Mustamlaka Amerikadagi tub amerikalik ayollar - Native American women in Colonial America

Mahalliy amerikalik ayollar

Oldin va paytida mustamlaka davri ning Shimoliy Amerika, Tug'ma amerikalik jamiyatda ayollarning roli bilan qarama-qarshi bo'lgan roli bor edi ko'chmanchilar. Ularga bolalarga g'amxo'rlik qilish va ovqat tayyorlash vazifasi topshirilganida, ularning boshqa vazifalari qabila guruhlari o'rtasida turlicha edi. Kabi ko'plab qabilalarda Algonkinlar va Iroquois, ayollar dalaga boqish uchun, erkaklar ov qilish uchun, boshqalarda bu vazifalarni erkaklar bajargan. Ko'pgina qabilalar ovga tayanib, urushlarda qatnashganliklari sababli, ko'pincha erkaklar bo'lmagan uzoq vaqtlar bo'lgan, bu oilada ayollarning katta rol o'ynashiga va qabilalar ichidagi ijtimoiy va iqtisodiy omillar ustidan sezilarli nazorat olib borishiga olib kelgan.[1]

Jamiyatdagi hayot

Mahalliy amerikalik ayol ish joyida

Mahalliy amerikalik qabilalar o'zlarini ayoldan kelib chiqqan deb hisoblashadi va ularning ko'plab afsonalari va yaratilish hikoyalarida "ona er" tasvirlangan.[2] Qishloq xo'jaligi qabilaning ishonchi ostidagi ayollarga topshirildi va ular dalalarga qarab, odamlar uchun sabzavot va o'simliklarni yig'ib-terib ham, o'stirib ham ko'rishdi. Qabilaviy ayollarga o'xshash Algonviyaliklar dalalarini puxta va kelajakda foydalanish uchun erni barqaror saqlaydigan tarzda ekkan. Urug'larni ekish va qushlardan himoya qilish uchun erga yig'ish va tuproqni davom ettirish uchun ozuqa moddalari etishmaguncha hosilni yig'ishdan so'ng, ayollar yangi dalalarni qachon tozalashni va ishlatilganlarning qayta tiklanishiga yo'l qo'yishni qaror qildilar.[3] Ayollar Iroquois qabilalar tez-tez o'z xalqi orasida oziq-ovqat taqsimotini nazorat qilishgan.[4] Ma'naviy kuch mavjudotlari sifatida qabul qilingan mavqei ba'zi qabilalarda ayollarga engil jarohatlar uchun davolovchi bo'lish imkoniyatini berdi, chunki erkaklar ko'proq shamanlar, doyalar va o'simlik shifokorlari.[4]

Rahbarlar

Mahalliy amerikaliklar ayollarning oziq-ovqat mahsulotlarini nazorat qilishdan tashqari, siyosiy hokimiyat lavozimlarida o'tirishlari yoki "qishloq xo'jaligi olimlari bo'lishlari bilan mashhur edilar.[2]"Iroquois qabilalaridagi oqsoqollar qabilalarga yoki qishloq kengashiga kimlar o'tirishini hal qilish uchun klanlarga yig'ildilar,[5] hattoki Besh millatda o'tirgan 49 ta boshliqlarni tanlash Iroquois Konfederatsiya.[6]

Ov qilish, baliq ovlash, suzish bo'yicha mahoratlarni o'rgangan va qirolicha singari o'z xalqi uchun jangchiga aylangan ayollar bo'lgan Weetamoo.[7] Ayollar uchun jangga kirishish odatiy hol emas edi: "halok bo'lgan erlarini yoki birodarlarini himoya qilish yoki almashtirish uchun jang maydoniga shoshilgan ayollarning ko'plab hikoyalari bor", ba'zilari hatto unvonlarga sazovor bo'lishdi va ularga jangchi ukalari bilan qo'shiq kuylash va raqs tushish huquqi berildi.[2] O'z qabilalarining etakchilari sifatida o'tirgan ayollar yoqadi Qirolicha Anne va Weetamoo, ko'plab qabilalar rahbarlari kabi urushlarda qatnashishlari bilan mashhur edilar.[3]

Jinsiy rollar

Iroquois ayollarining tasviri

Iroquois singari turli xil qabilalarda oilalar matrilineal bo'lib, u erda oila a'zolari ayollar orqali davom etdilar. Ayollar o'z oilalarini tashlab, erlariga qo'shilish o'rniga, aksincha edi; erkaklar uylangan ayollarning oilalariga qo'shilishdi va o'g'illari xotinlarining oilalariga qo'shilish uchun ketishdi.[6] Yoki Hopi singari, ular matriarxal va matrilineal bo'lib, jinsdagi yoki jinsga asoslangan ustunlik yoki pastlik mavjud bo'lmagan va erkaklarnikidan farqli o'laroq, ayollarning siyosatda ishtirok etadigan jamiyatdagi teng huquqli rollari bo'lgan.[8] Ayollar va ularning barcha avlodlari "" deb nomlangan joyda yashadilar.uzun uy ”Birgalikda.[3] Nikohni otalar yoki boshqa erkaklar oilasi tomonidan tuzish odatiy holga aylangan bo'lsa-da, ayollar ajrashishni xohlashlarini xohlamaydilar.[2] Ular shunchaki oilalari bilan birga yashashlari mumkin yoki Iroquois jamiyatida odatdagidek, ayol ajralishni istayman deb erining mollarini eshiklari oldida qoldirib ketishi mumkin edi.[6] Ayollar materiallar yig'ish, "uzun uyi" ni qurish, uylarni saqlash bilan shug'ullanar edilar va ko'pincha erkaklariga bufolni ovlashga yordam berishardi. Bufalo yig'ilgandan so'ng, ayollar terini tozalash, kesish va pishirish bilan shug'ullanishgan.

In Lakota qabilalar o'zlarini erkaklarcha tutgan va alohida kuchlarga ega bo'lgan "Ikki karra xayolparast" afsonasi bo'lgan.[4] Bu ovda va urush paytida erkaklar singari harakat qilgan jangchi ayollar yoki "erkak yurakli ayollar" tushunchalariga asos bo'ldi.[4] Erkak kishi kiyinishi va ayolning vazifalarini o'z zimmasiga olishi mumkin bo'lgan "berdax" erkaklari uchun hamkasbi roli bor edi.[4]

Apache qabilasi, qizlar Sunrise marosimidan o'tmaguncha ayol sifatida tan olinmaydi. Apache Sunrise Tantanasi - bu Apache qizlari birinchi hayz ko'rganidan ko'p o'tmay boshdan kechiradigan to'rt kunlik bayram. To'rt kunlik muqaddas marosim davomida ular Apache millatining ayollari sifatida o'z rollarini bajarish uchun Oq rangga bo'yalgan ayolning jismoniy va ma'naviy qudratini to'ldirish uchun qo'shiqlar va ibodatlarda raqsga tushishdi.[9]

Evropaliklarning mahalliy ayollarga ta'siri

Poxahontas inglizcha kiyimda
Katerining tasviri, Mohaws Lily

Evropa immigratsiyasi hududiy da'volar va tub amerikaliklarni o'z erlaridan olib tashlash natijasida yuzaga keldi. Ular o'zlari uchun yangi uylar yasashga kelishdi va tub amerikaliklar ushbu muhojirlarni kutib olishdi, yangi kelganlarga o'z mahorati va narsalarini aytib berishdi. Evropaliklarga boshpana qurishni, ekinlarni etishtirishni, ov qilishni, qattiq qish uchun quruq oziq-ovqatlarni qanday qilib berishni o'rgatgan muhojirlar ham ba'zi narsalar bilan o'rtoqlashdilar. Ishonch va erkinlikni qo'lga kiritgandan so'ng, ular tub amerikaliklarning mehmondo'stligidan foydalanib, tobora ko'proq evropaliklarni erga ko'chib o'tishga va o'z xalqlari uchun yangi shaharchalar va uylar qurishga undab, o'z millatlarini barpo etishni boshladilar. Ko'plab hindularni o'z erlaridan haydab chiqarishdan tashqari, evropaliklar yangi kasalliklarni keltirib chiqardilar, bu esa qabilalar orasida yuqori o'lim ko'rsatkichini keltirib chiqardi va tub amerikaliklarning tug'ilish darajasini pasaytirdi. Evropaliklar soni ko'paygan sari amerikalik hindular soni kamayib, yo'q bo'lib ketish chegarasida edi. Amerikaga kelib, evropaliklar tub amerikaliklarning urf-odatlarini noto'g'ri tushunishdi.[10]

Evropaliklarning hujumi natijasida tub amerikalik ayollarga ta'sirlardan biri bu nikoh edi. Ko'pgina shimoli-sharqiy qabilalarda mahalliy ayollar mo'yna savdogarlari uchun qo'llanma, tarjimon va oxir-oqibat xotin sifatida foydalanishgan. Ushbu nikohlar madaniyatlar o'rtasidagi ittifoqning vositachiligiga aylandi; ammo, mo'yna savdogarlari Evropaga qaytishga qaror qilishganda, ular xotinlarini tashlab ketishadi yoki hatto boshqa savdogarga mulk kabi topshirishadi.[4] Ushbu kasaba uyushmalaridan kelib chiqqan bolalar, an'anaviy ravishda mahalliy Amerika jamiyatida bo'lganidek, onalar nazorati ostida emas edilar. Ushbu bolalarning aksariyati otalari tomonidan nasroniy yoki madaniyatli ta'lim olish uchun yuborilgan.[4]

Mahalliy ayollar va mustamlakachilar o'rtasidagi munosabatlarni kutish kerak edi, garchi ba'zi kolonistlar ushbu munosabatlarda ishtirok etgan mahalliy aholini nasroniy odamlarga aylantirishga intildilar.[11] Pokahontas 'Hikoyasida qabilalar va mustamlakachilar o'rtasida ittifoq tuzgan ko'plab nikohlar misolida keltirilgan.[12] Pokaxontasning portreti qattiq kiyingan, hech qanday madaniyatsiz iz qoldirmagan ayol tasvirlangan[12] Ba'zi mahalliy ayollar nasroniylikni qabul qilishdi, eng muhimi Kateri Tekakvita, Lily of the Mohawks. U onasining ta'limotidan katoliklikni qabul qildi va 19 yoshida amakisi uning diniga kirishiga ruxsat berdi, bu uning qabilasidan haqorat va qattiq munosabatni keltirib chiqardi.[13]

Muhim raqamlar

Vaqt davridagi taniqli ayollarning ba'zilari quyidagilarni o'z ichiga oladi:

  • Qirolicha Anne ning Pamunkey Mahalliy amerika qabilasi 1706 yildan 1715 yilgacha eng kuchli qabilada o'z mavqeiga ko'tarildi Powhatan Konfederatsiyasi. U xolasi va oldingi qabila rahbari vafotidan keyin hokimiyatga keldi, Cockacoeske.[14] Evropalik mustamlakachilar, faqat o'z uylarida monarxiya va qirolichalarni ko'rgan, yuqori lavozim mavqei tufayli uni Qirolicha Anne deb atashgan. General Berkli tomonidan o'z qabilasidan chiqqan jangchilarni to'xtatishga tayyor bo'lgan askarlarga qo'shib berishni iltimosiga binoan Bekonning qo'zg'oloni, Anne dastlab ularni o'z xalqiga o'nlab yillar davomida oq mustamlakachilar tomonidan yomon munosabatda bo'lganligi sababli rad etgan. Hokim yaxshi davolanish va ittifoqlarga va'da berganidan so'ng, Anne jangchilarni etkazib berishga rozi bo'ldi.[15]
Pokaxontas va Jon Rolf
  • Pokahontas taniqli qizi edi Algonkin boshlig'i Powhatan. Pokahontas mahalliy aholi va evropalik mustamlakachilar o'rtasidagi ishlarda hal qiluvchi rol o'ynadi.[12] U go'yo inglizning hayotini saqlab qoldi Jon Smit, uning o'rniga o'zini o'ldirish uchun o'zini qurbon qilish orqali.[12] Jon Smit Angliyaga qaytib kelganidan so'ng, u birinchi bo'lib qo'lga olinishdan oldin o'z qabilasining a'zosi bilan turmush qurgan Angliya-Poxatan urushi u erda inglizlar uni saqlab qolishgan, Muqaddas Kitobdan ta'lim berishgan va nasroniy ismini berishgan: Rebekka. Keyinchalik u turmushga chiqdi Jon Rolf va Powhatan qabilalari va mustamlakachilar o'rtasida tinchlik davri o'rnatildi.[12]
  • Qirolicha Weetamoo Pokassetning boshlig'i edi Vampanoag otasi o'rnini egallagan qabila. Weetamoo o'z qabilasidagi boshqa ayollarning vazifalari va mahoratlarini o'rganish bilan birga ov qilish, baliq ovlash va suzish bo'yicha mahoratga ega bo'ldi. U besh marta uylandi,[7] o'g'liga, shu jumladan Massasoit, ziyoratchilar bilan birinchi minnatdorchilik kunini o'tkazgani bilan tanilgan va u o'zining nikohi orqali ittifoqni saqlab qoldi. Weetamoo jangchilariga jang qilish uchun imkon bergani bilan tanilgan Qirol Filippning urushi va hatto uning jangchilarini kolonistlarga qarshi muvaffaqiyatli hujumga boshladi.[15] Qirol Filippga xiyonat qilib, urush tugagandan so'ng, mustamlakachilar ularni jazolash uchun qabilalarning barcha boshliqlari va rahbarlarini qidirdilar. Weetamoo qochishga urinib, ichiga tushib ketdi Tonton daryosi va g'arq bo'ldi.

Izohlar

  1. ^ Brinkli, Alan (2014). Amerika tarixi: o'tgan 15-nashr bilan bog'lanish. Nyu-York: McGraw Hill. p. 7-8. ISBN  9780073513294.
  2. ^ a b v d Yashil, Rayna. Amerika hind jamiyatida ayollar. Nyu-York, NY: Chelsea House Publishers, 1992 yil.
  3. ^ a b v Uilson, Jeyms. Yer yig'laydi: tub Amerika tarixi. Nyu-York, NY: Atlantic Monthly Press, 1998 yil.
  4. ^ a b v d e f g Evans, Sara Margaret. Erkinlik uchun tug'ilgan: Amerikadagi ayollar tarixi. Nyu-York, NY: 1997 yil Simon & Schuster tomonidan nashr etilgan bepul matbuot uchun qog'ozli qog'ozlar.
  5. ^ Graebner, Norman A., Gilbert Kortlend. Fite va Filipp L. Oq. Amerika xalqining tarixi. 2-nashr. Vol. 1. Nyu-York, NY: McGraw-Hill Inc., 1970 yil.
  6. ^ a b v Zinn, Xovard. 1492 yildan hozirgi kungacha Qo'shma Shtatlarning xalq tarixi. Nyu-York, NY: HarperCollins Publishers, 2003 yil.
  7. ^ a b Calloway, Kolin G. Qirol Filippning urushidan keyin: Hindistonning Yangi Angliyasida mavjudligi va qat'iyatliligi. Hannover, NH: Nyu-England universiteti matbuoti, 1997 y.
  8. ^ "Asl nusxa ~ Indians.org". indians.org. Olingan 2019-12-04.
  9. ^ "Ayol bo'lish: Quyosh chiqish marosimi: Apache qabilasida ayollarning balog'atga etish marosimlari". www.webwinds.com. Olingan 2019-12-04.
  10. ^ "Mahalliy amerikaliklar - o'z erlaridan olib tashlash - immigratsiya ...- Sinf taqdimoti | O'qituvchilarning manbalari - Kongress kutubxonasi". www.loc.gov. Olingan 2019-12-04.
  11. ^ Samolyot, Ann Mari. Mustamlakachilik yaqinligi: Yangi Angliyaning boshlarida hindlarning nikohi. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2000 yil.
  12. ^ a b v d e Perdu, Theda. Sifters: tub amerikalik ayollarning hayoti. Oksford universiteti matbuoti, 2001 yil.
  13. ^ Yashil, Raya. Mahalliy amerikalik ayollar. Chikago universiteti matbuoti, 1980 yil
  14. ^ Bataille, Gretxen M. va Ketlin Mullen. Qumlar. Amerikalik hindu ayollar o'z hayotlarini aytib berishmoqda. Nebraska universiteti matbuoti, 1984 yil.
  15. ^ a b Shampan, Dueyn. Mahalliy Shimoliy Amerika tarixining xronologiyasi: Kolumbiya davridan to hozirgi kungacha. Detroyt, MI: Geyl tadqiqotlari, 1994 y.

Adabiyotlar

  • Anderson, Gari C. Etnik tozalash va hindistonlik: Amerikani ta'qib qilishi kerak bo'lgan jinoyat. Norman, OK: Oklaxoma universiteti matbuoti, 2014 yil.
  • Axtell, Jeyms. Evropaliklar va hindlar: mustamlakachi Shimoliy Amerika etnoxistoryasidagi insholar. Oksford: Oksford universiteti. Matbuot, 1982 yil.
  • Bataille, Gretxen M. va Ketlin Mullen. Qumlar. Amerikalik hindu ayollar o'z hayotlarini aytib berishmoqda. Nebraska universiteti matbuoti, 1984 yil.
  • Bataille, Gretxen M., Liza, Lori. Mahalliy amerikalik ayollar: biografik lug'at. 2-nashr. Nyu-York: Routledge. 2001 yil
  • Calloway, Kolin G. Qirol Filippning urushidan keyin: Hindistonning Yangi Angliyasida mavjudligi va qat'iyatliligi. Hannover, NH: Nyu-England universiteti matbuoti, 1997 y.
  • Shampan, Dueyn. Mahalliy Shimoliy Amerika tarixining xronologiyasi: Kolumbiya davridan to hozirgi kungacha. Detroyt, MI: Geyl tadqiqotlari, 1994 y.
  • Carpenter, Delores B. Erta uchrashish - Yangi Angliyadagi tub amerikaliklar va evropaliklar. East Lansing, MI: Michigan shtati universiteti matbuoti, 1994 y.
  • Evans, Sara Margaret. Erkinlik uchun tug'ilgan: Amerikadagi ayollar tarixi. Nyu-York, NY: 1997 yil Simon & Schuster tomonidan nashr etilgan bepul matbuot uchun qog'ozli qog'ozlar.
  • Graebner, Norman A., Gilbert Kortlend. Fite va Filipp L. Oq. Amerika xalqining tarixi. 2-nashr. Vol. 1. Nyu-York, NY: McGraw-Hill Inc., 1970 yil.
  • Yashil, Rayna. Amerika hind jamiyatida ayollar. Nyu-York, NY: Chelsea House Publishers, 1992 yil.
  • Yashil, Raya. Mahalliy amerikalik ayollar. Chikago universiteti matbuoti, 1980 yil
  • Perdu, Theda. Sifters: tub amerikalik ayollarning hayoti. Oksford universiteti matbuoti, 2001 yil.
  • Samolyot, Ann Mari. Mustamlakachilik yaqinligi: Yangi Angliyaning boshlarida hindlarning nikohi. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2000 yil.
  • Uilson, Jeyms. Yer yig'laydi: tub Amerika tarixi. Nyu-York, NY: Atlantic Monthly Press, 1998 yil.
  • Zinn, Xovard. Qo'shma Shtatlarning xalq tarixi 1492 - hozirgi kunga qadar. Nyu-York, NY: HarperCollins Publishers, 2003 yil.