Paulu Freyre va Sovuq Urush Savodxonligi - Paulo Freire and the Cold War Politics of Literacy

Bu maqola bu yetim, boshqa maqolalar singari unga havola. Iltimos havolalar bilan tanishtirish dan ushbu sahifaga tegishli maqolalar; harakat qilib ko'ring Havola vositasini toping takliflar uchun. (2018 yil yanvar)

Ushbu maqola mumkin talab qilish tozalamoq Vikipediya bilan tanishish uchun sifat standartlari. Muayyan muammo: birlamchi bo'lmagan ma'lumotnomalarni takomillashtirish, oqim / ohangni tekshirish, qabul bo'limini kengaytirish Iltimos yordam bering ushbu maqolani yaxshilang Agar imkoningiz bo'lsa. (Iyun 2018) (Ushbu shablon xabarini qanday va qachon olib tashlashni bilib oling)

Paulu Freyre va Sovuq Urush Savodxonligi

Muallif	Endryu J. Kirkendall
Janr	fantastika
Nashr qilingan	2010
Nashriyotchi	Shimoliy Karolina universiteti matbuoti
ISBN	978-1-4696-2224-8

Paulu Freyre va Sovuq Urush Savodxonligi tomonidan yozilgan kitob tarixchi Endryu J. Kirkendall tomonidan nashr etilgan Shimoliy Karolina universiteti matbuoti 2010 yilda.^[1] Unda braziliyalikning ishtiroki muhokama qilinadi tarbiyachi va tanqidiy pedagogika faylasuf Paulo Freire (1921-1997) davomida Lotin Amerikasida savodxonlik dasturlarida Sovuq urush va siyosatning savodxonlik dasturlariga ta'sirini tahlil qiladi. Shuningdek, kitobda Frayerning kabi tashkilotlar bilan ishlashi batafsil bayon etilgan Butunjahon cherkovlar kengashi va uning g'oyalarining tarqalishi.

Sinopsis

Ushbu kitob Paulo Freyening Lotin Amerikasi savodxonligi kampaniyalarida 20-asr o'rtalarida olib borgan ishlari tahlili. Birinchi bo'lim "Tarixga kirish" kitobning qolgan qismiga zamin yaratishda yordam beradi. Unda Freyrening dastlabki hayoti va tarixiy mazmuni umumlashtiriladi Braziliya 1940 va 1950 yillarda. Bu davrda savodxonlik darajasini qanday oshirish zarurligi ayon bo'lganligini tushuntiradi va Freirning ta'lim va siyosat haqidagi g'oyalarini tavsiflaydi.^[2]

Ikkinchi bobda "bo'lmagan inqilob va Braziliyada bo'lgan inqilob" Freyerning prezidentlik davrida Braziliyaning shimoli-sharqidagi faoliyati tasvirlangan. Joao Gulart. Unda uning mintaqada, xususan Angikosda tashkil etgan savodxonlik dasturlari tasvirlangan, shuningdek, Freyrening ta'lim usullari muhokama qilingan. Bu 1960-yillarda hukumatning o'zini belgilashga bo'lgan ehtiyoji va talabalar harakatini kengayishi sababli savodxonlik masalasi qanday qilib tobora kuchayib borayotganini tushuntiradi. Shuningdek, bobda Gulart partiyasida tez-tez uchraydigan Braziliyadagi "inqilob" haqidagi gaplar, ba'zilari kommunistik qo'zg'olonlarga olib kelishi mumkin degan xavotirda va boshqalari bu shunchaki savodxonlik sari jadal taraqqiyotni tasvirlaydi, deb o'ylab, turli xil talqin qilingan deb ta'kidlashadi. demokratiya. Ning ishtiroki Qo'shma Shtatlar orqali savodxonlikni oshirishga harakat qilgan Taraqqiyot uchun ittifoq shuningdek, kommunizmning tarqalishini oldini olish bilan shug'ullangan, shuningdek muhokama qilingan. Ushbu bob 1964-yilgi to'ntarish bilan tugaydi, radikal chap tarafdorlar qo'rquvi bilan Gularni lavozimidan bo'shatdi va Freirni mamlakatdan qochishga majbur qildi.^[3]

"Islohotchi Chili, dehqonlar ongi va xristian demokratiyasining ma'nosi" Freyrning davrini tasvirlaydi Chili 1964 yildan 1969 yilgacha. Bu vaqt ichida u ma'muriyatida xizmat qilgan Eduardo Frei, savodsizlikni yo'q qilishni okrug haqidagi tasavvurining asosiy yo'nalishiga aylantirgan. Ushbu bobda ta'kidlanishicha, Freire o'zining eng samarali yillarini Chilida qishloqlarda savodxonlikni tarqatishdagi dasturlarining muvaffaqiyati tufayli boshdan kechirgan. Bu unga xalqaro miqyosda tan olinishiga yordam berdi va uning g'oyalari global miqyosda tarqalishini ta'minladi. Shu bilan birga, savodsizlarning siyosiy ongini oshirishga qaratilgan ko'plab urinishlar, boshqa siyosiy partiyalar hisobiga xristian-demokratik qarashlarni targ'ib qilish uchun ham ishlab chiqilganligini ta'kidlamoqda. Frei partiyasi, shuningdek, siyosiy qo'llab-quvvatlashga erishish uchun qishloq joylarda kasaba uyushmalar tuzishni rag'batlantirdi. Bobning oxiriga kelib Xristian Demokratik partiyasi yutuqlariga qaramay, qo'llab-quvvatlashning ko'p qismini yo'qotdi va 1970 yilgi saylovlarda mandatni ololmadi. Endi o'zini tobora o'zini inqilobchi deb biladigan Freire Chilini tark etdi.^[4]

To'rtinchi bobda "Paulo Freire va Butunjahon cherkovlar kengashi "deb nomlangan Freire Butunjahon cherkovlar kengashi (WCC) nomidan ko'p sayohat qiladi. AQShga qisqa tashrifi, u kabi akademiklar bilan fikr almashdi. Jonathan Kozol va Denis Gyulet, qisqacha bayon qilingan. Freire shuningdek, Evropada, xususan JChning bazasi - Jenevada vaqt o'tkazadi. Freire shuningdek Angola, Gvineya-Bisau va Tanzaniya singari ko'plab Afrika mamlakatlarida savodxonlik dasturlari ustida ishlagan. Ushbu bobda, shuningdek, Freire va uning g'oyalarining Jahon chempionatiga ta'siri, xususan, ta'lim "ozodlik va uzluksizlik" uchun bo'lishi kerakligiga ishonchi tasvirlangan. Shuningdek, Freirning siyosiy g'oyalari va ko'pincha uning e'tiqodlari bilan rozi bo'lmagan amerikalik liberallarga mablag 'ajratishga tayanishi o'rtasidagi ziddiyatlar ta'kidlangan. Va nihoyat, Kirkendallning ta'kidlashicha, Frayer hayotidagi ushbu davrda u ko'p partiyali demokratik davlatlar bilan emas, balki yakka partiyali davlatlar bilan ishlashni boshladi.^[5]

Beshinchi bob, "Sandinistlar va Sovuq Urushning so'nggi Utopik tajribasi", Freyning 1979 yildan 1980 yilgacha Nikaraguada qilgan ishlariga bag'ishlangan bo'lib, unda tarixga umumiy nuqtai nazar berilgan. Nikaragua 1936 yilda Somoza oilasi sulolasining paydo bo'lishidan boshlab. Kirkendall Sandinista partiyasining ko'tarilishini tasvirlaydi va inqilob ichidagi savodxonlikning siyosiy ahamiyatini tavsiflaydi. Ko'pgina Sandinistlar savodli bo'lishni inqilobni belgilaydigan o'z-o'zini o'zgartirish jarayonining muhim qismi deb hisoblashgan. Keyin Sandinista g'alaba, ta'lim kun tartibining muhim qismiga aylandi va "Milliy savodxonlik salib yurishi" boshlandi. Freirdan yordam so'ralgan va u 1979 yil oktabrda Nikaraguaga kelgan. Kirkendallning ta'kidlashicha, Freirning eng muhim hissalaridan biri bu Sandinista savodxonligi kampaniyasini qonuniylashtirishdir. U, shuningdek, Qo'shma Shtatlar tarixiy ravishda Sandinistlarga qarshi bo'lganiga qaramay, savodxonlik kampaniyasiga katta miqdorda hissa qo'shayotganligini ta'kidladi. Savodxonlik kampaniyasi qisman muvaffaqiyatli o'tdi, ammo 1985 yilga kelib savodsizlik darajasi yana 20 foizga ko'tarildi. Kirkendallning ta'kidlashicha, Freire savodxonlik kampaniyasining yutuqlari bilan faxrlanib qolgan.^[6]

So'nggi bobda "Braziliyada demokratiyaga uzoq va sekin o'tish", Freyrening Braziliyada demokratik hukumatni tiklashdagi o'rni muhokama qilinadi. Uning qaytishiga 1979 yilgi Amnistiya to'g'risidagi qonun yordam berganidan so'ng, Freire Ishchilar partiyasini tuzishda yordam berdi. Kirkendall demokratlashtirish jarayonini tavsiflaydi va Freyrening ushbu davrda ta'lim bo'yicha kotib sifatida ishini tasvirlaydi. Kitob Sovuq Urushning tugashi tasviri bilan tugaydi.^[7]

Argumentlar

Ta'limning siyosiy ahamiyati

Kitob davomida Kirkendall Sovuq urush davrida Lotin Amerikasida siyosat va ta'lim bir-biriga sezilarli ta'sir ko'rsatgan degan dalillarni keltiradi. Uning ta'kidlashicha, Joa Gulartning ko'tarilishidan so'ng "milliy va xalqaro dinamikalar savodsizlikni katta siyosiy ahamiyatga ega bo'lgan milliy masalaga aylantirdi"^[8] Shuningdek, u ta'limning o'zi siyosiy partiyalar tomonidan qo'llab-quvvatlash vositasi sifatida ishlatilganligini ta'kidlaydi. Darhaqiqat, Kirkendallning so'zlariga ko'ra, "1960-yillarning boshlarida chapga chiqqan braziliyalik talaba braziliyalik ommabop sinfni siyosiylashtirish va ongini ko'tarishni o'zlarining siyosiy faoliyatining markaziy qismi deb bilgan".^[9] Uning so'zlariga ko'ra, ushbu hodisa nafaqat Braziliyada, balki Chili va Nikaraguada ham namoyon bo'lgan. Freyning ta'kidlashicha, qishloqdagi ta'limga "deyarli siyosiy bo'lmagan" va ehtimol "xristian-demokratlar sanoat va tog'-kon sanoati sektorlarini tashkil qilishda marksistik partiyalardan orqada qolgani" bilan bog'liq.^[10] Va nihoyat, Kirkendall Qo'shma Shtatlar kommunizm tarqalishini to'xtatish maqsadida savodxonlik dasturlarida qatnashgan deb da'vo qilmoqda.^[11]

Paulo Freyre g'oyalarining ta'siri

Kirkendallning ta'kidlashicha, Freyrening ta'lim haqidagi g'oyalari xalqaro ahamiyatga ega bo'ldi. Uning ta'kidlashicha, Freyning quyi sinflar orasida ongni ko'tarish muhimligiga ishonishi va savodsizlar shunchaki bilim oluvchilar emas, balki o'zlarining ta'lim agentlari bo'lishi kerak degan g'oyasi butun dunyo bo'ylab savodxonlik kampaniyalariga ta'sir ko'rsatgan. Ushbu da'volarni tasdiqlash uchun Kirkendall, "Freir dasturlarini eslatuvchi frazeologiya" Nikaraguada ishlatilganiga qaramay, Freire o'zi mamlakatda juda cheklangan vaqt o'tkazgan bo'lsa ham.^[12] Kirkendall shuningdek, Freyrening g'oyalari ba'zi bir qarama-qarshiliklarni o'z ichiga olgan, masalan, u bir partiyaning shtatlarida demokratlashtirishni targ'ib qilish uchun mo'ljallangan savodxonlik dasturlarini amalga oshirishda yordam berganligi va shu sababli nodemokratik hukumatlarni qonuniylashtirganligini ta'kidlaydi.

Tanqidiy qabul

Kitob ko'pchilik tomonidan Freirning hayotiga puxta va mutanosib sharhlar keltirganligi sababli ijobiy baholandi. Indiana Universitetidan Robert Arnove uni "nihoyatda ma'lumotli va jozibali" deb maqtaydi va uni "Paulo Freyening hayoti va davridagi eng nufuzli voqea" deb ataydi. ^[13] Ektor Lindo-Fuentes ham asarda juda ijobiy taassurot qoldirgan va uni "Sovuq urushning muhim tomonini yoritib bergani" uchun maqtagan, ammo uslublar zamonning hayajonli tuyg'usini etkazish uchun yaxshiroq moslashishi mumkinligini ta'kidlaydi.^[14] Shuningdek, Kirkendallning kitobi London Iqtisodiyot va Siyosat Maktabining Tanya Xarmer tomonidan yorqin sharhini oldi va uni "beg'ubor o'rganilgan va mulohazali kitob" deb atadi.^[15]

Adabiyotlar