Obalumo - Obalumo

The Obalumo a qirollik shaxs, a an'anaviy monarx orasida Igbomina klani Yorubalar ning G'arbiy Afrika. Uning unvonining eng dastlabki namoyishi eng kechi XII asrga to'g'ri keladi va uni asosan qabila murakkab iyerarxiyasida nisbiy ahamiyatga ega bo'lgan hukmdorga aylantiradi.

Shahzoda Oba'lumo

Úbalumọ̀ yoki 'Lba'lúmọ̀ , (qisqarish Ọba Olúmọ̀), qadimgi zamondoshning shohining titul nomi Sydó-Olúmọ̀ shahar-davlat qadimiy monarxiya ning Igbomina -Yoruba. Sarlavha tarjimalari ’Lba'lúmọ̀ "qirol" sifatida (Oba ), "Bilim Rabbisi" (Olumo) yoki "Bilim Rabbiylarining Podshohi" yoki "Bilim Qiroli va Rabbiy", ya'ni dono shoh degan ma'noni anglatadi, og'zaki tarixda obro'li bo'lgan bu monarxning faxriy ovchi va jangchi, shuningdek, yuqori malakali edi Babalawo (folbin, davolovchi va ruhoniy Ifá oracle). ’Lba'lúmọ̀ qadimgi shahzoda bo'lgan Bà shimoliy-sharqiy Yorubalenddagi tsivilizatsiya va janubi-g'arbiy qismidagi qadimgi Yoruba shohliklarining ilk asoschilaridan biri. Nigeriya.

Biroq, Ọba'lumning shahar holatiga ishora Sydó-Olúmọ̀ (yoki Olumoning Isedo-si) va an ning mavjudligi Olúmọ̀ qirollik klan yilda Oba-Igbomina (bu Nigeriya, Kvara shtatining Isin mahalliy ma'muriyati hududida joylashgan) - mavjud shaharlardan biri Oba - Ọba'lúmọ̀ n'Ìsèdó nomi va unvonining boshqa ma'nosi va kelib chiqishini taklif qiladi. Aba'lum Oba kelib chiqishi Olumu urug'idan bo'lgan odamlar hukmronlik qilgan shahar-davlatni tashkil qilganga o'xshaydi va shuning uchun u bu nomni qabul qildi (yoki yangi sub'ektlari tomonidan nomlangan) 'Lba'lúmọ̀ uning yangi qirolligida - "Olumu klanidan bo'lgan shoh" degan ma'noni anglatadi. Ismning boshqa an'analari afsonaviy bilimga ishora qiladi o'simlik davolash vositalari va Ifá oracle butun bilan baham ko'riladigan merosga o'xshaydi Olúmọ̀ va shoh Ọba'lumọ̀ga xos bo'lmasligi mumkin.

Sysod-Olumoning og'zaki yozuvlaridan parcha

Ba'zi og'zaki tarixiy ma'lumotlar Isedoning birinchi shohiga Tìmọ̀ (talaffuzi Tì-í-mọ̀) ning shaxsiy ismini beradi. Boshqa og'zaki tarixiy ma'lumotlar shuni ko'rsatadiki, Tímọ̀ hukmronlik qilgan Tsẹ̀dó bilan qo'shni Ila Orangunga asos solgan Ila Yaradan ketayotgan ikki fraktsiyadan birining migratsiya guruhi bilan aloqada bo'lgan paytda TímỌ shunchaki Ọba'lumọ̀ni boshqargan. keyin Ọba'lúmọ̀.

Bizning otamiz Ọba'lúmọ̀ Tìím ancient qadimgi zamonlardan kelgan asosiy ko'chishlardan birini boshqargan Bà, ehtimol uning shimolidagi o'z xalqining Nupe qo'shnilari bilan davriy to'qnashuvlar natijasida. Aynan uning qoni ekanligimiz tufayli biz o'zimizni Omo Ọba'lúmọ̀ n'Ìsẹ̀dó ("qirol Oba'lumoning farzandlari"), Ọmọ ọrọ̀ l'Ọbà ("Oba xalqining bolalari") va Omo'ba Olúnlákin ti Ile Oba ("Obaning buyuk qiroli Ollnlàkinning farzandlari"). Bu bizning oriki uning avlodlari sifatida.

Tsẹ̀dó-Olúmọ̀ Siti-shtat bilan uchrashuv

Og'zaki tarixni yaqinda tahlil qilib arxeologik tadqiqot natijalari (va nashr etilgan asarlari) og'zaki tarixchilar, antropologlar va arxeologlar ning Arizona shtati universiteti, AQSh va Ibadan universiteti, Nigeriya Igbomina -Yoruba mintaqaning qadimgi va undan keyingi aholi punktlari Sydz Siti-shtati odatda nomi bilan tanilgan Tsẹ̀dó-Olúmọ̀ (ya'ni Olúmọ̀'s Ìsẹ̀dó) X-XII asrlar oralig'ida tashkil etilgan Bà sobiq qirolligi ichidagi ichki nizolardan va / yoki qo'shni bilan davom etayotgan mojarolardan qochib qutulgan emigralar (aytilgan'lba'lumọ̀ boshchiligidagi). Nupe uning shimolida (Ehtimol, xuddi shu Nupa bilan doimiy kurash muammosi shuki, qadimgi Dvu podsholigi, ehtimol, Bba zamondoshi, ushbu mintaqadagi asl shahar-davlatidan janubga ko'chib, yangi turar-joy qurish uchun sabab bo'lgan. Orile-Òwu, Ile-Ifẹ janubida).

Qo'shni shahar-davlatlar bilan munosabatlar

Qadimgi kelib chiqishi to'g'risidagi yozuvlar Ssodoning monarxi Ọba'lumọ̀ga yer berish vakolatining rolini belgilaydi. Ba'zi og'zaki tarixchilar xabar berishicha, Oduduvaning to'rtinchi o'g'lining iltimosiga binoan ismlari berilgan Fagbamila, taxallusli va keyinchalik uslubda Àràngún, mintaqa qiroli Ọba'lumọ̀ keyinchalik Sẹ̀dó joylashgan joydan etarlicha uzoqroq bo'lgan Ọ̀ràngún immigrantlariga yer ajratdi. Og'zaki tarixning yana bir ishonchli ko'rinadigan versiyasi shuni ko'rsatadiki, er berish bir necha asrlar o'tib, janjallashgan ikki shahzodaning kenjasining fraktsiyasi kelib chiqqanida sodir bo'lgan. Ylá Yara Ọba'lumọ̀ning Sysdó shohligi yaqinidagi shohlik. Ushbu yosh shahzoda Arutu Oluokun asos solgan Ila-Magbon. Ushbu yangi monarxiya qisqa vaqt ichida Sla-Ogbogbo (yoki Odò-Ìlá) da (pasttekislarning Ìlá degan ma'noni anglatadi) boshqa aholi punktini barpo etish uchun ko'chib o'tishga majbur bo'ldi. Ọ̀lá Ọ̀ràngún.

Ikki shahar-davlat o'rtasida har yili Amarúgbó (yoki Òkùnrìn) festivali deb nomlangan bayram bo'lib o'tdi, unda qirol Arangun o'z saroyini boshliqlari bilan birga tark etib,'lba'lumus saroyida shoh Ọba'lumga bir kunlik hurmat bajo keltirdi. Bu qisman Ọba'lumuning er ajratishi va uning mintaqadagi àragundan ustunligini ramziy ravishda hurmat qilish va qisman'lba'lumoning o'z erlarini ajratib olgan erlariga immigrantlar tomoni bilan davom eta olmagan Ọ̀ranuun keksa onasini mehmon qilgani uchun minnatdorlik bildiradi. . Arangunning onasi keyinchalik Baulun saroyida vafot etdi va Ssodo dafn qilindi, shuning uchun Arangun ham uning qabrini ziyorat qiladi.

Old Yon monarx fraktsiyasi, Ol Yarada shohligidan chiqib, Igbohun nomli yangi aholi punktini tashkil etdi. Boshqa bir necha qayta yashash joylaridan so'ng, zamonaviy Èkè-Ọ̀lá ràngún asl Igbohun yaqinida tashkil etilgan. Òkè-Ọ̀lá Ọ̀ràngúnning Ọbaála klani, ularning tarixidan kelib chiqib, Tszododan kelib chiqishini bildiradi, aslida Orangun Apakiimoning taklifiga binoan hijrat qilgan va Tszẹ̀dó qirolligining yangi qismini topish uchun unga qo'shilish uchun. shohlik Igbohun. Èkè-Ìlá Ọ̀ràngún-da (keyinchalik qirollik ma'lum bo'lgan), ẹ̀sẹ̀dó immigrantlari Orangun Apakiimo bilan kelishilgan holda o'zlarining qirollik unvonlarini saqlab qolishdi, ehtimol ular keyinchalik "federatsiya" qilinmaguncha yoki withkè bilan birlashguncha bir-birlaridan ajralib turdilar. Ọ̀lá Ọ̀ràngún shohligi. Èkè-Ìlá Ọ̀ràngún qirolligi iyerarxiyasi doirasida Ọba'lúmọ̀ yoki Ìsẹ̀dó klani qo'shimcha yuqori unvonga ega bo'lish huquqini qo'lga kiritdi. Ábaala ("qudratli shoh" yoki "katta podshoh" degan ma'noni anglatadi), shuningdek, ularning'lba'lumọ̀ qirollik unvonidan tashqari tan olingan. Bu beri Ọba'lúmọ̀ klanining tan olinishi Ábaala unvon darajasi bo'yicha keyingi o'rinda turadi Àràngún èkè-Ìlá (konsolidatsiyalangan shahar davlatining eng muhim shohi) va egasi Ábaala Sarlavha har qanday hukmronlik qilgan Òkè-Ìlá ning keyingi Ọ̀ràngún o'rnatilgunga qadar hukmronlik qilganidan keyin avtomatik ravishda yuqori regentga aylanadi.

Esdoding hozirgi holati va úba'lumuning zamonaviy roli

'Lba'lumọ̀ ning asl nusxasi Asdod Siti-shtat deyarli zamonaviy tomonidan qamrab olingan Ọ̀lá Ọ̀ràngún, ammo klan an'anaviy muassasada Ọba'lumọ̀ qirollik unvonini saqlab qoldi. Hozirda Ìlá Rúngún ichida joylashgan zamonaviy Ọba'lumọ̀ hududi o'n uchga yaqin turli xil klanlar (yoki mega-oilalar) birikmalariga ega. Ila-dagi Ọba'lumọ̀ klani, xuddi filiali singari klan èkè-Ọ̀lá Ọ̀ràngúnda Ìsẹ̀dó tashkil topganiga qadar o'n asrlarga borib taqaladigan urf-odatlar va festivallar saqlanib qolgan, shuningdek, ularning asl vatani Ọ̀bà da.

Oba'lumo konsolidatsiyalangan èkè-Ọ̀lá Ọ̀ràngún-da

Birlashtirilgan holda Èkè-Ọ̀lá ràngún davlat, "Ba'lumú" unvoni bir vaqtning o'zida yangi Oke-Ila davlatining yaratilishi bilan bir vaqtda tashkil etilgan bo'lib, Ila Yara 15-asr oxirida shohlik. 19-asrda Yoruba o'rtasida bo'lib o'tgan bir qator urushlar natijasida yuzaga kelgan mahalliy inqirozlar tufayli, Syddo klani bir asrdan ko'proq vaqt davomida Ọba'lúmọ̀ unvonini to'ldirmadi (oxirgisi ularning Omi Osundagi qochoqlar joylashuvida hukmronlik qilganligi sababli) , hozirgi Obalumo 2003 yil 17 yanvarda Oke-Ila-da o'rnatilgunga qadar. Klanning og'zaki tarixchilari xulosa qilishicha, uzoq vaqt interregnum klanning erkaklar populyatsiyasining kamchiligiga (ehtimol, tez-tez olib borilayotgan urushlar va qullar bosqini tufayli Oke-Ila qirolligini Omi Osunga vaqtincha ko'chirishni talab qilgan) va natijada munosib nomzodlarning kamligi. Klanning og'zaki tarixchilari bundan tashqari, ko'plab qirol cheklovlarini bajarishga bag'ishlanishi kerak bo'lgan saroy xizmatchilarining talab qilinadigan xodimlarining etishmasligi borligini ko'rsatmoqdalar, marosim marosimlar, marosimlardan qochish, marosimlar va qirollik marosimlar Ọba'lúm unvoni sohibi, masalan, uning kunlik toza ichimlik suvi (an'anaviy ravishda tong otguncha, faqat yalang'och holda virtual yalang'och holda, faqat bellariga og'ir munchoqlar kiyib olgan yosh ayollar), uni tayyorlash uchun marosim odob-axloq qoidalari va Oba'lumu taomlarini berish (mutlaq sukutda) va boshqa turli xil marosimlar muntazam va marosimlar ẹ̀sẹ̀dó royalti.

Bakè-Ọ̀lá Ọ̀ràngún dagi Oba'lumo Interregnum hisobi

Shu bilan birga, og'zaki tarixchilarning voqealar haqidagi hisobotlaridan kelib chiqqan holda, ushbu uzoq muddatli homiladorlik uchun boshqa sabablar ham mavjud. Buning bir sababi birlashgan ichki nizolar, kelishmovchiliklar va fitnalar bilan bog'liq bo'lishi mumkin Èkè-Ọ̀lá ràngún qirollik (ehtimol harbiy hujumlar va tajovuzlarning tashqi bosimi tufayli yuzaga kelgan yoki kuchaygan Ibadan 19-asrning oxirlarida va qo'shni politsiya (Ekiti), urush frontida da'vo qilingan suiqasd bilan yakun topgan, Pakoning, klan tanlagan Obaala (va Ọba'lumọ̀ qirollik unvonining potentsial egasi) ning xoin guruhi tomonidan. Èkè-Ọ̀lá ràngún birlashgan qirollikning so'nggi ko'chirilishi paytida qo'shinlar Omi-sun. Yana bir sabab - Omi-Osundan Oke-Ila shahriga ko'chib o'tgandan so'ng, manbalarni Orangunning saroyi va umuman qirolligini qayta tiklashga yo'naltirish orqali birinchi darajali shoh Orangunga sodiqligini namoyish etish. Bundan tashqari, G'arbiy Nigeriyada ingliz mustamlakachiligi davri Yorubaland shaharlarida inglizlarning faqat bitta asosiy royalti tan olinishi bilan birga keldi. Kichik gonorar 1960 yilda Nigeriya mustaqilligidan beri tiklana boshladi, ayniqsa, Ijebu va Remo bo'linmalarida, shubhasiz, ingliz savdosi va mustamlakachiligining oldingi davri uchun eng antagonist bo'lgan.

Amaldagi Oba'lumo Òkè-Ìla va inlada

Ẹ̀lá Ọ̀ràngún da Syddo shohligining hozirgi Ọba'lumú, (monarx Szdó qirolligining asl joyida joylashgan bo'lib, u hozirda deyarli to'liq zamonaviy ichida joylashgan Òlá Òràngún ), bo'ladi Oliy shoh hazratlari Oyèdèjì Àjídé, emigrés ẹ̀sódó-Oke yoki ẹ̀sẹ̀dó Ori Oke (tog 'tepasidagi Isedo) qirolligining hozirgi Ọba'lúmi - monarx Ìsẹ̀dó saltanatining ko'chirilgan segmentidan - keyinchalik Òkè-Ìlá Ọ̀ràngún-ga birlashtirilgan va shuningdek (ayniqsa so'nggi paytlarda) konsolidatsiyadan beri Òkè-Ìla ning Ọba'lúmọ̀ deb nomlangan. Oliy shoh hazratlari Doktor Olúfẹ́mi áládàpọ̀ Babalọla.

The qirol saroyi Òlá Òràngún'daki ẹ̀sẹ̀dó olamining Ọba'lumoning 12 yoki 13 irsiy Sẹ̀dó boshliqlari oliy shoh hazratlari Oyèdèjì Àjídé, qirol saroyi èkè-Ọ̀lá Ọ̀ràngún-dagi ẹ̀sẹ̀dó sohasining taxminiy darajasiga ko'ra, xuddi shu podshoh hazratlari doktor Olúfẹ́mi Ọládàpọ̀ Babalọlá boshchiligidagi shunga o'xshash merosxo'r rahbarlardan iborat (ammo ularning atigi 3 yoki 4 tasi og'zaki yozuvlarning tarixiy xotirasiga kiradi).

Qadimiyni zamonaviy bilan birlashtirish

Zamonaviy davrda monarxlar zamonaviy Òkè-Ìlá Ọ̀ràngún va Ìlá Ọ̀ràngún (mavjud bo'lgan Ọba'lúmọ̀ qirollik unvonlari) ning Tsẹ̀dó klanlaridan ikkitasi bilan birgalikda ishlaydi. oliy shohlar, rivojlanish uchun va "Paramount" deb nomlangan Òkè-Ọ̀la ning Ọ̀ràngún va Ìláning àrángún an'anaviy ularning turli xil konsolidatsiyalangan boshqaruvini shohliklar imkon qadar o'z shaxsiy qirolligini saqlab qolish bilan birga urf-odatlar, Bojxona va xalq amaliyoti ularning asl nusxasi shohliklar, ikkalasi ham oldinroq Ọ̀bà da vatan va keyinchalik Tsẹ̀dóda.

Tsẹ̀dó-Oke (Ọsẹ̀dó Hokimiyati - Kèè-Ìlá àràngún) ning Ọba'lúmi, Oliy shoh hazratlari Doktor Olúfẹ́mi áládàpọ Babalọla ayniqsa 1984 yildan beri faoliyat yuritmoqda (2003 yilgacha 19 yil oldin) o'rnatish ) qadimiy shohliklarining batafsil tarixini hujjatlashtirishda Igbomina -Yoruba viloyati, ayniqsa qadimgi Oba tsivilizatsiyasi, asl Orangunning shahar Ila-Yara va undan keyingi Oke-Ila, Ila va Isedo shaharlari. Oliy shoh hazratlari, Doktor Olúfẹ́mi Ọládàpọ̀ Babalọla 2004 yildan beri targ'ibot bilan shug'ullanadi turizm (meros turizm /madaniy turizm va geo-turizm ) va Igbomina-Yoruba va boshqa Yoruba hududlarining turli xil meros ob'ektlari va fiziografik xususiyatlari va madaniy chiqishlari / an'anaviy mashg'ulotlariga sayyohlik ekspeditsiyalarini rejalashtirish. U eski saytlarga turli xil ekskursiyalarni olib bordi, xarobalar va mavjud shaharchalar va tarixiy joylari Yorubaland, ayniqsa Igbomina-Yoruba mintaqasida, tekshirilmoqda og'zaki tarix va turli xil og'zaki she'riyat klanlar va qadimgi shohliklar.