Mixo 4 - Micah 4

Mixo 4
← 3-bob
5-bob →
Mika 1.jpg
Mixo 1:13 ning misoli: "Ey Laxish aholisi, aravani tez jonivorga bog'lab qo'y." (www.ordination.org).
KitobMixo kitobi
TurkumNevi'im
Xristianlarning Injil qismiEski Ahd
Xristian qismidagi tartib33

Mixo 4 ning to'rtinchi bobi Mixo kitobi ichida Ibroniycha Injil yoki Eski Ahd ning Nasroniy Injil.[1][2] Ushbu kitobda payg'ambarga tegishli bo'lgan bashoratlar mavjud Miko, va qismining bir qismidir O'n ikki kichik payg'ambarlar kitobi.[3][4]

Matn

Asl matn Ibroniy tili. Ushbu bob ikkiga bo'lingan 13 oyat.

Matnli versiyalari

Ushbu bobning matnini o'z ichiga olgan ba'zi dastlabki qo'lyozmalar Ibroniycha ning Masoretik matn o'z ichiga olgan an'ana Codex Cairensis (895), Peterburg payg'ambarlar kodeksi (916), Leningradensis kodeksi (1008).[5][a] Ushbu bobning ibroniy tilidagi barcha oyatlarini o'z ichiga olgan qismlar topilgan O'lik dengiz yozuvlari shu jumladan 4Q82 (4QXII)g; Miloddan avvalgi 25) 1-2 oyatlari bilan;[7][8][9] va Vodiy Murabba'at Kichik payg'ambarlar (Mur88; MurXIIProph; 75-100 milodiy) 1-13 oyatlargacha mavjud.[8][10]

Shuningdek, unga tarjima ham mavjud Koine Yunon nomi bilan tanilgan Septuagint Miloddan avvalgi bir necha asrlarda qilingan. Hozirgacha mavjud bo'lgan qadimiy qo'lyozmalar Septuagint versiyasini o'z ichiga oladi Vatikan kodeksi (B; B; IV asr), Kodeks Aleksandrinus (A; A; 5-asr) va Marchalianus kodeksi (Q; Q; VI asr).[11][b] Ushbu bobning ayrim qismlarini o'z ichiga olgan ba'zi bir qismlar (Septuagintaning qayta ko'rib chiqilishi) O'lik dengiz yozuvlari, anavi, Naal Ḥever (8ḤevXII.)gr; miloddan avvalgi 1-asr oxiri) mavjud bo'lgan 3-10 oyatlar bilan.[8][13]

7-oyat

Va men qoldiqni to'xtatgan va kuchli xalqdan uzoqlashtirilganlarni qilaman. Egamiz Sion tog'ida bundan buyon ham abadiy ularning ustidan hukmronlik qiladi.[14]

8-oyat

Va sen, ey suruv minorasi,
Sion qizining tayanchi,
birinchi hukmronlik ham senga keladi;
shohlik Quddus qiziga keladi.[15]
  • "Va sen, ey suruv minorasi": "Ader minorasi, Migdal Eder "[16] "suruv minorasi" deb talqin qilingan, Baytlahmdan taxminan 1000 qadam narida ", deydi Jerom[17] u erda yashagan va "Rabbiyning tug'ilishida cho'ponlar biron bir bashorat bilan (o'z nomi bilan) oldindan taxmin qilgan". U erda Yoqub qo'ylarini boqdi Ibtido 35:21 va u erda (chunki bu qiyin edi Baytlahm ) cho'ponlar, kechalari podalarini boqib, farishtalarning "Xudoga yuksak shon-sharaflar va er yuzida tinchlik, odamlarga yaxshi niyat" qo'shig'ini ko'rdilar va eshitdilar. Yahudiylar bu erdan Masihni ochish kerak degan xulosaga kelishdi.[18] ya'ni "Xudoning qo'zisi" sifatida Masih tug'ilishi kerak bo'lgan joy.[19]
  • "Sion qizining qal'asi (ophel," tepalik "):" Ism "Ophel "Moriya janubidagi Sion tog'ining qarshisida joylashgan bo'lib, undan Tyropoeon vodiysi bilan ajralib chiqqan. Uni Jotam mustahkamlagan (2 Solnomalar 27: 3 ) va Manasse (2 Solnomalar 33:14 ) va u erda shohning uyi, ya'ni Dovudning eski saroyi va "yotgan minora" yoki yuqori minora (qarang) Nehemiya 3:26, 27 ). Bu, ehtimol matnda aytib o'tilgan "suruv minorasi" (taqqoslang) Ishayo 32:14, bu erda Ophel va soat minorasi birgalikda nomlangan); va u dastlab suruvlarning boshpana joyi yoki cho'ponlar uchun kuzatuv joyi deb atalgan. Mixo Quddusning qudrati va hukmronligini ifodalash uchun ikkita iborani ishlatgan. Dovud podshoh bo'lishidan oldin cho'pon bo'lganini va isroilliklar Rabbiyning yaylovining qo'ylari ekanligini eslaganimizda, "suruv minorasi" atamasining to'g'ri ishlatilishi ko'rinadi. Keyingi oyatlarda suruvga ishora qilish ham payg'ambarning fikrlariga ta'sir qilgan bo'lishi mumkin. O'qishning ozgina o'zgarishi tufayli LXX. "Ophel" ni "darkmώδης" tomonidan "qorong'u;" shuning uchun Jerom, "tumanlik;" Akvila, Shom: Symmachus, Rozos. Ushbu tarjimonlar bu atamani minoraning vayronagarchilik holatiga ishora qilar edilar. Birinchi hukmronlik, ya'ni Dovud va Sulaymon davrida bo'lgan va keyingi davrlarda yo'qolgan kabi, asl imperiya keladi. LXX. bunga qo'shimcha qiladi: gἐκaos: va shuning uchun yunon ekspozitsiyalari bu parchani Xaldeylar Quddusni qamal qilishiga ishora qilmoqda. Shohlik Quddus qiziga keladi. "Keladi" fe'lini "birinchi hukmronlik" so'zi bilan qabul qilish yaxshiroqdir, va "Quddus qizi ustidan hukmronlik qilish" yoki "Qirollik" yoki "avvalgi" qo'shimchalaridagi ushbu band. Quddusga tegishli bo'lgan suverenitet yoki boshqalarning fikriga ko'ra Quddusga tegishli bo'lgan butun mamlakat ustidan hukmronlikni anglatadi. Masihda Dovud taxtiga shon-sharaf va qudrat tiklandi (Luqo 1:32, 33 ).[20]
  • "Hatto birinchi hukmronlik; shohlik Quddus qiziga keladi": aniqrog'i, "va birinchi hukmronlik, Quddus qiziga shohlik keladi": ya'ni Masih shohligi to'g'risida birinchi xabar emas, Suvga cho'mdiruvchi Yuhanno, Masih va uning havoriylari, yahudiylarga, Xushxabarning birinchi davrida; yoki birinchi navbatda ularga shohlik to'g'risidagi Xushxabarni voizlik qilish; Aksincha, kim birinchi yoki asosiy hukmronlikka ega bo'lsa va shohlik unga tegishli bo'lsa, u Sion qiziga keladi, xuddi Zakariyo 9: 9; Garchi bu erda uning konvertatsiya paytida, ular uning oldiga kelganda, ularning oldiga kelishini hurmat qilsa ham, Rimliklarga 11:26; va dunyodagi birinchi, asosiy va asosiy shohlik, va boshqalar uchun afzalroq bo'lganida, ular kelib, ular qatorida bo'lgani kabi Mixo 4: 7; Dovud va Sulaymon zamonlarida, ba'zilar buni talqin qilganidek, boshida bo'lgani kabi va bundan ham ko'proq bo'ladi.[21]
  • "Quddus qiziga shohlik keladi": aksincha "Quddus qizining shohligi keladi (yana)" "; o'nta qabilaning ajralib chiqishi bilan zaiflashmasdan oldin, Dovud davrida bo'lgan kabi.[22]

Shuningdek qarang

Izohlar

  1. ^ 1947 yildan beri joriy matn Halep kodeksi Mixa 1: 1 dan 5: 1 gacha yo'qolgan.[6]
  2. ^ Mika kitobi hozirgacha yo'q Sinay kodeksi.[12]

Adabiyotlar

  1. ^ Kollinz 2014 yil.
  2. ^ Xeys 2015 yil.
  3. ^ Metzger, Bryus M. va boshq. Injilning Oksford sherigi. Nyu-York: Oksford universiteti matbuoti, 1993 y.
  4. ^ Kek, Leander E. 1996 yil. Yangi tarjimonning Injili: Jild: VII. Neshvil: Abingdon.
  5. ^ Vyurtvin 1995 yil, 35-37 betlar.
  6. ^ P. W. Skehan (2003), "MUQADDAS KITOB (MATNLAR)", Yangi katolik entsiklopediyasi, 2 (2-nashr), Geyl, 355-362-betlar
  7. ^ Ulrich 2010 yil, p. 615.
  8. ^ a b v O'lik dengiz yozuvlari - Mixo
  9. ^ Fitzmyer 2008 yil, p. 39.
  10. ^ Fitzmyer 2008 yil, 140-141 betlar.
  11. ^ Vyurtvin 1995 yil, 73-74-betlar.
  12. ^ Cho'pon, Maykl (2018). O'n ikki kitobga sharh: Kichik payg'ambarlar. Kregel Exegetical Library. Kregel akademik. p. 13. ISBN  978-0825444593.
  13. ^ Fitzmyer 2008 yil, p. 127.
  14. ^ Mixo 4: 7 KJV
  15. ^ Mixo 4: 8 KJV
  16. ^ T. Hieros. Kiddushin, fol. 63. 1. T. Ban. Kiddushin, fol. 55. 1. Misn. Shekalim, v. 7. mazhab. 4.
  17. ^ Jerom. De locis Hebr. fol. 89. E.
  18. ^ Barns, Albert. Muqaddas Kitobga eslatmalar - Mixo 4. London, Blackie & Son, 1884. Qayta nashr etish, Grand Rapids: Baker Books, 1998. Ushbu maqola ushbu manbadagi matnni o'z ichiga oladi jamoat mulki.
  19. ^ Migdal Eder va Rabbiyning Mixo kitobiga birinchi kelishi. Ravvin Mayk L Short tomonidan berilgan ushbu ta'lim.
  20. ^ Exell, Jozef S.; Genri Donald Maurice Spence-Jones (muharrirlar). The Minbarga sharh. 23 jild. Birinchi nashr: 1890 yil. Ushbu maqola ushbu manbadagi matnni o'z ichiga oladi jamoat mulki.
  21. ^ Jon Gill. Jon Gillning "Injilning butun ekspozitsiyasi". Eski va Yangi Ahd ekspozitsiyasi. 1746-1763 yillarda nashr etilgan. Ushbu maqola ushbu manbadagi matnni o'z ichiga oladi jamoat mulki.
  22. ^ Robert Jeymison, Endryu Robert Fusset; Devid Braun. Jeymison, Fusset va Braunning Butun Injil haqidagi sharhlari. 1871. Ushbu maqola ushbu manbadagi matnni o'z ichiga oladi jamoat mulki.

Manbalar

Tashqi havolalar

Yahudiy

Nasroniy