Mussa urushi - Muisca warfare
 |
| Qismi bir qator kuni |
| Musska madaniyati |
|---|
| Mavzular |
| Geografiya |
| Tuzli odamlar |
| Asosiy qo'shnilar |
| Tarix va vaqt jadvali |
Ushbu maqolada urush ning Musska. The Musska yashagan Tenza va Ubaque vodiylar va Altiplano Cundiboyacense, baland platosi Kolumbiyalik Sharqiy tizmalar ning And dan oldingi vaqt ichida Ispaniyaning istilosi. Ularning jamiyat asosan teng huquqli edi, elita sinfi o'rtasida unchalik katta farq yo'q edi (caciques ) va oddiy odamlar. The Muisca iqtisodiyoti asoslangan edi qishloq xo'jaligi va shunga o'xshash xomashyo bilan savdo qilish paxta, koka, tuklar, dengiz salyangozlari va oltin qo'shnilari bilan. "Tuzli odamlar" deb nomlangan, ular qazib olishdi tuz ichkarida sho'r suvlardan Zipaquira, Nemokon va Tausa ulardan foydalanish oshxona va savdo materiallari sifatida.
Mussada asosan savdogarlar va dehqonlar bo'lib, ular jangovar tuzilishga ega edilar guecha jangchilari. Ning shimoliy va janubiy qismlari orasida Musska Konfederatsiyasi, qaerda janglar bo'lgan zipa, ustidan hukmronlik qilish Bogota savanna janubda va zaque ning Xunza shimolda erlarni boshqarish uchun kurash olib bordi. Jamiyatlarning rahbarlari o'zlarining jangchilari bilan jang qildilar. Mussaning asosiy dushmani edi Pancha odamlari ga olib boradigan tepaliklarda Altiplanoning g'arbiy qismida yashagan Magdalena daryosi. Pancha bilan chegaradosh mintaqada o'z jamiyatidagi imtiyozli sinf bo'lgan gecha jangchilarining istehkomlari qurilgan. Gecha jangchilari qurollangan edilar qurollarni portlatish, nayzalar, klublar va slinglar va uzun qalqon va ko'p qatlamli qalin paxta mantolari bilan o'zlarini himoya qildilar. Urushlar Mussaning tarixi atrofida tasvirlangan Chokonta (~1490 ) va Paska 1470 atrofida. Qachon ispan konkistadorlar 1537 yil mart oyida uzoq, o'lik va g'ayritabiiy ekspeditsiyadan so'ng Musska Konfederatsiyasiga kirdi Santa Marta da Karib dengizi sohillari, ular Mussaning ozgina qarshiliklarini topdilar, faqat keyingi janglarda Tundama eng shimoliy hududni boshqaradi Duitama. Mussani zabt etgan va asos solgan ispan Bogota, Gecha jangchilaridan Panceni topshirishda foydalangan Tokarema jangi 1538 yil 20-avgustda.
Mussa urushi haqida bilimlarni Musska bilan birinchi aloqani o'rnatgan konkistadorlar bergan; Gonsalo Ximenes de Kuesada, uning birodar Ernan, Xuan de San Martin va Antonio de Lebriya. Keyinchalik olimlar edi Xuan de Kastellanos, Pedro Simon va Lukas Fernandes de Pyedrahita. Zamonaviy antropologik tadqiqotlar dastlabki xronikachilarning Mussaning urushga o'xshash holati haqidagi ba'zi ma'lumotlarini qayta ko'rib chiqdi, ular hatto konkistadorlar tomonidan jangchilarga qaraganda ko'proq savdogar va muzokarachilar deb hisoblangan.
Fon
Oldingi asrlarda Ispaniyaning Mussani bosib olishi, ning baland markaziy tekisliklari Sharqiy tizmalar Kolumbiyalik And tomonidan yashagan Musska. Ular asosan vodiylar va tog'lardagi tekisliklar bo'ylab joylashgan kichik aholi punktlarining teng huquqli jamiyatini tashkil qildilar qishloq xo'jaligi, savdo va tuzni qazib olish, bu ularga "Tuzli odamlar" nomini berdi. The Altiplano Cundiboyacense va qo'shni Ubaque va Tenza vodiylari sharqda aholi keyinchalik Kolumbiya qirg'og'idan juda ajratilgan, ammo orqali savdo yo'llari va ko'plab bozorlar tez-tez bo'lib turar edi, ular qo'shni bilan bog'liq edi mahalliy guruhlar; g'arbda va shimoli-g'arbda Panche, Muzo va Yarigui odamlari, shimolga Guane, Lache va Uva, sharqiy qismida keng tekisliklar tomon Llanos Orientales The Axagua, Gayupe va Tegua xalqi janubda esa tog'larida joylashgan Sumapaz The Sutagao.
Musska gapirdi Chibcha yoki o'z tillarida Muysccubun deb nomlangan; "xalq tili" va qo'shnilari bilan ortiqcha mahsulotlar bilan savdo qilinadigan o'z-o'zini ta'minlaydigan iqtisodiyotni o'rnatish uchun xom ashyo bilan savdo qilgan. paxta, oltin, zumrad, tuklar, asalarichilik mumi (ularning nozik zargarlik buyumlari uchun tunjo taklif eting) va baland tekisliklarda o'smaydigan tropik mevalar. Odamlar juda yaxshi edilar diniy va ikkita asosiy xudolarini sharafladilar Sué, Quyosh va Chia, uning xotini; ularning ichida Oy Quyosh va Oy ibodatxonalari yilda Sugamuxi va Chia navbati bilan. Maksimal 100 har bir kichik aholi punkti bohios boshchiligidagi a cacique va yirik shaharlari Bacata va Xunza tomonidan boshqarilgan zipa va zaque. Quyoshning muqaddas shahri Sugamuxi ruhoniy tomonidan boshqarilgan iraka va boshchiligidagi eng shimoliy hudud Tundama sobiq ko'l atrofidagi tepaliklarda joylashgan Duitama.
Yangisini boshlash marosimi zipa ularning muqaddas joylarida bo'lib o'tdi Gvatavita ko'li u erda u oltin changga burkanib, 3000 metr balandlikda (9800 fut) balandlikda dumaloq ko'l suvidagi saldan sakrab tushishi mumkin edi. Mussca sal. Aynan shu "Oltin odam" ga asos bo'lgan afsona ning El Dorado tashqarisida ma'lum bo'lgan Musska Konfederatsiyasi, ularning bo'sh to'plami sifatida hukmdorlar deb nomlangan. Ushbu afsona asosiy maqsadni tashkil etdi Ispaniyaning istilosi bu oldi konkistadorlar bir yildan ko'proq And tog'lariga, dan Santa Marta, ular 1536 yil aprel oyining boshlarida ketishdi.[1]
Tavsif
Ispaniyalik xronikachilarning dastlabki tavsiflari urush haqida hikoya qilsa-da, keyinchalik e'tiqodlarning qayta ko'rib chiqilishi, Mussa ko'proq jamoat bo'lganligini ko'rsatdi. savdogarlar jangchilarga qaraganda.[2] Shunga qaramay, barcha tadqiqotchilar Mussa xalqida maxsus darslar borligiga qo'shilishadi jamiyat ularning jangchilari uchun ajratilgan va janglar asosan o'zlarining erlarini himoya qilish uchun olib borilgan Panche g'arbiy va janubi-g'arbda va bir-birlari orasida; o'rtasidagi janglar zipa va zaque.[3] The Chibcha "urush" yoki "dushman" so'zi saba.[4]
Guecha jangchilari
So'zning etimologiyasi uchun guecha turli xil farazlar taqdim etildi. Ga binoan Pedro Simon, guecha "jasur" degan ma'noni anglatadi,[5] esa Ezequiel Uricoechea kelib chiqishi haqida signal beradi zuecha, "amaki" ma'nosini anglatadi; "onaning ukasi".[5] The Mussa jamiyatidagi meros nasablari onalik edi. Urikoecheya bu atamani kombinatsiyasi sifatida ta'riflagan gue- ("qishloq") va cha, "erkak" yoki "erkak" degan ma'noni anglatadi; "qishloq odami".[5] Ism guecha zamonaviy tarzda o'zgartirildi Kolumbiyalik ispancha kabi guache, "madaniyatsiz", "qo'pol" degan ma'noni anglatadi.[6]
Gecha jangchilari maxsus imtiyozlarga ega edilar va jamiyatning yuqori tabaqasi hisoblanar edilar.[3] Ular ruhoniylardan pastroqda, ammo oddiy odamlardan ustun edilar.[7] Ham Pedro Simon, ham Lukas Fernandes de Pyedrahita guecha jangchilarini Mussa Konfederatsiyasining turli qishloqlarida odamlardan yollangan kuchli va jasur erkaklar sifatida tasvirlang.[8][9] Ular gecha jangchisi etib tayinlanishidan oldin ko'p yillik jangovar tayyorgarlikdan o'tdilar. Ularning tashqi ko'rinishi boshqa odamlardan farq qilar edi, ularning erkaklar uzun sochlari bor edi. Jangda yanada samaraliroq va xavfsizroq bo'lish uchun gecha jangchilari sochlarini kalta qilib tashladilar.[8] Garchi zargarlik buyumlari oddiy odamlar orasida bo'lmagan va o'rnatishdan keyin Nemequene kodi taqiqlangan bo'lsa ham, guecha jangchilari bu kabi marvarid taqishgan oltin yoki tumbaga burun qismlari, pektorallar, sirg'alar va rangli patlar bilan tojlar. Sirg'a miqdori kaltaklangan dushmanlarning sonini bildiradi. Ularning tanalari bo'yalgan siyoh yordamida bo'yalgan Genipa americana daraxt.[10]
Qurol va mudofaa
Jangchilar o'zlarining janglari va ovlari uchun klublardan foydalanganlar, zaharlangan dartlar bilan qurollarni portlatish, nayzalar va slingshots, ga o'xshash atlatl ning Mesoamerika.[11] Kamon va o'qlarni Mussaning o'zi ishlab chiqarmagan, balki bosib olinganlardan olingan Panche qullar.[10] Panche ishlatilgan zaharlangan o'qlardan o'zini himoya qilish uchun geyka jangchilari o'zlarini bir necha qavat bilan yopib qo'yishdi paxta mantiyalar.[12] O'zlarini himoya qilish uchun ular uzun qalqonlardan foydalanadilar.[11]
Mustahkamlash
Mussa hududlari chegaralarida etakchilar o'zlarining erlarini himoya qilish uchun gecha jangchilarining istehkomlarini tashkil etishdi. Garchi tosh qal'aning mavjudligida Kajika agar bu fathdan oldingi davrlarda bo'lgan bo'lsa, jiddiy shubha bor,[13] Konfederatsiya atrofidagi istehkomlar tasvirlangan.[14]
| Hisob-kitob | Bo'lim | Qo'shnilar) | Balandlik (m) shahar markazi | Xarita |
|---|---|---|---|---|
| San-Fransisko | Cundinamarca | Panche | 1520 |  |
| Anolaima | Cundinamarca | Panche | 1657 |  |
| San-Antonio del Tequendama | Cundinamarca | Panche | 1540 |  |
| Tena | Cundinamarca | Panche | 1384 |  |
| Tibacuy | Cundinamarca | Panche, Sutagao | 1647 |  |
| Silvaniya | Cundinamarca | Sutagao | 1470 |  |
| Foska | Cundinamarca | Gayupe | 2080 |  |
| Chokonta | Cundinamarca | o'rtasida zipa va zaque | 2655 |  |
| Turmequé | Boyaka | o'rtasida zipa va zaque | 2389 |  |
Janglar
Keyingi ba'zi olimlar Mussani odamlar bilan kurashayotgan deb ta'riflagan bo'lsalar, ular bilan birinchi aloqada bo'lgan konkistadorlar boshqa voqeani aytib berishadi. Conquistadors Xuan de San Martin, Antonio de Lebriya va rahbar va yozuvchi Gonsalo Ximenes de Kuesada ular:[15]
... gente que quiere paz y no guerra, porque aunque son muchos, son de pocas armas y no ofensivas
... urushni emas, tinchlikni xohlaydigan odamlar, chunki ular ko'p bo'lsa ham, qo'llari kam va tajovuzkor emas
Janglar asosan g'arbdagi Panchaga qarshi bo'lib o'tdi, ular birinchi konkistadorlar tomonidan hatto jangovar, hatto urushqoqroq deb ta'riflangan. kannibalistik. Pedro Simon ularning ismini, so'zini izohladi pancha ma'nosi sifatida "shafqatsiz" va "qotil".[16] Musska Konfederatsiyasining ikkita asosiy qismi o'rtasida; The zipa va zaque ikkita asosiy jang tasvirlangan, birinchisi 1470 yilda sodir bo'lgan Paska. Janglar paytida jangchilar kiyib yurishgan mumiyalar dushmanlarini hayratda qoldirish uchun orqalarida ajdodlar. Bunga ko'ra janglar olib borildi Musska taqvimi, murakkab luni -quyosh taqvimi odamlar yillar va oylarning har xil turlarini ko'rsatib berishgan.[17]
Musska Konfederatsiyasi
Ikki asosiy jang, biri shimoliy va janubiy Musska o'rtasida, ikkinchisi janubiy qo'shnilar bilan Sutagao, asosan, yilnomachilar tomonidan tasvirlangan De Pyedrahita.[18] Birinchi jang 1470 yil atrofida Paskada bo'lib o'tgan zipa Bacata Sagamamanchika, taxminan 30000 gaki jangchilaridan iborat qo'shinni boshqargan va cacique Sutagao, natijada birinchisi g'alaba qozondi va janubiy mintaqa Musska Konfederatsiyasiga qo'shildi.[19]
Taxminan yigirma yil o'tgach, ikkinchi jang atrofida bo'lib o'tdi Chokonta ning shimolida Bogota savanna o'rtasida zipa va zaque. Saguamanchica yana kuchli dushmanini mag'lub etdi Michua uch soatlik kurashda 60,000 atrofida jangchilar. Ikkala rahbar ham qonli jang tufayli vafot etdi.[19][20]
Ispaniyaning istilosi
Qachon ispan konkistadorlar 1537 yil mart oyida ular asos solgan paytda Musska erlariga kirdilar Chipata, ular birinchi navbatda shimoliy qismlarda ozgina qarshilik topdilar. Kesib o'tish Boyaka tor qismida ular Bogota savanna qayerda Nemokon, muhim tuz - aholi punktlarini ishlab chiqarish, ular birinchi qarshilikka duch kelishdi.[21] Charchagan g'oliblarning rivoyatlarida yuzlab jangchilarning juda qisqartirilgan qo'shinlariga qarshi hujumlari haqida gap boradi De Kuesada, bu ispanlarga qarshi kurashdi. Ko'pincha, buyuk savdogarlar bo'lgan Musska, ispan bosqinchilari bilan "momaqaldiroq tayoqchalari" dan foydalanishni to'xtatish uchun muzokaralar olib borishga urindi; orasida noma'lum bo'lgan va Mussadan qo'rqadigan qurol. Musska Konfederatsiyasi fath qilinganidan ko'p o'tmay va poytaxti Granada yangi qirolligi, Santafé de Bogota 1538 yil avgustda tashkil etilgan bo'lib, konkistadorlar Muskaning Panche bilan abadiy to'qnashuvlaridan foydalanib, zipa Sagipa va faqatgina 50 ta ispaniyalik askar va 12000 dan 20000 gacha bo'lgan geka jangchilari bilan Panchaga qarshi kurash Tokarema jangi 1538 yil 20-avgustda.[22][23]
Shuningdek qarang
Adabiyotlar
- ^ (ispan tilida) El país de El Dorado y de los muiscas - El Tiempo
- ^ Frensis, 1993, 48-bet
- ^ a b Rodrigez de Montes, 2002, 1633-bet
- ^ (ispan tilida) Muyskubun: saba
- ^ a b v Rodrigez de Montes, 2002, s.1634
- ^ (ispan tilida) Palabras muiscas que usamos los bogotanos sin saberlo
- ^ (ispan tilida) Musska - Pueblos Originarios
- ^ a b Rodrigez de Montes, 2002, 1635-bet
- ^ Henderson va Ostler, 2005, 154-bet
- ^ a b Rodrigez de Montes, 2002, 1636-bet
- ^ a b (ispan tilida) El propulsor, arma de los muiscas - Banco de la República
- ^ Rodrigez de Montes, 2002, 1637-bet
- ^ Roman, 2008, s.298
- ^ Rodrigez Montes, 2002, 1663-bet
- ^ Correa, 2005, s.202
- ^ (ispan tilida) Pedro Simonning so'zlariga ko'ra Panche ma'nosi
- ^ Henderson va Ostler, 2005, 158-bet
- ^ De Piedrahita, 1688, p.30-32
- ^ a b (ispan tilida) Saguamanchica biografiyasi - Pueblos Originarios
- ^ (ispan tilida) Mussa tarixi - Banco de la República
- ^ (ispan tilida) Gonzalo Ximenes de Quesada da Conquista rápida y saqueo cuantioso
- ^ (ispan tilida) Tokarema jangi - Los-Andes universiteti
- ^ Groot, Xose Manuel. 1869. Historia eclesiástica y civil de Nueva Granada - Tomo I. Imprenta de Focion Mantilla.
Bibliografiya
- Korrea, Fransua. 2005. El imperio muisca: Inción de la historia y colonialidad del poder - Mussa imperiyasi: tarix ixtirosi va mustamlakachilik, 201-226. Universidad La Javeriana.
- Fernandes de Pyedrahita, Lukas. 1688. Historia general de las conquistas del Nuevo Reino de Granada. Kirish 2016-07-08.
- Frensis, Jon Maykl. 1993. "Muchas hipas, no minas" Savdogarlar jamiyati Muiscas: ispanlarning noto'g'ri tushunchalari va demografik o'zgarishlar (M.A.), 1-118. Alberta universiteti.
- Xenderson, umidva Nikolas Ostler. 2005. Muisca aholi punkti tashkiloti va asosan Suta shahridagi vakolat, Valle de Leyva, Kolumbiya: Murakkab jamiyatlarni o'rganish uchun uyning mahalliy tushunchalarini tanqidiy baholash. Antropologik arxeologiya jurnali 24. 148–178.
- Rodriges de Montes, Mariya Luiza. 2002. Los güechas o guechas en Cundinamarca - Cundinamarca-dagi guecha jangchilari., 1633-1646.
- Roman, Anxel Luis. 2008. Necesidades fundacionales e historia indígena imaginada de Cajicá: una revisión de esta mirada a través de fuentes primarias (1593-1638) - Kajikaning asosiy ehtiyojlari va tasavvur qilingan mahalliy tarixi: ushbu ko'rinishni asosiy manbalar yordamida ko'rib chiqish (1593-1638), 276-313. Los-Andes universiteti. Kirish 2016-07-08.
Turkum