Oyeronke Oyewumi - Oyeronke Oyewumi

Oyèrónkẹ́ Oyèwùmí
Oyèrónkẹ́ Oyěwùmí.jpg
Oyèrónkẹ́ Oyèwùmí
MillatiNigeriyalik
KasbJinsshunos olim va professor

Oyèrónkẹ́ Oyèwùmí Nigeriyalik gender bo'yicha olim va sotsiologiyaning to'liq professori Stoni Bruk universiteti. U bakalavr darajasini ushbu universitetda oldi Ibadan universiteti Nigeriyaning Ibadan shahrida bo'lib, sotsiologiya yo'nalishi bo'yicha aspiranturasini davom ettirdi Berkli Kaliforniya universiteti.[1]

Oyewumining fanlararo ishi asosan ilmiy doiralarda etarlicha vakili qolmagan Afrika nuqtai nazarini ilgari surmoqda. Uning akademik tadqiqotlari va yozilishlarining aksariyati sotsiologiya, siyosatshunoslik, ayollarshunoslik, din, tarix va adabiyot kabi ko'plab fanlarga tegishli nazariy savollarni yoritishda Afrika tajribalaridan foydalangan, bularning barchasi ilmiy tushunchalarni kengaytirishga qaratilgan. G'arb madaniyati. Oyeronke Oyewumi o'zining barcha ishlarida ushbu jamiyatlar to'g'risida yanada chuqurroq tushuncha berishga harakat qiladi va shu bilan reduktsionistik formulalardan qochadi.

1997 yilgi monografiyasida, Ayollarning ixtirosi: G'arbdagi gender ma'ruzalarini afrikalik his qilish, u taklif qiladi postkolonial feministik G'arb hukmronligini tanqid qilish Afrika tadqiqotlari.[2] Uning so'zlariga ko'ra, aksariyat da'volarga bag'ishlangan ko'plab ilmiy tadqiqotlarga qaramay, yoruba madaniyatida jinsning tabaqalanishi butunlay mustamlakachilik merosidir.[3] Kitob g'olib bo'ldi Amerika sotsiologik assotsiatsiyasi 1998 yilda "Jins va jins" nominatsiyasida taniqli kitob mukofoti.[4]

Ayollarning ixtirosi

Oyewumi Ayollar ixtirosida zamonaviy yoruba jinsi tabaqalanishini G'arb mustamlakachisi konstruktsiyasi sifatida taqdim etadi. Ushbu dekonstruktsiya orqali u G'arb va Yoruba madaniyatini tushunishning muqobil usulini joriy etadi.[3]

U biologik determinizmni G'arbning jinsi tushunchasida markaziy deb atashdan boshlaydi.[3] Biologik tafovutlar jamiyatlar uchun tashkiliy tamoyil bo'lib xizmat qiladi degan g'oya G'arb falsafasi bo'lib, tanani hech qanday ijtimoiy rollar uchun asos qilib olmaydigan yoruba jamiyatlariga o'tmaydi.[3] Shunga qaramay, Oyewumi mustamlakachilik institutlari qanday qilib bu biologik tushunchani yorubaga singdirganligini tushuntiradi. Bundan tashqari, u feministik nazariyada nomutanosibliklarga qarshi kurashadi, u jinsni ijtimoiy qurilish va ayollarni bo'ysundirishni universal deb hisoblaydi. Oyewumi, aksincha, Yoruba jamiyatida hech qachon jins ijtimoiy shakllanmaganligi va uning o'rniga nisbiy yosh asosiy tashkiliy tamoyil bo'lganligini ta'kidlaydi.[3]

"Agar biror narsa bo'lsa, mening ishim haqiqatan ham jinsi ijtimoiy jihatdan qurilganligi to'g'risida eng yaxshi dalildir. U osmondan tushmagan, tabiatdan kelib chiqmagan, tarixiy va madaniy jihatdan yaratilgan bu toifalar mavjud. Mening ishim aslida jinsiy aloqa ijtimoiy jihatdan qurilgan degan fikrni tasdiqlashdir.[5]

Nigeriyalik yozuvchi Bibi Bakare-Yusufning so'zlariga ko'ra, Oyewumining asarlarida G'arb mamlakatlarining importi sifatida gender tabaqalanishi haqli ravishda qarshi chiqilgan bo'lsa-da, uning xulosasi tilni determinizmning noto'g'ri mulohazalariga asoslangan. Oyewumi ushbu toifalarga ajratish ushbu jamiyat uchun mos ravishda tanish va notanish ekanligini isbotlash uchun asosan jinsdagi iboralarning etishmasligi va yoruba tilida yosh iboralarining ko'pligiga tayanadi. Biroq, Bakare-Yusuf noto'g'ri tarjima tahdidi ikkala yo'lda ham ishlaydi, deb ta'kidlaydi. Yoruba orasida jinslilik tizimlari kamroq bo'lgani kabi, G'arb madaniyatlarida ham qarish tizimlari kamroq bo'lishi mumkin. Oyewumining asarlari madaniy jihatdan o'ziga xos tizimlarning nomlanishi sifatida xizmat qilishi kerak, ammo bu tizimlarni almashtirish va tarjima qilib bo'lmaydi degan guvohlik sifatida emas.[6]

Ishlaydi

  • Oyèwùmí, Oyèronkẹ́ (1997). Ayollarning ixtirosi: G'arbdagi gender ma'ruzalarini afrikalik his qilish. Minneapolis: Minnesota universiteti matbuoti. ISBN  978-0-8166-2441-6.
  • Oyèwùmí, Oyèronkẹ́ (2003). Afrikalik ayollar va feminizm: birodarlik siyosati haqida fikr yuritish. Trenton, NJ: Africa World Press. ISBN  978-0-86543-628-2.
  • Oyěwùmí, Oyèronkẹ́ (2010). Afrikadagi gender epistemologiyalari: gender an'analari, makonlari, ijtimoiy institutlari va o'ziga xosliklari. Nyu-York: Palgrave Macmillan. ISBN  978-0-230-62345-3.
  • Oyěwùmí, Oyèronkẹ́ (2016). Onalik qanday jinsdir? Zamonaviylik davrida kuch, nasl tug'ish va shaxsiyatning Yorùba ideallarini o'zgartirish. Nyu-York: Palgrave Macmillan. ISBN  978-1-137-53877-2.

Kitoblar

  • Afrikadagi gender epistemologiyalari: gender an'analari, makonlari, ijtimoiy institutlari va o'ziga xosliklari (tahrirlangan), Palgrave (2011).
  • Afrika jinslarini o'rganish bo'yicha o'quvchi (tahrirlangan), Palgrave: Nyu-York (2005).
  • Afrikalik ayollar va feminizm: birodarlik siyosati haqida fikr yuritish (tahrirlangan), Africa World Press, Trenton: Nyu-Jersi (2003).
  • Ayollarning ixtirosi: G'arbdagi gender ma'ruzalarini afrikalik his qilish, Minnesotadagi Press universiteti, Minneapolis.

Fursatlar va mukofotlar

  • 1998 yildagi Amerika sotsiologik assotsiatsiyasining jins va seksiya bo'limida taniqli kitob mukofoti[4]
  • 1998 yil Afrika tadqiqotlari assotsiatsiyasining Herskovitts mukofoti finalchisi.[7]
  • 2003-4 Rokfeller gumanitar fanlari bo'yicha mutaxassis
  • Ford Foundation granti oluvchisi

Izohlar

  1. ^ "Oyeronke Oyewumi | Sotsiologiya bo'limi". www.stonybrook.edu. Olingan 2019-10-27.
  2. ^ Ayollarning ixtirosi.
  3. ^ a b v d e Oyěwùmí, Oyèronkẹ́. (1997). Ayollarning ixtirosi: Afrikada G'arbdagi gender nutqlarini anglash. Minneapolis: Minnesota universiteti matbuoti. ISBN  978-0-8166-8590-5. OCLC  290518706.
  4. ^ a b "Jins va jins oluvchilar tarixi". Amerika sotsiologik assotsiatsiyasi. 2011-03-07. Olingan 2019-10-27.
  5. ^ Oyeronke Oyewumi. "SON [I] A # 303. Oyèrónké Oyèwùmi (podcast)".
  6. ^ Bakare-Yusuf, Bibi. ""Yorubas Gender qilmang ": Oyeronke Oyewumining" Ayollar ixtirosi: G'arbdagi gender nutqlarini afrikalik his qilish "ni tanqidiy ko'rib chiqish". Iqtibos jurnali talab qiladi | jurnal = (Yordam bering)
  7. ^ "Herskovitts mukofoti g'oliblari". 2013-05-02.