Me'morchilik falsafasi - Philosophy of architecture - Wikipedia

Me'morchilik falsafasi ning filialidir san'at falsafasi, ning estetik qiymati bilan shug'ullanish me'morchilik, uning semantik va rivojlanishi bilan aloqalar madaniyat.

Tarix

Dastlabki tarix

Aflotun, uning arxitekturaga ta'siri keng hujjatlashtirilgan (masalan, "idealizm", "neo-Platonik" me'morchiligi[1]), kosmologiyaning klassik geometrik modelining bir qismi sifatida hisoblanishi mumkin, uning mashhurligi oldingi fikr yurituvchilarga tegishli bo'lishi mumkin. Pifagoralar. Dastlabki tarixda faylasuflar me'morchilikni ("texnion") qurilishni ("demiorgos") ajratib, birinchisini ruhiy xususiyatlarga, ikkinchisini ilohiy yoki tabiiyga bog'lashgan. Bu faqat Sokratik kinoya bu nom ustasi diniy xudoning vakili bo'lishi mumkin. Platonizmning ma'lum darajada rasmiyligi mavjudligi bir me'moriy uslubni boshqasidan farqlashda va shu bilan uslub falsafasini ajratishda muhim xususiyat bo'lib qolmoqda.

Tanqidning mohiyati tufayli me'morchilik falsafasi san'at falsafasi yigirmanchi asrning ikkinchi yarmida me'morchilik va me'morchilik tarixi haqidagi kitoblarda ifodalana boshladi.[2] Bungacha, asosan, texnologiya va muhandislikka ishonganligi sababli, me'morchilik mos kelmaydigan yoki klassik estetikaning tegishli mavzulari ostida ajratilgan, xususan, Immanuil Kant va Aleksandr Gotlib Baumgarten, ularning "sof san'at" ideallari bilan.[2]

Zamonaviy davr

Panoptikon. Chizish Jeremi Bentham 1791 yilda.

Postmodern faylasuf ta'kidlaganidek Mishel Fuko, me'morchilik jamiyat hayotini belgilashga qodir, shuning uchun u insonning qadriyatlari va madaniyatini anglash uchun juda muhimdir. In "Intizom va jazo, "Fuko printsipial jihatdan yangi qamoqxonaning me'morchilik loyihasi orqali zamonaviy madaniyatni tahlil qildi Panoptikon. Ushbu loyihaning mohiyati Jeremi Bentham mahbuslar uchun maxsus shaffof muhitni yaratish edi, bu erda hamma doimiy kuzatuv ostida bo'lar edi. Loyiha amalga oshirilmagan bo'lsa-da, Bentemning fikri qamoqlarning mafkurasiga chuqur ta'sir ko'rsatdi, ijtimoiy jazolash amaliyotini o'zgartirdi. O'zining asosiy xulosalari bilan bir vaqtda Fuko boshqa maqsadga erishdi - uning madaniyatshunoslikda arxitekturadan instrumental foydalanishi ushbu falsafiy mavzuning imkoniyatlarini namoyish etdi.[iqtibos kerak ]

Biroq, me'morchilik falsafasi San'at falsafasining to'laqonli qismi sifatida bu holda imkonsiz bo'lar edi Avangard estetik paradigmaning o'zgarishi. Sharoitida yaratilgan san'at tasvirni mexanik ravishda ko'paytirish, yangi yo'llarni izlashga majbur bo'ldi. Shu vaqtning o'zida me'moriy uslublar Konstruktivizm va Funktsionalizm yangi, umuman muhandislik estetikasini oqlash yo'lini toping. Arxitekturaning sharmandali tomoni (uning inson va jamiyatning amaliy ehtiyojlari bilan bog'liqligining belgisi sifatida) yangi afzalliklarga, yangi estetik qadriyatlar tizimining markaziy qismiga aylandi. Kubizm va Futurizm bir xil muhandislik idealiga juda yaqin bo'lgan, mexanizatsiyalashgan, so'yilgan, shafqatsiz shakllarga to'la estetik. Bularning barchasi bizning san'at tizimimizdagi me'morchilik maqomini, shuningdek, o'z-o'zidan san'atni anglashimizni o'zgartirish uchun qulay sharoit yaratdi.[iqtibos kerak ]

Postmodernizm

Fotosuratlar "Stuyvesant shahri - Piter Kuper qishlog'i, "Martin R. so'zlariga ko'ra.[3] postmodernizmning birinchi namoyonlaridan biri bo'lib xizmat qilishi mumkin bo'lgan me'moriy asar

Arxitektura fenomeni paydo bo'lgandan keyin ancha muhim rol o'ynadi Postmodernizm. R. Martinning so'zlariga ko'ra "madaniy postmodernizmning ko'plab nufuzli yozuvlari arxitekturaga murojaat qilgani ajablanarli bo'lib qolmoqda".[3]Ba'zi olimlar butun post-modernizm me'morchilik amaliyotidan kelib chiqqan deb da'vo qilishgacha boradilar va "zamonaviy uslubi "me'moriy uslub sifatida va shu bilan me'morlar postmodernizmni terminologik shakllantirgan. Shunday qilib, F. Jeymson" bu arxitektura sohasida, ammo estetik ishlab chiqarishdagi modifikatsiyalar eng keskin ko'rinadigan va ularning nazariy muammolari eng ko'p bo'lgan "deb yozadi. markazlashgan holda ko'tarilgan va aniq ifodalangan (...) haqiqatan ham me'moriy munozaralardan kelib chiqqan holda mening post-modernizm (...) haqidagi o'z tushuncham dastlab paydo bo'la boshladi. "[4] Tadqiqotchilar ta'kidlaganidek, "Barthes va Eko rus Formalizmidan kelib chiqib, me'yorni buzishni estetik belgi deb bilishadi (masalan, estetik kod). San'at o'ziga xos xususiyatlarga ko'ra ixtirochilik bilan ajralib turadi. konvensiyada, shuningdek uning ichida yoki uning chegarasida potentsial cheksiz o'yinda qo'shimcha ma'nolarni bildiruvchi. "[5] Postmodern yozuvchilar uchun juda muhimdir R. Bart va U. Eko, me'morchilikni san'atdagi inqilobiy yangiliklarning manbai deb bilgan.[5]

Post-modernistik manifest uchun asos bo'lgan "Las-Vegas" me'morchiligining namunasi bo'lgan "Luksor" kazino fotosurati. Robert Venturi va post-modernizmning rivojlanishida F. Jeymsonga ko'ra muhim rol o'ynagan

F. Jeymson postmodernizm va Amerika me'morchiligi o'rtasida alohida munosabat mavjud deb hisoblaydi, unda milliy me'morchilikning tug'ilishi, uning fikriga ko'ra, postmodernizm terminologiyasi yoki hatto haqiqati paydo bo'lishi bilan mos tushgan.[6] Biroq, barcha tadqiqotchilar uning post-zamonaviy "me'moriy kelib chiqishi" bilan rozi emaslar, shuning uchun Andreas Guysen, postmodernizmning kontseptual doirasi adabiyotning ma'lum harakatlari doirasida aniqlanganligini ko'rsatadi. Shu bilan birga, ushbu tadqiqotchi post-modernizmni rivojlantirishda arxitekturaning alohida rolini ham qayd etadi. Martin "Gyusssen arxitekturani 1970-yillarda kengaytirilgan estetik sohaga, dastlab adabiyotdan postmodernizm atamasini tarqatishda yordam beradi" deb ta'riflaydi.[3] Lyotard postmodern me'morlarining haqiqiy Postmodernizm bilan hech qanday o'xshashligi yo'qligini ta'kidlamoqda[3] va Lyotard o'z maqolasida ta'kidlaganidek, Savolga javob berish: Postmodernizm nima?: "postmodernizm nomi ostida me'morlar Bauxaus loyihasidan xalos bo'lishadi, eksperiment chaqalog'ini funktsionalizmning hammom suvi bilan uloqtirishadi".[7]

Me'morchilik falsafasi uchun maxsus raqamni me'mor deb hisoblash mumkin Robert Venturi, kitoblari rivojlanishida kam bo'lmagan rol o'ynagan bo'lishi mumkin postmodernizm, uning me'morchilikdagi uslubiy tajribalaridan. R. Venturi birinchi navbatda me'morlarning e'tiborini pop-art. Me'moriy modernizmdan voz kechganida Venturi yangi madaniy muhitni vujudga keltirdi. Bu bilan Venturi tsivilizatsiya va me'moriy shakllar o'rtasidagi chuqur aloqani ko'rsatdi.[8]

Vitgensteyn va me'morchilik falsafasi

Vitgenstein uyining fotosurati

The Vitgensteyn uyi falsafa va me'morchilikning o'zaro ta'sirining eng muhim namunalaridan biri hisoblanadi. Taniqli tomonidan qurilgan Avstriyalik faylasuf Lyudvig Vitgenstayn, uy o'zining uslubiy xususiyatlari, Vittgensteyn shaxsi va uning falsafasi o'rtasidagi bog'liqlik to'g'risida keng tadqiqotlar mavzusi bo'ldi.[9][10][11][12]

Adabiyotlar

  1. ^ Xendrix, Jon Shannon (1999). "Neoplatonik falsafa va rim barokko me'morchiligi". Evropa tadqiqotlari jurnali. Shimoliy Ayova universiteti. 16 (1): 31–60.
  2. ^ a b Harris K. (1987 yil qish). "Falsafa va me'morchilik vazifasi". Arxitektura ta'limi jurnali. 40 (2): 29. doi:10.2307/1424928.
  3. ^ a b v d Martin R. "Arxitektura imidji muammosi. Biz hech qachon Postmodern bo'lganmizmi?" Kulrang xona, № 22 (Qish, 2006), p. 7.
  4. ^ Jeymson F. Postmodernizm yoki kech kapitalizmning madaniy mantiqi. 2003. p. 2018-04-02 121 2.
  5. ^ a b Donohoho M. Arxitektura tili // Estetik ta'lim jurnali, jild. 21, № 3 (Kuz, 1987), p. 65.
  6. ^ Jeymson F. Postmodernizm yoki kech kapitalizmning madaniy mantiqi. 2003. p. 97.
  7. ^ Lyotard J.-F. Savolga javob berish: Postmodernizm nima? // Lyotard J.-F. Posmodern shart: bilim haqida hisobot. 1984. p. 71.
  8. ^ Martin R. Arxitektura imidji muammosi. Biz Postmodern bo'lganmizmi // Kulrang xona, № 22 (Qish, 2006), 9-11 betlar.
  9. ^ Himmelfarb G. "Jeremi Benthamning perili uyi". Viktoriya aqllari. (Knopf, 1968).
  10. ^ Tilghman B.R. "Lyudvig Vitgenstayn, me'mor." Estetika va badiiy tanqid jurnali. Vol. 53 (Kuz)., Vijdeveld P. Lyudvig Vitgenstayn, me'mor. (MIT Press, 1994).
  11. ^ Uilson S.J. "O'yinni ishlatish va o'ynashdan foydalanish: Vitgensteytning me'morchilik haqidagi sharhlarining talqini". Arxitektura sharhi. 180.1073 (1986 yil iyul).
  12. ^ Makartur, Devid (2014). "Falsafa va me'morchilikda o'z ustida ishlash: Wittgenstein uyining mukammal o'qilishi". Arxitektura nazariyasini ko'rib chiqish. 19 (2): 124–140. doi:10.1080/13264826.2014.951869.]

Qo'shimcha o'qish

Adabiyot

  • Brodskiy-Lakur S Fikrlash yo'nalishlari: nutq, arxitektura va zamonaviy falsafaning kelib chiqishi. (Durham: Dyuk universiteti matbuoti, 1996).
  • Kapon D.S. Me'moriy nazariya: Vitruvian Fallacy. (Nyu-York: Wiley, 1999).
  • Donoho M. "Arxitektura tili". Estetik ta'lim jurnali, Vol. 21, № 3 (Kuz, 1987), 53-67 betlar.
  • Fisher S. "Arxitektura analitik falsafasi: kurs".
  • Fisher S. "Arxitektura falsafasi", Edvard N. Zalta (tahr.), Stenford falsafa entsiklopediyasi (Kuz 2015 nashri).
  • Goldblatt D. "Me'moriy ishlarning chastotasi: me'morchilikdagi xilma-xillik va miqdor." Estetika va badiiy tanqid jurnali. Vol. 46.
  • Grem G. "San'at va me'morchilik". Britaniya estetika jurnali. Vol. 29 (1989).
  • Guyer P. "Kant va me'morchilik falsafasi". Estetika va badiiy tanqid jurnali. Maxsus son: Arxitektura estetikasi. Vol. 69. 7-19 betlar.
  • Haldane J.J. "Estetik Naturalizm va me'morchilikning pasayishi". Xalqaro axloqiy va ijtimoiy tadqiqotlar jurnali. Vol. 2-3 (1987, 1988).
  • Harris K. Falsafa va arxitekturaning vazifasi // Journal of Architectural Education, Vol. 40, № 2, (Qish, 1987), 29-30 betlar.
  • Hershberger R.G. Arxitektura va ma'no // Estetik ta'lim jurnali, jild. 4, № 4, Maxsus son: Atrof muhit va hayotning estetik sifati (oktyabr, 1970), 37-55 betlar.
  • Kunze D. Arxitektura o'qish sifatida. Virtuallik, sir, monstrosity // Arxitektura ta'limi jurnali (1984), jild. 41, № 4 (Yoz, 1988), 28-37 betlar.
  • Leddi T. "Kant estetikasi: tatuirovka, me'morchilik va jinsga egilish".
  • Makartur, D. "Pragmatizm me'morchilik falsafasi sifatida". Oyoq izi: Delft Arxitektura nazariyasi jurnali. Maxsus son: Analitik falsafa va arxitektura. 20-son (2017): 105-120.
  • Martin R. Arxitektura imidji muammosi. Biz Postmodern bo'lganmizmi // Kulrang xona, № 22 (Qish, 2006), 6–29 betlar.
  • Masiero R., Ugo V. Arxitektura haqidagi gistemologik izohlar // Epistemologia. Vol. 14 (1991).
  • O'Hear A. Tarixchilik va me'moriy bilimlar // Falsafa. Vol. 68 (1993).
  • Porfirios D. 18-asr nazariyasida arxitektura va falsafaning tanlangan jihatlari // Xalqaro me'mor 1 4 (1981).
  • Rykwert J. Birinchi modemlar: XVIII asr me'morlari (Kembrij: MIT Press, 1980).
  • Skruton, Rojer Arxitektura estetikasi, Prinston universiteti matbuoti; Birinchi nashr (1979)
  • Smit Chr. Dastlabki gumanizm madaniyatidagi arxitektura: axloq, estetika va notiqlik, 1400-1470 (Nyu-York: Oxford University Press, 1992).
  • Suppes P. Arxitekturadagi mutanosiblik qoidalari // O'rta G'arbiy falsafa tadqiqotlari. Vol. 16 (1991).
  • Vayss A.S. Cheksizlikning ko'zgulari: Frantsiyaning rasmiy bog'i va 17-asr metafizikasi (Princeton: Princeton Architectural Press, 1995).
  • Whyte W. Binolar nimani anglatadi. Arxitektura tarixidagi talqinning ba'zi masalalari // Tarix va nazariya, j. 45, № 2 (2006 yil may), 153–177 betlar.
  • Winters E. Texnologik taraqqiyot va me'moriy javob // Britaniya estetika jurnali. Vol. 31 (1991).
  • Wood R.E. Arxitektura: San'at, texnologiya, siyosat va tabiatning to'qnashuvi // Amerika katolik falsafiy chorakligi. Vol. 70 (1996).

Vitgensteyt me'morchiligining falsafiy tahlili

  • Himmelfarb G. "Jeremi Benthamning perili uyi". Viktoriya aqllari. (Knopf, 1968).
  • Makartur, D. "Falsafa va me'morchilikda o'z ustida ishlash: Vitgensteyn uyining mukammal o'qilishi". Arxitektura nazariyasini ko'rib chiqish, vol. 19, yo'q. 2 (2014): 124-140.
  • Tilghman B.R. "Lyudvig Vitgenstayn, me'mor." Estetika va badiiy tanqid jurnali. Vol. 53 (Kuz).
  • Vijdeveld P. Lyudvig Vitgenstayn, me'mor. (MIT Press, 1994).
  • Uilson S.J. "O'yinni ishlatish va undan foydalanish o'yinlari: Vitgensteytning me'morchilik haqidagi sharhlari talqini." Arxitektura sharhi. 180.1073 (1986 yil iyul).

Tashqi havolalar