Markos diktaturasiga qarshi norozilik san'ati - Protest art against the Marcos dictatorship

Markos diktaturasiga qarshi norozilik san'ati Filippinlarda prezidentlik davrida rassomlarning tasvirlari va ijtimoiy va siyosiy masalalarga tanqidiy munosabati bilan bog'liq Ferdinand Markos. Shaxsiy rassomlar va badiiy jamoalar Markos rejimiga qarshi bo'lganlarini tasviriy san'atning turli xil turlari, masalan, rasmlar, devoriy rasmlar, plakatlar, tahririyat karikaturalari va komikslar orqali ifoda etdilar.[1] Norozilik san'atining ko'plab turlari mavzularni olib bordi ijtimoiy realizm, qaysi san'atshunos Elis Gilyermo sifatida belgilaydi jamiyatning haqiqiy sharoitlarini ochib berishga qaratilgan san'at.[2] Norozilik san'atining mashhur turlari norozilik mitinglarida ishlatiladigan materiallar sifatida ham xizmat qilgan. Ko'plab san'at asarlari ishchilar sinfining, masalan, ishchilar va shahar kambag'allari, ayollar kurashi, qabilaviy filippinliklar, ruhoniylar va dindorlar, antifashistik, kolonializmga qarshi va antiimperialistik kurashlarni aks ettiradi.[2]

Taniqli rassomlar va badiiy tashkilotlar

E'tiroz san'ati Markos diktaturasiga qarshi uning 1965-1969 yillarda birinchi prezidentlik davrida boshlangan. O'sha paytda u jurnalistika va uning ijtimoiy va siyosiy mavzulardagi kundalik reportajlari bilan chambarchas bog'liq edi.[2] Dastlabki shakllari jurnallar va gazetalarda tahririyat karikaturalari sifatida paydo bo'ldi, masalan, Filippinlar ozod matbuot va Osiyo-Filippinlar lideri.[3] O'sha davrning eng yaxshi siyosiy karikaturachilaridan biri edi Danilo Dalena, jamoat arboblarini satirik va militarizm, AQSh hukumati rasmiylari bilan til biriktirish va harbiy suiste'mol qilish kabi masalalarni tanqid qilgan.[2] Yana bir ko'zga ko'ringan shaxs - Xayme de Guzman, u millatparvarlik mavzusini tuval va devorga chizgan. Uning devoriy rasmlaridan biri Kabataang Makabayan shtab-kvartirasi va u uchun Filippindagi mustamlakachilikka qarshi inqiloblar mavzularini olib borish, u uchun o'sha paytdagi ijtimoiy kurashlar aks etgan.[2] Benedikto Kabrera yoki BenCab ham ushbu davrda muhim ishlarga hissa qo'shdi. Elis Gilyermoning so'zlariga ko'ra, uning san'ati sinfdoshlar ongining elementlarini va millatchilik mavzularini namoyish etib, ommaning ijtimoiy sharoitlariga hamdardlik ko'rsatgan.[2]

1970 yildan 1972 yilgacha Markos rejimini tanqid qilishga bag'ishlangan badiiy tashkilotlar tuzildi. 1971 yilda Arkitekto (NPAA) yoki 'United Progressive Artists and Architects' da Nagkakaisang Progresibong Artista tashkilotini tashkil qilish uchun turli xil kollejlarning rassomlari va me'morlari birlashdilar. NPAA san'ati doktrinalar bilan xabardor bo'ldi. Karl Marks, Vladimir Lenin va Mao Tszedun.[4] Ularning san'atining mohiyati shundaki, u "ko'pchilik uchun san'at" edi. NPAA a'zolari odamlar bilan muloqot qilish va mashg'ulotlar o'tkazish uchun tushkunlikka tushgan joylarga cho'mishdi. Boshqalar qishloqlarga borib, dehqonlar hayotini ko'rish va ularni siyosiy ta'lim bilan shug'ullanish uchun, ba'zan qurolli kurash bilan bog'liq bo'lgan.[2]

1976 yilda badiiy jamoalar Kayzahon (Hamjihatlik) "AQSh imperializmining ekspluatatsion kuchlari va uning mahalliy agentlari" ga qarshi kurashga yoshlarni safarbar qilish bo'yicha chap harakatlardan kelib chiqqan holda shakllandi.[4] Kayzahon NPAA ideallariga o'xshash manifestni tarqatdi, u milliy o'zlikni anglashni shakllantirish va tushunishga qaratilgan bo'lib, Filippinlarning G'arb bilan munosabatlari va natijada g'arblashishiga qarshi chiqdi.[4]

Ijtimoiy-realistik san'at mavzulari

19-asr mustamlakachilik tarixi va inqilobi. Rassomlar XIX asrda ispan mustamlakachilariga qarshi inqilob va Markos diktaturasiga qarshi kurash o'rtasida o'xshashliklarni yaratdilar. Ikkalasi ham tarixda zolim kuchlarga va milliy o'ziga xoslik mavzulariga o'xshashliklarni aks ettirgan.[5] Ba'zi misollarga Benedikto Kabreraning misollari kiradi Filippin harbiy asirlari, Ommaviy qatl, Oxirgi martva Jigarrang odamning yuki. Orlando Kastillo, shuningdek, Sulat Kay Ina 1896 yilgi 19-asrdagi Filippin tarixidagi rasmlarni chizgan. Renato Habulan asosida Sisa rasmlarini bir qator chizgan Xose Rizal Ikkala o'g'lini mustamlaka repressiyasida yo'qotganidan keyin jinnilikka olib borgan ona bo'lgan xarakter. Ulardan ba'zilari Kataximikan va Sisa kuni (Sisa sukunati katlamida). Edgar Talusan Fernandez ham mustamlakachilik tarixidagi mavzularni o'zida aks ettirgan Gomburza, uchta shahid ruhoniyni tasvirlaydigan.[6]

Anti-Imperialistik kurash. Elis Gilyermoning so'zlariga ko'ra, imperializm ko'pincha amerikaliklarning tasvirlari bilan bog'liq edi Sem amaki yuqori shapka, chiziqli palto va shim bilan, ko'pincha Filippin hukumat amaldorlarini manipulyatsiya qiluvchi qo'g'irchoq sifatida.[2] Ko'plab rassomlar, shuningdek, Amerika prezidentining Markos diktaturasi bilan kelishuvini namoyish etdilar va ko'pincha AQSh prezidentlarini ikonka sifatida ishlatishdi.[2] Orlando Kastiloningniki Harbiy qonun bo'yicha adolat sovg'alar Ferdinand Markos qisman Amerika bayrog'i bilan yopilgan, u ham kiyadi a Barong Tagalogi. Sem amakining qiyofasi ko'plab devoriy rasmlarda, plakatlarda, varaqalarda va lavhalarda norozilik mitinglari va namoyishlari paytida yoqib yuborilgan.[6] Danilo Dalena "Osiyo-Filippinlar etakchisi" nomli muharrirlik karikaturasida Sem amaki mavzusidan foydalangan. Kaysaxonlik rassom Pablo Baens Santos ham anti-imperialistik mavzulardan foydalangan Panginoong Maylupa va Komprador, ikkalasi ham AQShning mahalliy elita bilan til biriktirganligini ko'rsatmoqda. Nil Dolorikonniki Lakas Paggava bu fabrika ishchilarining raqamlari bilan bir qatorda ko'p millatli mahsulotlarning rangli e'lonlari va logotiplari kollajidir. Uning rasmida Reygan, Amerika prezidenti buzish va qishloqlarni nazorat qiladi.[2]

Ishchilar va shahar kambag'allari. San'atshunos Elis Gilyermoning fikriga ko'ra, ko'plab ijtimoiy realistik rasmlarda ishchilar va ishchi kuchlari, ularning mustamlaka va feodal tuzumidagi aloqalari mavzulari bo'lgan.[2] Ning chiqishi Filippinlik mehnat muhojirlari Markos ma'muriyati davrida ishsizlik va ishsizlik tufayli[7] norozilik san'ati mavzularida ham aks etgan. 1985 yilda Filippin Xalq ijodiyotini rivojlantirish qo'mitasi (CAPFA) "Mehnatkashlarga hurmat: Filippin Xalqaro Art Exhibition 1" ko'rgazmasiga yordam berdi. Broadway Nyu-York shahrida. Bu asosan haykaltarosh Rey Kontreras, rassom Papo de Asis va Bob Ortaliz tomonidan tashkil etilgan Kilusang Mayo Uno.[2] Ishchilar va ularning sharoitlari to'g'risida asosiy mavzular begonalashtirish, ishchilar obrazlari, sinf qarama-qarshiliklari, ish tashlashlar, ishchilar va mashinalar, qashshoqlik, siyosiy zulm va mehnat muhojirlarining ahvoli. Antipas Delotavoning seriyasi Kaluluwang Di-Masinagan (Ruhlar zulmatda) inson o'rtasidagi dialektikani uning insoniyatidan ajralib qolgan ishchi sifatida tasvirlaydi.[2] Delotavo ham bo'yalgan Tagulaylay quvurlari (Ovozni o'chirish) va Bulong na Umaalingawngaw (Echoing Whisper), ular shahar kambag'allari mavzusiga ham tegishli. Pablo Baen Santosniki Komprador va Welga ikkalasi ham ish tashlashlar haqida,[6] bu 1980-yillarda tez-tez sodir bo'lgan.[8] Mehnat ish tashlashlari, shuningdek, Nil Dolorikon kabi boshqa rasmlarning mavzusi bo'lgan Xuling Balita (Oxirgi yangiliklar), Kerakli: O'lik yoki tirik, Itaas ang Sahod (Ish haqini oshirish)va Hinagpis (Qayg'u)[2].

Feodalizm va fermer xo'jaliklari ekspluatatsiyasiga qarshi kurash. Markos ma'muriyati davrida dehqonlar va fermer xo'jaliklari ishchilari vakili bo'lgan san'at ko'pincha ijtimoiy realistik xususiyatga ega bo'lib, qishloqdagi feodal va ekspluatatsiya sharoitlariga norozilik bildirgan.[6] Dehqonlar portretlaridan tashqari, ko'plab rassomlar sinfiy ongni yanada ko'proq his qilishni maqsad qildilar.[2] Benedikto Kabrera Ang Tao (Inson) uning qadimiy Filippin fotosuratlaridan ilhomlanib, rasmlari va bosmalarining bir qismi edi. Unda Filippin dehqoni tasvirlangan, uning iqtisodiy zulmi tarix davomida o'zgarmagan. Renato Xabulan 1981 yilda Lakas seriyasida dehqonlar va fermer xo'jaliklari ishchilarini ham tasvirlagan. Pablo Baen Santos shuningdek, dehqonlarning ko'plab rasmlarini chizgan, masalan. Panginoong Maylupa (Uy egasi). Unda amerikalik va boshqa xorijiy davlatlar bilan til biriktirib, o'sha davrdagi mehnat va qishloq xo'jaligi masalalarini aks ettirgan uy egasi tasvirlangan,[6] bu erda Filippinlar xom ashyo va qishloq xo'jaligi mahsulotlarini eksport qildi, ammo buning evaziga qimmat tayyor mahsulotlarni import qildi.[2] Shakar plantatsiyalari ishchilarining ahvoli ham ijtimoiy realistik rasmlarning mavzusi edi. Ular ko'pincha ikki ijtimoiy tabaqa o'rtasidagi ziddiyatni aks ettirgan sakada, yoki fermer xo'jaligi ishchisi va uy egasi. Renato Xabulanning namoyishi Dulo't Dulo (Polaritlar) - bu uy egasi va dehqon va komprador kapitalist va fermer ishchisi o'rtasidagi ziddiyatni ko'rsatadigan bir qator rasmlar.[6] Antipas Delotavo shou Bayaning Di-Kilala (Noma'lum qahramonlar) uning ekspozitsiyasidan tarkib topgan Hacienda Luisita. Uning rasmlarida shakar ishchilari tasvirlangan, kargadorlar qamish sopi, poezd operatorlari, mashinistlar va ularning oilalari.[2]

Mahalliy filippinliklar. Markos ma'muriyati ostida, PANAMIN yoki milliy ozchiliklarga prezident yordami milliy ozchiliklarning huquqlarini himoya qilish bilan shug'ullangan.[9] Biroq, ko'p hollarda, komissiya ozchiliklar hayotiga zarar etkazadigan biznes korporatsiyalarining ishlarini qo'llab-quvvatladi.[10] Shimoliy Luzondagi Abra shahrida "Cellophil Resources" deb nomlangan daraxt kesuvchi korporatsiya minglab odamlarni ko'chirishga majbur qildi Tinggiyaliklar ota-bobolarining yurtlaridan. Mindanao shahrida Del Monte korporatsiyasining Filippindagi filiali harbiylar va PANAMIN yordamida 14000 mahalliy bukidnonlarni ko'chirishga majbur qildi.[10] Rassomlar mahalliy xalqlar bilan birdamlikda, ularning muammolari to'g'risida xabardorlikni tarqatishdi. Renato Xabulan xalqning qarshiliklariga ishora qilib, Kordilyera turkumini yaratdi Chiko to'g'oni loyiha. Uning Ala-ala kay Makli-ing (Macli-ing xotirasi) - bu hurmat Macli-ing Dulag, qarshi qarshilik ko'rsatgan Kalinga xalqining etakchisi Chiko daryosi to'g'oni loyihasi. Santiago Bose nomli aralash media asar yaratdi Yuragimni Chiko to'g'oniga ko'mib qo'ying, Kordiller xalqlarining kurashiga hamdard. Rey Paz Kontreras haykaltaroshlik seriyasini yaratdi Muqaddas ertashlangan temir yo'l bog'ichlaridan, hayvonlarning suyaklari va bosh suyaklaridan, eski asbob-uskuna va qurollardan va qabilaviy to'qimachilikdan keksa yog'ochdan yaratilgan.[2]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ San'at va ijtimoiy o'zgarishlar: Osiyo va Tinch okeanidagi zamonaviy san'at. Tyorner, Kerolin. Kanberra: Pandanus kitoblari. 2005 yil. ISBN  978-1740761123. OCLC  191935321.CS1 maint: boshqalar (havola)
  2. ^ a b v d e f g h men j k l m n o p q r Elis., Gilyermo (2001). Filippindagi norozilik / inqilobiy san'at, 1970-1990 yillar. Quezon City: Filippin universiteti matbuoti. ISBN  978-9715421676. OCLC  50184719.
  3. ^ href =, "CCP retrospektivi Danilo Dalena san'atiga hurmat ko'rsatdi | Varsitar". varsitarian.net. Olingan 2018-06-28.
  4. ^ a b v Flores, Patrik D. (2013). "Ijtimoiy realizm: Filippindagi muddatli o'zgarishlar". Axir: San'at jurnali, kontekst va so'rovlar jurnali. 34 (34): 62–75. doi:10.1086/674189. JSTOR  10.1086/674189.
  5. ^ Xotira, haqiqatni aytish va adolatni izlash: Markos diktaturasi meroslari bo'yicha konferentsiya. [Quezon City]: Ateneo de Manila universiteti tadqiqotlari va nashrlari boshqarmasi tomonidan nashr etilgan va faqat tarqatilgan. 2001 yil. ISBN  978-9715503730. OCLC  48517053.
  6. ^ a b v d e f Gilyermo, Elis (1987). Filippindagi ijtimoiy realizm. Asfodel.
  7. ^ San-Xuan, E. (2011 yil yanvar). "Zamonaviy global kapitalizm va Filippin diasporasining chaqirig'i". Global Jamiyat. 25 (1): 7–27. doi:10.1080/13600826.2010.522983. ISSN  1360-0826.
  8. ^ Lambert, Rob (1990 yil iyun). "Kilusang Mayo Uno & Filippindagi Ijtimoiy Harakat Ittifoqchiligining ko'tarilishi". Mehnat va sanoat: Ishning ijtimoiy va iqtisodiy aloqalari jurnali. 3 (2–3): 258–280. doi:10.1080/10301763.1990.10669088. ISSN  1030-1763.
  9. ^ "1414-sonli Prezident Farmoni".
  10. ^ a b Rikardo., Manapat (1991). Ba'zilar boshqalarga qaraganda aqlli: Markosning yaqin kapitalizmi tarixi. Nyu-York: Aletheia nashrlari. ISBN  978-9719128700. OCLC  28428684.