Pietro Kasaretto - Pietro Casaretto

Pietro Kasaretto, O.S.B. (1810-1878) italiyalik edi Benediktin rohib Benediktin monastirlarining xalqaro federatsiyasi bo'lgan Subiako jamoatini tashkil etgan, endi uning tarkibiga kiradi Subiako Kassin jamoati.

Hayot

U tug'ilgan Franchesko Kasaretto yilda Ancona 1810 yilda savdogarlar oilasiga Genuya. Har doim kasal bo'lsa-da, 17 yoshida u qabul qilindi yangi boshlovchi ning Santa Mariya del Monte Abbeysi yilda Sezena Kassinlarning bir qismi bo'lgan Jamoat bosh qarorgohi qadimiy Santa Giustina Abbeysi yilda Padua va unga berildi diniy ism u hozirda ma'lum bo'lgan. U tan oldi diniy va'dalar keyingi yil abbatlik a'zosi sifatida.^[1]

Deyarli darhol Kasaretto o'z sog'lig'iga mos iqlimni topish uchun behuda harakat qilib, bir monastirdan boshqasiga bir qator harakatlarni boshladi. Ushbu tez-tez yurishlar uni nafaqat umr bo'yi sayohat qilishga bo'lgan ishtiyoqida qoldiribgina qolmay, balki bolaligida olgan ozgina ma'lumotlarini kengaytirishga to'sqinlik qildi. U turli xil jamoalarda topgan narsasi uni yaxshi rohib bo'lish istagida xafa qila boshladi.^[2]

Bu abbatliklarda o'rtacha hayot tarzi shakllangan edi, chunki avvalambor Italiya tomonidan bosib olinishi paytida ularning hayoti uzoq vaqt uzilib qolgan edi. Frantsiya inqilobiy armiyasi va qariyb chorak asr davomida monastirlarning aksariyatini yopgan keyingi frantsuz hukumatlari. Qayta tiklangan taqdirda ham, monastirlar ularning davom etishi to'g'risida noaniq edilar, chunki aftidan muqarrar taraqqiyot Risorgimento uning bilan ruhoniylarga qarshi mafkura. Bostirish paytida rohiblar o'zlarini qo'llab-quvvatlashlari kerak edi cherkov ruhoniylari yoki ularning oilalari bilan yashash uchun. Ushbu uzoq vaqt oralig'ida o'zlarini himoya qilish uchun kurashda, ular monastirlarga qaytishlarida tashlash qiyin bo'lgan va har qanday vaqtda qayta boshlashlari kerakligini biladigan odatlarga ega bo'lishdi. Tomonidan belgilab qo'yilganidek, butunlay jamiyatning mablag'lari hisobidan yashash o'rniga Aziz Benedikt qoidasi, alohida rohiblar xususiy mulkning kichik zaxiralarini saqlab qolishdi. Oilaviy aloqalar, hatto monastirda ham katta ahamiyatga ega edi - bu qoidada qat'iy hukm qilingan. Ularning ma'naviyatiga kelsak, keng tarqalgan marosimdan ko'ra, cherkov ruhoniyiga mos keladigan bag'ishlanish mashqlari va taqvodor amaliyotlar katta do'konga aylandi. Italiyada milliy birlashish harakatini kutib olganlar va mavjud vaziyatni himoya qilganlar o'rtasidagi siyosiy bo'linish monastir jamoalari tarkibidagi fraktsiyalarni keltirib chiqardi.^[2]

Kasaretto, u joylashgan turli Kassinalar monastirlarida topilganidan ko'ra, Qoidalarga qat'iy rioya qilishni orzu qila boshladi. Kabi davrning boshqa monastir islohotchilaridan farqli o'laroq Dom Gueranger Frantsiyada va Wolter birodarlar Germaniyada o'z islohotlarini ilohiyotshunoslik va tarixni o'rganishga asoslangan holda, u qat'iyroq ekanligiga ishonch hosil qildi. astsetizm albatta yaxshiroq monastirizmni anglatardi.^[2]

Sog'lig'i yomonligi sababli, undan keyin tayinlash kabi ruhoniy unga izlash tavsiya qilindi eksklyuziya (tushunishga imkon berish uchun vaqtinchalik ta'til). Buning o'rniga, u istamay cherkovga topshiriqni qabul qildi Pegli, ishonib topshirilgan Genuya yaqinida pastoral parvarish jamoat, lekin tomonidan tortib olinishi xavfi bor edi sobori bob ning yeparxiya.^[2] Ammo u buni faqat bir necha ukasi rohiblari bilan birga bo'lish sharti bilan amalga oshirdi. Bundan tashqari, uning fikriga ko'ra, ular monastir hayotida aniq belgilangan tartibda ta'qib qilinishi mumkin Aziz Benedikt qoidasi. Bu erda qayta tiklanish abadiy amaliyot edi tiyilish go'shtdan va bayramni Matinlar soat 2:00 da. Bu ba'zi bir joylarda bo'ysunmaslik harakati sifatida ko'rilgan, ammo Kasaretto ishonchni qozongan edi Papa Pius IX va qirol Sardiniyalik Charlz Albert Odatda, 19-asrda Qirolning modelida o'zlarini tavsiya qilish uchun ko'p ish qilmagan monastir asoslariga qarshi edi. Uning fikri 1843 yilda kichik monastirlar jamoasining ma'qullashi bilan amalga oshirildi.^[1]

Kasaretto cherkov uyini monastirga aylantirishga kirishdi Ajamlarning ustasi ning Subiako Abbeysi sherigi sifatida va tez orada monastir hayotiga nomzodlarning kichik guruhini jalb qildi.^[2]

Ko'p o'tmay, jamoa yaqin atrofdagi kengroq kvartiralarga ko'chib o'tdi Xonadon San Giuliano d'Albaro shahridan, u erda 1844 yilda Kasaretto Kassiniya jamoati tomonidan abbat deb nomlangan bo'lib, u kutilmagan tarzda namoyish etgan qobiliyatidan ta'sirlangan. Yana bir monastir, Abbey of Final ligasi, qaysi Olivetan rohiblari o'zlarini ushlab turishga qodir emasliklarini aniqladilar, Kasaretto vakolatiga o'tkazildi.^[2] U erda u rohiblarni chet elda, ayniqsa ingliz tilida so'zlashadigan hududlarda yashashga o'rgatishga bag'ishlangan missionerlik kollejini tashkil etdi. Bu Kassiniya jamoatining mutlaq Evropa e'tiboridan bir qadam narida edi.^[1]

1846 yilda Padua shahridagi onasi monastiri abbatining tashrifi bilan yangi fond Jamoat ichida ma'qullandi. O'sha yili, u ham qo'llab-quvvatladi Vatikan Kasaretto tomonidan tasdiqlangan 18 ta maqola ma'qullangandan keyin poydevorning xarakterini shakllantirishga xizmat qildi.^[1]

Keyingi bir necha yil ichida Casaretto tajribasiga yana uchta Kassiniy monastiri qo'shildi. Shu payt, 1850 yilda Papa Pius Subareta Abbeyidagi vakolatidan foydalanib, Kasarettoni u erga abbat qilib tayinladi. Mavjud jamoat tarqatib yuborildi va rohiblar Kasarettoning kichik islohotchilar guruhiga joy ajratish uchun ko'chib ketishdi. Boshidanoq o'sha uyda birgalikda yashashni tasavvur qilib bo'lmaydi. Islohotning asosiy elementlari rohiblarning umumiy mulkka to'liq ishonishi, go'shtdan butunlay voz kechish va tunda Matin tilovati edi. 1851 yilda Kassinlar jamoati ushbu jamoalarni yangi jamoaga aylantirdi Viloyat ning Subiako, birinchi jamoatlarga avtonomiya berib, birinchi Benediktin monastiri joylashgan joy uchun nomlangan. Ushbu guruhlash Kassiniya jamoatining barcha boshqa viloyatlari singari monastirlarning mintaqaviy yaqinligiga asoslanmagan, ammo Kuzatuv darajasiga ko'ra. Xuddi shu yili, papaning qattiq da'vati bilan u jamoat prezidenti etib saylandi.^[2]

1867 yilga kelib Belgiya, Angliya va Frantsiyadagi monastirlar ham ushbu yangi viloyatga qo'shilishdi. O'sha yili Kasaretto jamoatdagi sharoitlar to'liq bo'linish eng yaxshi bo'lishi kerak degan qarorga kelgan. Buning uchun u favqulodda yig'ilgan Parhez Bunday tanaffusni e'lon qilgan va viloyat monastirlarini Ibtidoiy kuzatishning Kassiniya jamoati. Monastirlik an'analarini buzgan holda, ushbu jamoatning yana bir yangi xususiyati - yagona tashkil etish edi abbat jamoat uchun, Abbot General deb nomlangan, bilan Yuqori har bir monastirning shunchaki nomi berilgan oldin, kim saylanishi kerak edi uch yillik, hayot uchun emas. Ushbu qadam monastirlar hayotini haddan tashqari markazlashtirish tanqidiga uchradi, ammo yangi jamoat rivojlanib, yakuniy natijani oldi papa uning ochilishidan atigi besh yil o'tgach, 1872 yilda tasdiqlangan.^[1]

Jamoat mablag'larini suiiste'mol qilganlikda ayblanib, Casaretto 1878 yilda bu ayblovlar bo'yicha tergov qilinayotganda monastirlar jamoatidan tashqarida vafot etdi.^[2] Uning nuqtai nazari butunligicha omon qolish emas edi. Qo'mita kardinallar favqulodda deb nomlangan Umumiy bo'lim 1880 yildagi jamoat. Bu jarayonda ular jamoatning mohiyatini bekor qilishdi diniy va'dalar rohiblar har ikkala monastirning boshlig'i sifatida ruhoniyni egallab olib, qayta tikladilar va butun jamoat ichida rohibning barqarorligini va'da qilish amaliyotini.^[1]

Adabiyotlar