Mor Xananyo monastiri - Mor Hananyo Monastery

Avliyo Ananiya monastiri
Mor Xananyo monastiri 12.jpg
Mor Hananyo monastiri Turkiyada joylashgan
Mor Xananyo monastiri
Turkiya ichida joylashgan joy
Monastir haqida ma'lumot
Boshqa ismlarDayro d-Mor Hananyo
BuyurtmaSuriyalik pravoslav cherkovi
O'rnatilgan493
Bag'ishlanganMor Xananyo
Boshqariladigan cherkovlarXudoning onasi cherkovi, Bet Kadishe
Odamlar
Ta'sischi (lar)Mor Shlemon
Sayt
ManzilYaqin Mardin, kurka
Koordinatalar37 ° 17′58 ″ N. 40 ° 47′33 ″ E / 37.29944 ° N 40.79250 ° E / 37.29944; 40.79250

Dayro d-Mor Hananyo (Turkcha: Daryulzafaran Manastırı, Suriyalik: ܕܝܪܐ ܕܡܪܝ ܚܢܢܝܐ‎; Avliyo Ananiya monastiri, Kurdcha: Dêra Zehferanê) muhim ahamiyatga ega Suriyalik pravoslavlar monastir. Monastir Suriyadagi madaniy mintaqada joylashgan Tur Abdin va janubi-sharqdan uch kilometr uzoqlikda joylashgan Mardin, kurka.

Odatda uni "Za'faron monastiri" laqabi bilan yaxshi bilishadi (Suriyalik: ܕܝܪܐ ܕܟܘܪܟܡܐ‎, Dairo d-Kurkmo; Arabcha: Dyr زlززfrاn‎, Dairu 'l-Za'farān) bu toshning iliq rangidan kelib chiqqan.

Tarix

Dayro d-Mor Hananyo Mesopotamiyada quyosh xudosiga bag'ishlangan ma'bad joylashgan joyda joylashgan Shamash, keyin Rimliklar tomonidan qal'aga aylantirildi. Rimliklar qal'adan chiqib ketgandan so'ng, Mor Shlemon milodiy 493 yilda uni monastirga aylantirdi.[1] 793 yilda monastir yepiskop tomonidan pasayib ketgan davrdan keyin ta'mirlandi Mardin va monastirga hozirgi nomini bergan Kfartuta, Mor Hananyo.

Keyinchalik monastirni tark etishdi va Mardin episkopi Jon tomonidan qayta qurildi, u muhim ta'mirlarni amalga oshirdi va 1165 yil 12-iyulda o'limidan oldin Suriyadagi pravoslav cherkovining ko'rinishini ko'chirdi.[2] Shuning uchun, 1160 yildan 1932 yilgacha bu patriarxning rasmiy o'rni edi Suriyalik pravoslav cherkovi, undan keyin u avvaliga ko'chirildi Xoms va 1959 yilda Damashq. Biroq, Patriarxal taxti va ko'plab yodgorliklar monastirda, shuningdek, turli patriarxlarning maqbaralarida joylashgan.[3]

"Mardindan uch kilometr sharqda Avliyo Ananiya monastiri joylashgan bo'lib, u uzilishlar bilan qarorgoh bo'lgan. Antioxiyaning suriyalik pravoslav patriarxi 1166 yildan 1923 yilgacha. Shveytsariya singari tog 'etagida joylashgan Emmental pishloq, u erda yashash uchun chekingan zohidlar tomonidan qazilgan uyalar va g'orlarga to'la. Ayniqsa, qattiq astsetlar o'zlarining g'orlariga bir necha yillar davomida, hatto butun umrlari davomida devor bilan o'ralgan edilar; yaqin atrofdagi monastirdan yangi boshlovchilar ularga suv va ozgina ovqatni kichik lyukdan o'tkazib yuborishardi. Agar zohid 40 kun davomida kosasini tegmasdan qoldirgan bo'lsa, uning o'limi taxmin qilingan va tosh devor buzilgan. Bu o'z qabrini erta, ixtiyoriy ravishda tanlashga o'xshardi, bu odat buddist Tibetda ham 1950 yilda Xitoy bosqinchiligiga qadar keng tarqalgan edi. Aynan shu kabi heritlar Tur Abdin uning nomi. . . . Keyin men monastirning er osti qabrini ziyorat qildim va etti xonali qabrdan uchta suriyalik pravoslav patriarxlari va to'rtta arxiyepiskoplarni taxtlarga o'tirib, to'liq regaliyada topdim ».[4]

Monastirda 365 xona mavjud - bu yilning har kuni uchun bitta.

Ushbu monastir Mardinga tashrif buyurishning asosiy sababidir. 451 yilda Suriya pravoslav cherkovining (yakobitlar) Miafizitlar jamoati Xalkedon Kengashining Masihning asl tabiati haqidagi bahsidan so'ng Vizantiya cherkovidan ajralib chiqadi. 493 yildan 1920 yilgacha Suriya pravoslav cherkovining o'rni bo'lib xizmat qilgan. So'nggi 30 yil ichida Mardin xristian jamoati 2000 dan 200 gacha kamaydi. Cherkov hanuzgacha Isoning tili bo'lgan oromiy tilini liturgik til sifatida ishlatadi. Xizmatlar har kuni qolgan ikkita rohibdan biri tomonidan olib boriladi. Kirishning o'ng tomonida, bir necha qadam pastga dastlab miloddan avvalgi 2000 yilda Baalga ma'bad sifatida ishlatilgan ibodatxona joylashgan. Yuqorida yuqorida ilgari tibbiyot maktabi sifatida ishlatilgan eski maqbara joylashgan; yog'och eshiklar sherlar va ilonlar bilan bezatilgan. Asosiy ibodatxonada hanuzgacha o'zining turkuaz paltosining yamoqlari saqlanib qolgan va 300 yillik Muqaddas Kitob, 1000 yillik suvga cho'mish shrifti va 1600 yillik mozaikali zamin mavjud.[5]

  • Safran monastiri

  • Daraxt monastirga yo'l oldi

  • Tashqi hovlidan olingan asosiy kirish joyi

  • Ichki hovli

  • Patriarxal taxti

  • Monastir ichidagi ustunning yaqin rasmlari

  • Mor Hananyo monastiri yoki Safran monastiri inglizchada

  • Injil va minbar

  • Tashqi ko'rinish

Matbaa

Monastir kitoblarni chop etish uchun katta harakatlarni amalga oshirdi. 1874 yilda Angliyaga sayohat paytida bosmaxona sotib olindi va keyinchalik Aleppodagi Antoniy Azarga jo'natildi. 1881 yilda matbuot monastirga ko'chib o'tdi va 1882 yilda matbuot uchun alohida uy qurildi. 1880-yillarda Quddusdagi arxiyepiskop Angliyaga bosib chiqarishni o'rganish uchun yuborilgan. U Quddusda joylashgan birinchisiga zaxira sifatida ikkinchi bosish bilan qaytib keldi. 1888 yilda monastirda birinchi kitob bosilib chiqdi va birinchi kitobning nusxasi qirolicha Viktoriyaga yuborildi. Monastirda kitoblar 1917 yilgacha nashr etilgan. 1913-1914 yillarda Hikmet nomli davriy nashr ham nashr etilgan. Turkiya Respublikasida bosmaxona rasmiy hujjatlarni chop etish uchun ishlatilgan, chunki bu mintaqadagi yagona matbuot edi.[6]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ "Arxivlangan nusxa". Arxivlandi asl nusxasi 2012-02-26. Olingan 2014-03-05.CS1 maint: nom sifatida arxivlangan nusxa (havola)
  2. ^ http://www.syrianchurch.org/ch/saffronmonastery.htm
  3. ^ sor.cua.edu/ChMon/MardinDKurkmo/
  4. ^ Cho'ldagi izlar: Markaziy Osiyo bo'ylab kashfiyot sayohatlari. (2008). Kristof Baumer. I. B. Tauris, Nyu-York, p. 21.
  5. ^ https://premiumtravel.net/turkey-cities/mardin/
  6. ^ Langer, Robert; Toshgin, Ahmet. "Suriya pravoslav patriarxati matbuotining tashkil etilishi". Geoffrey Roper (tahr.): O'rta Sharq tillarida chop etish va nashr etishning tarixiy jihatlari (Islom qo'lyozmalari va kitoblari, 4), 181–192.

Tashqi havolalar