Barkamollik (falsafa) - Perfectionism (philosophy)

Buni chalkashtirib yubormaslik kerak Perfektsionizm (psixologiya).

Yilda axloq qoidalari va qiymat nazariyasi, mukammallik ning qat'iyligi iroda ning optimal sifatini olishda ma'naviy, aqliy jismoniy va moddiy mavjudot. The neo-Aristotelean Tomas Xurka[iqtibos kerak ] mukammallikni quyidagi tarzda tasvirlaydi:

Ushbu axloqiy nazariya yaxshi hayot yoki ichki istalgan hayot haqida yozishdan boshlanadi. Va bu hayotni o'ziga xos tarzda tavsiflaydi. Aytishicha, ba'zi xususiyatlar inson tabiatini tashkil qiladi yoki insoniyatning aniqligi - ular odamlarni odam qiladi. Yaxshi hayot, keyinchalik u bu xususiyatlarni yuqori darajada rivojlantiradi yoki inson tabiatida muhim bo'lgan narsani anglaydi. Nazariyaning turli xil versiyalari tegishli xususiyatlar haqida kelishmovchiliklar bo'lishi mumkin va shuning uchun yaxshi hayot mazmuni haqida kelishmovchiliklar bo'lishi mumkin. Ammo ular yaxshi narsa, oxir-oqibat, inson tabiatining rivojlanishi degan asosiy g'oyani o'rtoqlashadi.[1]

Perfektsionist bir narsaga erishishi mumkinligiga ishonmaydi mukammal hayot yoki yashash holati. Aksincha, mukammallikni ta'minlaydigan kishi eng yaxshi hayotni yoki yashash holatini olishda qat'iyatli qat'iyat bilan harakat qiladi.

Tarix

Perfektsionizm axloq nazariyasi sifatida uzoq tarixga ega va unga ta'sirchan faylasuflar murojaat qilgan. Aristotel uning yaxshi hayot haqidagi tushunchasini bayon qildi (evdimoniya ). U siyosat va siyosiy tuzilmalar shaxslar o'rtasida yaxshi hayotni targ'ib qilishi kerak; chunki polis yaxshi hayotni eng yaxshi targ'ib qilishi mumkin, bu ijtimoiy tashkilotning boshqa shakllariga nisbatan qabul qilinishi kerak.

Faylasuf Stenli Kavvel axloqiy mukammallik tushunchasini inson erishishga intilishi kerak bo'lgan erishib bo'lmaydigan, ammo erishib bo'lmaydigan o'zlik borligi g'oyasi sifatida rivojlantiradi. Axloqiy mukammallikshunoslar qadimgi savollar "men o'zim xohlagancha yashayapmanmi?" Kabi savollarga ishonishadi. dunyodagi barcha o'zgarishlarni amalga oshiring va ular biz majburiyatni tuyulishi mumkin bo'lgan, ammo imkonsiz darajada talab qiladigan tarzda tasvirlab berishadi. Biz buni shunday qilamiz, chunki faqatgina "imkonsiz" qarashni yodda tutgan holda, inson o'z "erishib bo'lmaydigan, ammo erishib bo'lmaydigan" o'ziga intilishi mumkin.

O'zining "So'z shaharlari: axloqiy hayot registridagi pedagogik xatlar" kitobida (2005)[2], 1980-yillarda Garvard universitetida birinchi marta o'qigan "Axloqiy mukammallik" ma'ruza kursi asosida, Stenli Kavvel umuman axloqiy mukammallikni xarakterlaydi va u "Emersonian Perfektsionizm" deb ataydigan narsani axloqiy falsafa nazariyasi bilan emas, balki u qamrab oladi va himoya qiladi. Immanuil Kant Umumbashariy axloq qonuni mavjud deb deontologik qarash ( Kategorik Imperativ ) bu orqali biz harakatning to'g'ri yoki noto'g'riligini yoki ni oqilona aniqlashimiz mumkin John Stuart Mill Ning foydali yaxshi harakat eng kam zarar etkazadigan yoki ko'p sonli odam uchun eng katta foyda keltiradigan harakat deb o'ylang. Kavell uchun axloqiy kamolotparastlik - bu dunyoqarash yoki fikrlash registri, axloq to'g'risidagi fikrlashning falsafa, adabiyot va filmning ayrim asarlarida tematik ravishda ifoda etilgan uslubidir. Uilyam Rotman Kavelning g'oyasini sarhisob qilar ekan, "uni inson sifatida bizning asosiy vazifamiz deb biladi - bu biz o'zimiz haqimizda bu narsani bilamiz yoki bilmasligimizdan qat'i nazar, bizning eng chuqur istagimiz va axloqiy burchimiz - yanada komil inson bo'lish, insoniyligimizni anglash. har doim bir vaqtning o'zida boshqalarning insoniyligini tan olishni talab qiladigan dunyodagi hayotimizda (bizning ularni va ularni bizni tan olishimiz). "[3] "So'z shaharlari" G'arb urf-odatlaridagi yirik faylasuflarning rassomlari haqidagi bo'limlarni birlashtiradi, masalan Aflotun, Aristotel, Immanuil Kant, Ralf Valdo Emerson, Fridrix Nitsshe, John Stuart Mill, Zigmund Freyd va Jon Rols - Kavelning axloqiy kamolotga oid tushunchasini qo'llab-quvvatlash, Xilari Putnam uning shtammlarini aniqladi Jan-Jak Russo, Martin Buber, Emmanuel Levinas va Frants Rozenzveyg.[iqtibos kerak ]- va shunga o'xshash rassomlar Uilyam Shekspir, Genri Jeyms, Henrik Ibsen va Jorj Bernard Shou, filmning boblari bilan - barchasi tashqari ("Qish haqidagi ertak" (1992) tomonidan Erik Rohmer ) Gollivudning mumtoz janrlari a'zosi (u "Qayta turmushga chiqish komediyasi" va "Noma'lum ayolning melodramasi" deb nomlaydi) Kavel kitoblar yozgan, Kavelning argumenti shundaki, bu filmlar axloqiy mukammallik (va aniqrog'i Emersonian) Ikkinchi nikoh komediyalaridagi juftliklar axloqiy savollarni yoqtirishadi "Bu bir kecha sodir bo'ldi", "Dahshatli haqiqat" andr "Filadelfiyadagi voqea" Masalan, Kavel aytganidek, ularning aql-idrok berish va qabul qilishdagi manzillari "ular nima qilishlari kerakligi, nima qilishlari yaxshiroq yoki to'g'ri bo'lishi" degan savollarga qaraganda kamroq yaxshi shakllantirilgan. ular qanday odam bo'lishni xohlasalar, o'z hayotlari bilan yashaydilar. "[4]7

Baxt

Barkamollik, undan boshqasini yoki undan boshqasini anglatadi.baxt yoki zavq, va mukammallikdan ajralib turadi utilitarizm uning barcha shakllarida. Perfektsionistik printsiplarga bag'ishlangan jamiyat baxtli fuqarolarni tug'dirishi mumkin emas, bundan uzoqroq. Kant bunday jamiyatni hukumat deb bilgan paternalizm uni "vatanparvar" davlat uchun inkor etgan (imperium non paternale, sed patriotum). Shaxs ezgu hayot kechirishga mas'ul bo'lsa, davlat insonlar bilan birga yashashni tartibga solish bilan cheklanishi kerak.[5]

Alfred Naquet bu haqda yozgan:

Kollektiv mavjudlikning haqiqiy roli ... o'rganish, kashf etish, bilishdir. Ovqatlanish, ichish, uxlash, yashash, bir so'z bilan aytganda, bu oddiy aksessuardir. Shu nuqtai nazardan, biz qo'pol odamdan ajralib turmaymiz. Bilim maqsad. Agar men moddiy jihatdan baxtli, dalada qo'ylar suruviga o'xshab xursand bo'lgan insoniyat va qashshoqlikda mavjud bo'lgan, ammo bu erda paydo bo'lgan va abadiy haqiqat bo'lgan insoniyat o'rtasida tanlov qilishga mahkum bo'lsam, bu ikkinchisida mening tanlovim tushadi.[6]

Barkamollikning universal parametrlari mavjud emas. Shaxslar va madaniyatlar ular uchun mukammallik idealini ifodalovchi qadriyatlarni tanlaydilar. Masalan, bir kishi ta'limni etakchi mukammallik deb bilishi mumkin, boshqasiga go'zallik esa eng yuqori idealdir.

Transxumanizm

Faylasuf Mark Alan Uoker oqilona mukammallik bu yoki shunday bo'lishi kerak, deb ta'kidlaydi axloqiy orqasida imperativ transgumanizm.

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Hurka, Tomas (1993). Barkamollik. Oksford universiteti matbuoti, p. 3.
  2. ^ Kavell, Stenli (2005). So'z shaharlari: axloqiy hayot registridagi pedagogik xatlar. Kembrij MA: Garvard universiteti matbuoti. ISBN  9780674013360.
  3. ^ Rotman, Uilyam (2014). Biz sevgan narsani o'ldirishimiz kerakmi? Emersonian Perfectionism va Alfred Hitchcock filmlari. Nyu-York, NY: Kolumbiya universiteti matbuoti. p. 4. ISBN  9780231166027.
  4. ^ Kavell, Stenli (2005). Filmda Kavel. Albany, NY: Nyu-York shtati universiteti matbuoti. p. 354. ISBN  9780791464328.
  5. ^ Immanuil Kant: Über den Gemeinspruch: Das mag in der Theorie richtig sein, taugt aber nicht für die Praxis, AA VIII, 273-314, 291 iyer.
  6. ^ Naquet, Alfred (1904). L'Anarchie et le Collectivisme.