Nerses Balients - Nerses Balients

Nerses Balients, shuningdek Nerses Balienc (Arman: Ներսէս Պալիանենց, Պալիենց, Պալիանց) yoki Nerses Bagon, edi a Nasroniy Arman 14-asr boshlarida rohib. U asosan Qirollik tarixini yozish bilan mashhur Kilikiya Armaniston. Uning asarlari zamonaviy olimlar tomonidan qadimgi davrdagi qimmatbaho manba sifatida qaralsa ham, ular ko'pincha ishonchsiz deb topilgan.

Hayot

Nerses Balients konvertatsiya qilingan edi Katoliklik tomonidan Dominikaliklar.[1] U Dominikan tomonidan tashkil etilgan "Birlashgan Birodarlar" (yoki "Unitaristlar") a'zosi edi Bolonya Barthelemy, episkopi Maraga Arman cherkovining katolik cherkovi bilan qattiq birlashishini qo'llab-quvvatlagan. Uning yozuvlariga ko'ra, Nerses ham o'zini "Bishop of." Urmiya ".[2]

U tashrif buyurdi Papa Klement V yilda Avignon va u erda turli xil asarlarning muallifi va tarjimasi.

Yozuvlar

Shuningdek qarang: Armeno-mo'g'ul ittifoqi

Nerses Balients - shohlar tarixining muallifi Kilikiya Armaniston, ayniqsa, ularning mo'g'ullar bilan munosabatlari haqida.

Sempad bilan kombinatsiya

Nerses Balients ishining segmentlari kiritilgan Sempad "s Chronique du Royaume de Petite Arménie, uning versiyasini zamonaviy tarixchi Eduard Dyulaurier tomonidan tuzilgan, u Nerses Balientsdan Sempad vafotidan keyingi davrni kengaytirish uchun ma'lumot qo'shgan.[3]

Qarama-qarshilik

Shuningdek qarang: Mo'g'ullarning Falastinga bostirib kirishi

Bitta bahsli parcha[4] bu asarda Nerses Armaniston shohi deb yozgan Xetum II, uning 1299 ta hujum paytida Suriya mo'g'ullar bilan, ozgina kuch bilan chekkagacha bordi Qohira Keyin Quddusda o'n besh kunni ziyorat qildi Muqaddas joylar:

Armaniston shohi Sultonga qarshi bosqindan qaytib, Quddusga yo'l oldi. U barcha dushmanlarni undan oldin kelgan tatarlar qirib tashlagan yoki yo'q qilganligini aniqladi. U Quddusga kirganda, qo'rqib g'orlarda yashiringan nasroniylarni yig'di. Quddusda bo'lgan 15 kun davomida u Masihiy qabristonda xristian marosimlari va tantanali marosimlarni o'tkazdi. U ziyoratchilarni ziyorat qilgan joylariga tashrifi bilan juda taskin topdi. U hali ham Quddusda bo'lganida, Xondan Quddus va uning atrofidagi mamlakatni unga topshirgan sertifikatni olgan. Keyin u G'azonga Damasga qo'shilish uchun qaytib keldi va u bilan qishladi

— Recueil des Historiens des Croisades, Historiens Armeniens I, s.660[5]

Ba'zi tarixchilar Nerses Balientning bayonotini mo'g'ullar Quddusni 1299 yilda bosib olgani yoki hech bo'lmaganda Quddusda bo'lgan bo'lishi mumkinligiga ishora deb hisoblashgan. Klod Mutafian, yilda Le Royaume Arménien de Cilicie Armaniston shohi Quddus musulmonlar hukmronligidan vaqtincha olib tashlangani sababli Armaniston qiroliga tashrif buyurgan deb da'vo qilgan yozuvlar va XIV asrdagi Armaniston Dominikanini eslatib o'tadi.[6] Alen Demurger, yilda Jak de Molay, Xetum 1300 yil yanvar oyida Quddusda ommaviy bayramni nishonlaganini ta'riflagan armanlarning urf-odatlariga asoslanib, mo'g'ullar Quddusni egallab olishlari mumkinligini eslatib o'tdilar.[7] Doktor Silviya Shayn kabi ba'zi olimlar ushbu bayonotni mo'g'ullar Quddusda 1299 yilda bo'lgan bo'lishi mumkinligiga ishora sifatida qabul qilishdi. Shayn o'zining 1991 yilgi kitobida Xetumning tashrifi haqidagi arman ma'lumotlari arab xronikachilari tomonidan tasdiqlanganligini yozdi.[8]

Biroq, boshqa tarixchilar Nerses Baliensning bayonoti va Schein talqinini qattiq tanqid qildilar. Doktor Angus Donal Styuart o'zining 2001 yilgi kitobida Arman podsholigi va mamluklar, Nerses Baliencning bayonotini ishonchsiz manbaning "bema'ni da'vosi" deb atadi va arab xronikachilari buni hech qanday tasdiqlamaganligini aytdi.[9] Boshqa bir tarixchi Reuven Amitai ham atrofdagi voqealar haqida mavjud bo'lgan barcha dastlabki manbalarni batafsil taqqosladi Vodiy al-Xazindar jangi va Armaniston qaydnomasi xato bo'lgan, degan xulosaga keldi, chunki u xuddi shu voqealar haqidagi boshqa shunga o'xshash manbalar bilan mos kelmadi, mubolag'a va noaniqliklarga to'la edi va Armaniston shohi Xetumni ulug'lash uchun yozilgan edi. Amitay, shuningdek, Schein manbani haqiqiy deb qabul qilganiga qaramay, hatto asarning asl muharriri ham Eduard Dyulyer, armancha hisobining to'g'riligini inkor etgan edi.[10]

Edouard Dulaurier o'z ishida, aslida Nerses Xetumning yutuqlarini biroz oshirib yuborish uchun bir nechta hayoliy tafsilotlarni qo'shgan bo'lishi mumkin, xususan Nerses Xetumning qadar bo'lgan deb da'vo qilgan bir nusxasini tortishgan deb yozadi. Qohira, qachon G'azon o'zi 15000 kishini faqat qadar yuborganligi ma'lum G'azo.[11]

Izohlar

  1. ^ Mutafian, 73-bet
  2. ^ Recueil des Historiens des Croisades, Historiens Armeniens I, Chronique du Royaume de Petite Armenie, p. 608
  3. ^ Recueil des Historiens des Croisades, Historiens Arméniens I, Chronique du Royaume de Petite Armenie, Asl
  4. ^ Reuven-Amitai, "Mo'g'ullarning Falastinga bostirib kirishi"
  5. ^ Historiens Armeniens, 660-bet
  6. ^ Klod Mutafian, 73-bet
  7. ^ Demurger, 143-bet
  8. ^ Seyn, Fidelis Crucis, p. 163. "Arab xronikachilari tomonidan tasdiqlangan arman manbasiga ko'ra, Xetum II oz kuchi bilan Qohiraning chekkasiga etib borgan va keyin o'n besh kun Quddusda Muqaddas joylarni ziyorat qilgan.
  9. ^ Styuart, p. 14. "Bir paytlar" arab yilnomachilari "keyinchalik armanistonlik manbaning bema'ni da'vosini qo'llab-quvvatlamoqdalar, ammo havolalarni tekshirganda ular bunday ish qilishmaydi". Shuningdek, Styuart Sxeynning ishini yanada tanqid qiladigan 55-sonli Izoh: «Arman manbasi keltirilgan RHC qo'li. Men "Qirollik xronikasi" ning versiyasi, ammo bu parcha aslida uning muharriri Dulaurier tomonidan xronikaning tarjimasiga kiritilgan va Nerses Baliensning (ishonchsiz) asaridan kelib chiqqan ... "Arab xronikachilari" keltirilgan Mufaddal (aslida Kopt; Blochet nashri), al-Maqriziy (Quatremere tarjimasi) va al-Nuwayrf. Ushbu manbalarning hech biri Nersesning hikoyasini hech qanday tasdiqlamaydi; aslida, tegishli [Schein] izohida aniq ko'rsatilmaganidek, al-Nuwayrf matni emas, balki D. P. Littlening yozuvchi haqida Mamluk tarixshunosligiga kirish (Monreal, 1970; 24-27) va bu erda yil voqealarida armanlarning umuman ishtirok etishi haqida umuman so'z yuritilmagan. Arabcha ma'lumotlarga nisbatan bunday kavaler munosabatini topish umidsizlikka uchraydi. "
  10. ^ Mo‘g‘ul reydlari, p. 246. "Konstabl Smpad asarining noma'lum davom ettiruvchisi tomonidan yozilgan boshqa arman manbasiga nisbatan kamroq xayrixohlik munosabati bo'lishi mumkin. Uning hisobi mubolag'a va noaniqliklarga to'la, ularning birinchisi bu kampaniya uchun berilgan yil (751 1302 yil 5 yanvardan 1303 yilgacha bo'lgan arman taqvimi. Ushbu noma'lum yozuvchi Falastinga bostirib kirishda Mulay va mo'g'ullar haqida ham so'z yuritmaydi, ularning o'rniga faqat Armaniston qiroli Xetum topilgan: Xims g'alaba qozonganidan keyin. Qirol qochib ketayotgan sultonni ta'qib qilish uchun shoh oldinga yugurdi va unga 4000 ta askar qo'shildi. Xetum o'n bir kunlik qattiq otliqdan so'ng Qohira yaqinidagi Doli nomli joyga etib keldi (men buni aniqlay olmayman). Sulton shohdan 10-12 mil oldinda edi, ikkinchisi tez orada Doli shahridan tortib olindi, chunki u qo'lga tushib qolishidan qo'rqib, qaytib kelganida, Xetum Quddusga kirib, shu paytgacha g'orlarda yashirinib yurgan barcha nasroniylarni shaharga yig'di. 15 kun davomida u men n Quddusda, Xetum ajoyib nasroniy marosimlarini o'tkazdi va G'azandan unga shahar va uning atrofini beradigan patent oldi. Shundan keyin Xetum Quddusni tark etib, Damashqdagi G'azonga qo'shildi va qishning qolgan qismini u bilan birga o'tkazdi. Hatto ushbu asarning muharriri Eduard Dyulauri ham ushbu xabarning to'g'riligini shubhasiz inkor etadi va muallifning maqsadi qirol Xetumni ulug'lash edi, deb yozadi. Bu erda tasvirlangan faktlar bilan mamluk asarlari yoki hatto tarixchi Xetumning bayoni o'rtasida deyarli hech qanday o'xshashlik yo'q, uni Armaniston shohini maqtash istagi yo'qlikda ayblash mumkin emas. Mamluk mualliflari G'azonga qarshi bunday jirkanch harakat, ya'ni musulmonlar hududini, xususan, Quddusni xristian tanazzullariga tashlab qo'yish uchun hujum qilish imkoniyatidan mahrum bo'lishlari mumkin emas ".
  11. ^ Recueil des Historiens des Croisades, Historiens Arméniens I, Chronique du Royaume de Petite Armenie, p. 659-660 Izoh 1, p. 659:
    "Xomsdagi jang haqidagi hisobot G'azon Misrliklarni 1299 yil 23 dekabrda Xeytonnikiga solishtirish mumkin, De Tartare, qopqoq. XLII va M.ning rivoyati. d'Ohsson, Tarix. mo'g'ullar, yashash. VI, bob. vi, t. IV, s.233-240. Nerses Balients bu erda Armaniston shohi Xetum II tomonidan tatarlarning yordamchisi sifatida o'ynashdagi rolini oshirish uchun o'ylab topgan bir nechta hayoliy tafsilotlarni qo'shib qo'ygani aniq. Misrliklarni jangdan so'ng, u yaqin joylashgan kompilyator Doli nomidagi joyga qadar, bu shahzodaning Misrliklarni ta'qib qilishiga shubha qilishimiz mumkin. Qohira. Darhaqiqat, Sulton Nacerni ta'qib qilish uchun 15 ming kishilik jasad bilan jo'natilgan mo'g'ul sarkardasi G'azodan uzoqqa bormadi va Suriya va Misr o'rtasidagi cho'l chegarasida to'xtadi ". Notaning oxiri.

Adabiyotlar

Birlamchi manbalar

Ikkilamchi manbalar