Santyago Apostol monastiri, Kuilapan-de-Gerrero - Monastery of Santiago Apóstol, Cuilapan de Guerrero

Konvento-de-Santyago Apostol
Santyago Apostol Oaxaca.jpg
Ochiq osmon ostidagi Bazilikaning ichida
Din
TegishliRim katolik
ViloyatAntaxera arxiyepiskopiyasi, Oaxaka
MarosimLotin marosimi
Yil muqaddas qilingan1556
Manzil
ManzilKuilapan de Gerrero, Oaxaka-Xuares
Geografik koordinatalar16 ° 59′32 ″ N. 96 ° 46′45 ″ Vt / 16.99228 ° N 96.77907 ° Vt / 16.99228; -96.77907Koordinatalar: 16 ° 59′32 ″ N. 96 ° 46′45 ″ Vt / 16.99228 ° N 96.77907 ° Vt / 16.99228; -96.77907
Arxitektura
Me'mor (lar)Antonio de Barbosa
Turicherkov
UslubGotik, Uyg'onish davri, Plateresk, Mudjar
Poydevor qo'yish1556
Bajarildi1570 (to'xtatildi)
Materiallarkantera

The Santyago Apostol sobiq monastiri shahrida joylashgan Kuilapan de Gerrero ichida Meksikalik holati Oaxaka. Qal'aga o'xshash majmuani magistral yo'ldan osongina ko'rish mumkin, chunki u janubdan janubga qarab harakatlanadi Oaxaka poytaxti olib boradigan yo'lda Villa de Zaachila va uni Meksikalik va xalqaro sayyohlar ziyorat qilishadi. Kompleks kichik bir tepalikda joylashgan bo'lib, unga vodiy hududining ko'p qismini ko'rsata oladi.[1] Bu Oaxakadagi eng g'ayrioddiy va murakkab mustamlaka davridagi inshootlardan biri, ammo ko'pincha cherkovlar va monastirlar foydasiga e'tibordan chetda Mexiko shahri.[2] Yashil toshli tosh va daryo toshlaridan qurilgan bu yo'lakda oyoq tovushlari yangrab turadigan sokin joy.[1] Saytning g'ayrioddiyliklari, jumladan baland bo'yli bazilika, suvga cho'mish uchun mo'ljallangan shrift, gotik kloisteri va devor rasmlari milliy boylik bo'lib qolmoqda.[3] Monastirning bezak ishlari, xususan, uning devoriy rasmlari mahalliy mikstek va zapotek xalqlarida evangelizatsiya jarayonini qo'llab-quvvatlash maqsadida amalga oshirilgan mahalliy elementlarning nasroniylar tarkibiga tizimli ravishda aralashishini ko'rsatgani bilan muhimdir.[4] Yagona yalang'och cherkov ibodat qilish uchun ishlatiladi, ammo tomsiz bazilika va cherkov nazoratida INAH cherkovning ikkinchi qavatdagi ko'plab xonalarini restavratsiya loyihalari uchun ustaxonalar sifatida ishlatadi va XVI asrga oid muhim liturgiya buyumlari bo'lgan kichik muzeyni boshqaradi.[5]

Tarix

Monastir majmuasi qurilishi 1550 yillarda boshlangan. Dominikaliklar Oaxakaga kelib, 1550 yilda Kuilaponda o'zini tanitdilar va markaziy vodiylar hududida evangelizatsiya ishlarini o'z zimmalariga oldilar.[6] Majmuani qurish uchun rasmiy litsenziya 1555 yilda noib tomonidan berilgan Luis de Velasko va qurilish "kamtarona" bo'lishi kerak bo'lgan mandatni o'z ichiga olgan.[7] Qurilish 1556 yilda Antonio de Barbosa tomonidan dizayner sifatida boshlangan. Kompleks 16-asrda Evropada ustun bo'lgan va o'z ichiga olgan bir necha me'moriy uslublarning aralashmasidir Gotik, Uyg'onish davri, Plateresk va Mudjar elementlar. Shuningdek, bezak ishlarida ba'zi mahalliy elementlarni topish mumkin.[8] Mexiko shahridagi yirik monastir muassasalaridan farqli o'laroq va Puebla 1555 yilda Domingo de Aguiñaga, Tomas Xurtado, Visente Gomes va Antonio Barbosa kabi ellikta rohibga ega bo'lishi mumkin bo'lgan to'rtta xudo bor edi. Ular odatdagi ruhoniylarga ham javobgar edilar, ehtimol ular o'z cherkovlarini eski Mixtec shaharchasi o'rtasida qurishgan.[6]

Suiiste'mol qilish encomienda mahalliy aholi sonini qullarga aylantirgan tizim, ko'pincha ulkan loyihalarga olib keldi, kamtarlik vakolatlarini buzdi va 1560-yillarning hujjatlari bilan mahalliy ishchilarni ekspluatatsiya qilish uchun friarlarni ogohlantirdi.[9] Majmua qurilishi 1570-yillarda to'xtatilgan va aniq sababi ma'lum emas. Imkoniyatlarga mablag 'etishmasligi yoki majmua shunchalik dabdabali bo'lib ketganki, hokimiyat uni to'xtatdi. Yana bir sabab, qurilish uchun kim to'lashni davom ettirish kerakligi to'g'risida tortishuv edi. Agar encomienda erlarida monastir qurilgan bo'lsa, unda encomendero (bu holda Cortés oilasi) to'laydi. Agar Crown yerlarida (masalan, Antekera shahri) qurilgan bo'lsa, unda Crown mas'ul bo'lgan. Erga oid nizolar monastirni qurish uchun kim to'lashi kerakligi to'g'risida tortishuvlarga sabab bo'ldi. Yana bir ehtimol, mahalliy aholi 1520-yillarda taxminan 43000 kishidan kamayib, 1600 yilda 7000 kishiga kamaydi va ishchilar qolmadi. Dastlab pauza vaqtinchalik bo'lishi kerak edi, ammo u doimiy bo'lib qoldi.[10][11]

1753 yilda cherkov va monastir dunyoviylashtirildi, ya'ni boshqaruv Dominikanlardan oddiy ruhoniylarga o'tdi. Bu vaqtda monastirda cherkov bezaklari, bo'yalgan qurbongohlar, polixrom haykallar va devoriy rasmlarning katta to'plami bo'lgan. Kompleks mahalliy aholi va ispanlar o'rtasidagi o'zaro aloqalarning asosiy joyi bo'lib xizmat qildi va Cuilapanning o'ziga xos xususiyatiga aylanib, shaharning siyosiy, iqtisodiy, ijtimoiy va diniy hayotining markazi bo'ldi.[12] Biroq, shu paytdan boshlab institutning boyligi va obro'si pasayib ketdi. Ushbu dunyoviy hokimiyat majmuani saqlash ehtiyojlarini e'tiborsiz qoldirdi va u 19-asrga kelib diniy funktsiyasidan voz kechguniga qadar yomonlashdi.[13]Visente Gerrero siyosiy raqiblar tomonidan pastki ruhoniyning kichik xonalarida qamoqqa olingan va keyinchalik 1831 yil 14-fevralda qatl etilgan.[13]

Bazilika va cherkov tugatilmagan bo'lib qoldi va asosan XIX asrning oxirlarida ishlatilmadi. Yagona yalang'och cherkov 19-asrda va 20-asrning boshlarida yopilgan va bu ibodat qilish uchun ishlatiladigan majmuaning yagona qismidir. Bazilika va monastirlar INAH nazorati ostida turistik joylardir.[10][11] The Cristero urushi 1926 yilda majmuani butunlay yopishga majbur qildi. Uch yildan so'ng u qayta ochilganda, uning aksariyati mahalliy qishloq bolalari uchun maktabga aylantirildi. O'n yil o'tgach, ushbu maktab San-Antonio de Kalga ko'chirildi va 1937 yil 10-iyulda Instituto Nacional de Arqueología e Historia (INAH) tomonidan milliy yodgorlik deb e'lon qilindi.[13]

Majmuaning asosiy elementlariga quyidagilar kiradi atrium, uchta yo'lak bazilika, bitta yalang'och cherkov, ikki qavatli ruhoniy, porteriya (to'shakka yopiq ayvon kirish eshigi), ziyoratchilarni qabul qilish joyi va bir qator kichik cherkovlar.[14][15]

Tuzilishi

Sobiq monisteriya majmuasi
Mustamlaka devor rasmlarining qoldiqlari

Majmua katta devorli hovli yoki atriumning markazida joylashgan bo'lib, shimoliy-sharqiy va shimoli-g'arbiy burchaklarida kichik tosh cherkovlar joylashgan. Bu juda katta atrium amaliy va ramziy funktsiyaga ega edi. Atrium keng hovlilarga o'xshardi (teokallis ) Ispangacha bo'lgan ibodatxonalardan iborat bo'lib, 1560-yillarda bu hududda yashagan 20000 kishiga joy ajratgan. Faqat to'rtta qurbongoh va kichik yopiq cherkov bilan ushbu ochiq maydonda, ayniqsa yakshanba va ta'til kunlarida katta xizmatlar yagona amaliy echimga aylandi[16] Atriumda topilganlarga o'xshash katta atrium xoch bor edi Akolman, Alzakoalko, Tepoztlan va Pattsuaro, lekin hozir faqat baza qoladi.[17]

Eng katta inshoot - bu o'zining tashqi jabhasini bezatgan oqlangan kamarlarga ega to'rtburchaklar bilan qurilmagan bazilika.[18] Fasad Plateresk bo'lib, uchta kamonli kirish joyi ustiga uchburchak o'rnatilgan pediment buning ustiga tepalik bilan. Pedimentning markazida Dominikan ordeni gerbi bor, uning yonida it bilan, Azizni ramziy ma'noga ega Guzmanning Dominiksi. Fasadning yon tomonida dumaloq poydevorli tepalikli konuslar bilan qurilgan ikkita minora mavjud.[8][14] Ichki qism og'ir ustunlar bilan uchta nefga bo'linadi Toskana poytaxtlar, bu murakkab gotik tomni qo'llab-quvvatlashga mo'ljallangan edi.[8] Ushbu tosh ustunlardan yasalgan arkadalar binoning sharqiy va g'arbiy jabhalarida bir qator eshiksiz ravoqli kirish joylari bilan aks ettirilgan.[19] Bu ba'zilar binoni "ochiq cherkov" deb tasniflashga olib keldi.[14] ammo bu g'ayrioddiy xususiyatning maqsadi haqiqatan ham ma'lum emas.[19] Uchta nef dizayni ham qiziqarli, chunki u asosan Meksikaning boshqa qismlarida modadan chiqib, yagona naved tuzilmalar foydasiga. O'sha paytdagi hech qanday hujjat nima uchun eski dizayn tanlanganligini tushuntirmaydi[19] Ichkarida joylashgan plakada Mixtec belgilari va arab yozuvida yozilgan 1555-yil sana aralashtirilgan[8]

Qiziq tomoni shundaki, bu bazilikaning yon tomonida joylashgan kichik devor va katta toshlar uyumi. Bu Ernan Kortesga uy qurish uchun tayyorlanayotgan tosh bilan aralashtirilgan birinchi devorning qoldiqlari. Biroq, keyinchalik Kortes ushbu loyihadan voz kechdi.[20]

Kichikroq bo'lsa-da, an'anaviy uslubdagi cherkov asosiy cherkov hisoblanadi va hanuzgacha diniy bino sifatida ishlatiladi. Bino og'ir va og'ir tayanch tayanchlari yarim dumaloq gumbazni qo'llab-quvvatlash[18] Ichki makonda rasmlari berilgan altarpiece mavjud Andres de la Koncha va Frayning so'nggi dam olish joyini belgilaydigan tosh Fransisko Burgoa. Ushbu cherkovda faqat bitta xor va yuqori xor maydonlari mavjud, suvga cho'mish marosimi va presbyteriya. Cherkov yonida ziyoratchilar uchun joy mavjud bo'lib, u o'zining ba'zi devorlarga bog'liqligi va qoldiqlarini saqlaydi.[14] Ziyoratchilar hududida ko'pincha mehmonxona uchun mablag 'bo'lmagan sayohatchilar joylashadi.[20]

Cloister ikki qavatli bino bo'lib, uning katta qismi 1962 yilda qayta tiklash ishlarini olib borgan.[8] INAH ikkinchi qavatning ko'p qismini restavratsiya loyihalari uchun ustaxonalar bilan egallaydi. Ikkinchi qavatda ruhoniylarning portretlari ham bor, ular vaqt o'tishi bilan deyarli yo'qolgan.[1] Visente Gerrero ushbu xonadonning noviat qanotida uch kun qamoqda saqlandi, uning kamerasi oynasi saytning diqqatga sazovor joylaridan biri edi.[20] Monastirning janubida qatl uchun yodgorlik mavjud.[14]

Majmuaning eng muhim jihatlaridan biri uning devoriy rasmlari va boshqa dekorativ xususiyatlari. Ham monoxromatik, ham polikromatik devoriy rasmlar mavjud, ular monoxromatik ustunlik qiladi.[1] Devor rasmlari Injil va boshqa diniy sahnalarni o'z ichiga oladi, ular monoxrom rasmlardan foydalanib boshlangan qiziqarli mahalliy modifikatsiyalarni namoyish etadi.[21] Mixtec va Zapotec diniy va madaniy an'analari tasvirlari va ramzlari elementlarini ham devoriy rasmlarda, ham ba'zi me'moriy elementlarda topish mumkin. Aralashmaning maqsadi ma'naviy an'analarni bir-biriga yaqinlashtirish edi Mesoamerika va Iberiya yarim oroli. Maqsad mahalliy aholi uchun konversiyani osonlashtirish, ularga eski va yangi dinlar o'rtasidagi o'xshashlik va mosliklarni tan olishlariga imkon berish orqali amalga oshirildi, toki asta-sekin konvertatsiya va akkulturalatsiya bo'ladi.[22] Buning eng ravshan tomoni - bu teokalli yoki muqaddas uchastkani taqlid qiladigan katta atrium.[17] Bazilika muqaddasligi devoridagi xochga mixlangan rasmda Cuilapan geografik xususiyatlariga havola qilingan manzaralar mavjud. Jarayonli koridorlardagi monoxromatik sahnalarda miksteklarning diniy amaliyotlari va kosmogoniyalariga ishora mavjud.[23]

Adabiyotlar

  1. ^ a b v d "Kuilapam-de-Gerrero" (ispan tilida). Meksika: Explorando Meksika (SECTUR). Olingan 25 mart, 2010.
  2. ^ Teylor, p. 3
  3. ^ "Kuilapan de Gerrero". Oy qo'llanmalari. Arxivlandi asl nusxasi 2010 yil 14 martda. Olingan 25 mart, 2010.
  4. ^ Teylor, p. iv
  5. ^ "Meksikaning Estado de Oaxaka Enciklopediyasi - Guilapan de Gerrero" (ispan tilida). Meksika: XAVFSIZ. Arxivlandi asl nusxasi 2007 yil 24 martda. Olingan 25 mart, 2010.
  6. ^ a b Teylor, p. 73
  7. ^ Teylor, p. 75
  8. ^ a b v d e "Kuilapan de" (ispan tilida). Meksika: Redes del Conocimiento y Redes Educationativas. Arxivlandi asl nusxasi 2011 yil 15 iyulda. Olingan 25 mart, 2010.
  9. ^ Teylor, 77-78-betlar
  10. ^ a b Teylor, p. 60
  11. ^ a b Teylor, 79-80-betlar
  12. ^ Teylor, p. 71
  13. ^ a b v Teylor, p. 69
  14. ^ a b v d e "Templo de Kuilapan (Oaxaka)" [Kuilapan ibodatxonasi (Oaxaka)] (ispan tilida). Mexiko shahri: Meksika Desconocido jurnali. Olingan 25 mart, 2010.
  15. ^ Teylor, p. 1
  16. ^ Teylor, 84-85-betlar
  17. ^ a b Teylor, p. 85
  18. ^ a b Teylor, p. 17
  19. ^ a b v Teylor, p. 86
  20. ^ a b v Ayala, Silviya (2005 yil 11 sentyabr). "Cuilapan, piedras que hablan" [Cuilapan, gaplashadigan toshlar]. El Norte (ispan tilida). Monterrey, Meksika. p. 10.
  21. ^ Teylor, p. 14
  22. ^ Teylor, 9-11 betlar
  23. ^ Teylor, 287-bet

Bibliografiya

  • Sara Morasch Teylor (2006). Santiago Apostolning Meksikaning Cuilapan shahridagi XVI asr anjumanida san'at va evangelizatsiya (Doktorlik dissertatsiyasi). Bryn Mavr kolleji. AAT 3240495 raqamli ulanishi.