Isroilda fuqarolik nikohini tan olish - Recognition of civil marriage in Israel

Bu maqola uchun qo'shimcha iqtiboslar kerak tekshirish. Iltimos yordam bering ushbu maqolani yaxshilang tomonidan ishonchli manbalarga iqtiboslarni qo'shish. Ma'lumot manbasi bo'lmagan materialga qarshi chiqish va olib tashlash mumkin. Manbalarni toping: "Isroilda fuqarolik nikohini tan olish"  – Yangiliklar  · gazetalar  · kitoblar  · olim  · JSTOR (Noyabr 2019) (Ushbu shablon xabarini qanday va qachon olib tashlashni bilib oling)

Isroilda nikoh tan olingan tomonidan amalga oshiriladigan diniy nikohlar bilan cheklangan konfessiya jamoalari. Biroq, chet elda tuzilgan fuqarolik nikohlari Isroil qonunchiligida, shu jumladan bir jinsli nikohlarda tan olinadi.

Tarix

1951 yilda Isroil Oliy sudi hukmronlik qildi^{[iqtibos kerak ]} nikohlar Isroildan tashqarida bo'lganligi sababli, ravvinlar sudi tomonidan o'tkazilgan halaxa Isroilda tan olinishi kerak. Sudgacha bo'lgan ishda nikoh paytida Isroil aholisi yoki fuqarosi bo'lmagan er-xotin ishtirok etdi. Biroq, sharhlovchilar ta'kidlashlaricha, ishda er-xotinning birortasi yoki ikkalasi Isroil aholisi yoki fuqarosi bo'lgan holat yoki chet elda fuqarolik nikohi bilan bog'liq bo'lmagan.

Fuqarolik nikohlarini tan olish masalasi yahudiylikda alohida ahamiyatga ega, chunki pravoslav yahudiylik nikoh bilan bog'liq turli xil taqiqlarga ega. Bunga a bilan bog'liq bo'lgan nikohlarga cheklovlar kiradi, lekin ular bilan cheklanmaydi mamzer va tomonidan kohenim. Bunday nikohlar diniy idoralar tomonidan sanktsiyalanmaydi va fuqarolik nikohining biron bir shakli bo'lmaganligi sababli, Isroilda rasmiy ravishda tuzilishi mumkin emas. Ushbu taqiqlangan nikoh holatlaridagi juftliklar ba'zan chet elda, asosan, turmush quradilar Kipr Isroil yaqinida joylashgan.^[1]

1962 yilda Oliy sud qaror qildi^{[iqtibos kerak ]} Ichki ishlar vazirligi chet elda fuqarolik nikohi bilan turmush qurgan er-xotin sifatida ro'yxatdan o'tishi shart, hatto er-xotin yoki ikkalasi ham Isroil fuqarosi bo'lsa ham. Ro'yxatga olish akti faqat statistik maqsadlar uchun mo'ljallangan bo'lib, er-xotinning shaxsiy holatini tan olish emas, chunki ro'yxatdan o'tish nikohning haqiqiyligini aniqlamaydi.

2006 yilda Oliy sud boshqa mamlakatlarda amalga oshirilgan bir jinsli nikohlarni tan olish uchun 6-1 ovoz berdi.^[2]

2006 yil noyabrda chiqarilgan hukmda^{[iqtibos kerak ]} nafaqaga chiqqan Oliy sud raisi Horun Barak chet elda tuzilgan fuqarolik nikohining tan olinishi uning amal qilish muddatiga qadar uzaytirilganligi va shu maqsadda nikoh deb tan olinganligi to'g'risida qaror qabul qildi Isroil qonuni diniy sudning chet elda tuzilgan fuqarolik nikohining haqiqiyligi yoki boshqa turini hal qilish vakolatiga ega ekanligini aniqlagan ravvin sudini bekor qilish.

2010 yilda Isroil o'tgan Diniy mansubligi bo'lmagan fuqarolar uchun fuqarolik birlashmasi to'g'risidagi qonun, 2010 y,^[3] juftlikni shakllantirishga imkon berish fuqarolik birlashmasi agar ular ikkalasi ham rasmiy ravishda biron bir dinga mansub emas deb ro'yxatdan o'tgan bo'lsalar.^[4]

2017 yilda Florida Uchinchi Apellyatsiya sudi Isroil "taniqli turmush o'rtoqlarni" qonuniy birlashma deb tan olsa ham, ittifoq Isroil qonunchiligiga ko'ra nikoh emas va shuning uchun Florida qonunchiligi bu munosabatlarni nikoh deb tan olmaydi.^[5]

Qarshi va qarshi argumentlar

Rabbon sudlari tashkil etilganidan beri status-kvo to'g'risidagi bitim diniy jamoatchilik tomonidan qattiq qo'llab-quvvatlandi, ammo boshqalar tomonidan tanqid qilindi. Tizim tarafdorlarining asosiy argumenti shundaki, status-kvo kelishuvining o'zgarishi Isroildagi yahudiy xalqini yahudiy diniy me'yorlariga ko'ra turmush quradiganlar va fuqarolik nikohi bilan turmush quradiganlar o'rtasida bo'linishga olib keladi. Rabbinat tomonidan fuqarolik nikohlari ro'yxatdan o'tkazilmaydi yoki tekshirilmaydi. Muayyan holatlarda, masalan yahudiy diniy me'yorlariga binoan ilgari turmush qurgan ayol diniy kuchga ega ajrashish (olish) to'g'risidagi qarorni qabul qilmasdan fuqarolik nikohiga kirganda, fuqarolik nikohi natijasida tug'ilgan bolalar noqonuniy yoki mamzerim, bu ularning mamzer bo'lmagan har qanday yahudiyga uylanishlarini taqiqlaydi. Status-kvo kelishuvining muxoliflari tizimni odamlarga zid deb hisoblashadi inson huquqlari.

2011 yilda taxminan 9000 juftlik ro'yxatdan o'tgan Markaziy statistika byurosi ular chet elda turmush qurishgan.^[6]

Garchi Isroilda fuqarolik nikohiga oid munozaralarning aksariyati yahudiylar jamoasida o'tkazilsa-da, bu masala Isroilda tan olingan boshqa diniy jamoalar uchun ham xuddi shunday ta'sirga ega.

Diniy nikohlarni qo'llab-quvvatlash

Status-kvo kelishuvi tarafdorlari:

• Odamlar yahudiy qonunlariga binoan turmush qurganlarida va keyinchalik fuqarolik bilan ajrashganlarida, ayolning keyingi nikohidan bolalar bo'ladi mamzerim, ular uylanishlari mumkin bo'lgan yahudiy qonunchiligi bilan cheklangan. Bu pravoslav bo'lmagan dinlarni qabul qilish bilan birga yahudiy xalqini bir-biriga uylana olmaydigan ikki guruhga ajratadi.
• Rabbonlar sudidagi nikohlar Isroil davlatining muqaddasligini saqlaydi va uning ma'naviy va diniy jihatlarini qo'shadi. oilaviy poklik yahudiylarning diniy qonunlariga binoan.
• Fuqarolik nikohi assimilyatsiya va o'zaro nikohga olib keladi. Rabbin sudida nikoh, bu da'voga ko'ra, Isroil davlatida yahudiy aholisi mavjudligini davom ettirish kafolati.
• Dunyoviy qonun chiqaruvchi dinning ahamiyatini tushunishga qodir emas halaxa diniy jamiyat uchun standartlar.
• Diniy nuqtai nazardan, diniy marosim zararli bo'lsa ham, hech qanday zarar etkazmaydi halaxic diniy bo'lmagan isroilliklar to'g'risidagi standartlar - bu hatto diniy hamjamiyat tomonidan a mitsva, ezgu ish.

Fuqarolik nikohlarini qo'llab-quvvatlash

Isroildagi fuqarolik nikohini qo'llab-quvvatlovchilar, status-kvo kelishuvi Isroil fuqarolarining huquqlarini buzgan deb ta'kidlaydilar:

• buni istamaganlarga diniy me'yorlarni qo'llash.
• turli diniy jamoalarga mansub kishilar va hech qanday dinni tutmaydigan kishilarning nikohlari uchun qiyinchilik tug'diradi.
• halaxa tomonidan taqiqlanganlarning nikohlariga yo'l qo'ymaslik, masalan, a deb hisoblangan shaxslar o'rtasidagi nikoh mamzer yoki a Koen ajrashganga uylanishni xohlash. Bundan tashqari, avvalgi eridan farzand ko'rmagan beva ayollarga o'tmasdan qayta turmush qurishni taqiqlaydi haliza.
• vakolat berishni rad etish bilan diniy tenglikni cheklash Islohot va Konservativ jamoalar.
• kabi institutlarni kiritish bilan ayollarni kamsitish Agunot va "dabdabali xotinlar" va ruhoniy sudida ayollarning ravvin vazifasini bajarishiga yo'l qo'ymaslik.

Fuqarolik nikohi tarafdorlari, shuningdek, mavjud vaziyat to'g'risidagi kelishuv buzilgan deb da'vo qilmoqdalar Inson huquqlari umumjahon deklaratsiyasi, 16-modda, unda "to'la yoshdagi erkaklar va ayollar, hech qanday cheklovlarsiz poyga, millati yoki din, turmush qurish va oila qurish huquqiga ega. "

Ravvidan keyin Dov Xayun ruxsatsiz to'y o'tkazgani uchun hibsga olingan, Isroil fuqarolik huquqlari tashkilotining direktori Isroil Hofsheet (Erkin Isroil bo'ling) "fuqarolik nikohi to'g'risidagi qonunchilikni darhol" chaqirdi.^[7]

Huquqiy vaziyatni tartibga solish urinishlari

Hukm

Odamlar Isroil Oliy sudiga murojaat qilib, fuqarolik nikohlari vakolatlarini shakllantirishga Oliy sudni ishontirishga urinishganida, Oliy sud buni rad etib, bu mas'uliyatli davlat deb e'lon qildi. Knesset. Odamlar o'zlarini "deb e'lon qilishni talab qilgan hollarda"diniy bo'lmagan ", sud o'zining maqbul fuqarolik sud qaroriga binoan uning nikohini tan olishi uchun, sud ularning da'volarini rad etdi. Sud faqatgina Vazirlik Cohen va a. o'rtasidagi nikohni tan olishi kerakligini aniqladi. ajralish bu diniy qonunchilikka asoslanib, nikoh boshidanoq taqiqlangan, ammo post factumga yo'l qo'yilishini belgilagan edi.^{[iqtibos kerak ]}

Muqobil usullar

Vaqt o'tishi bilan diniy marosimsiz turmush qurishni istagan yoki Isroilda turmush qura olmagan juftliklar tomonidan bir qator muqobil usullardan foydalanilgan.

Bitta usul - Isroildan tashqarida turmush qurish; yaqin Kipr ko'plab isroilliklar uchun eng qulay joyga aylandi. Paragvay bu imkon beradi er-xotinning ishtirokisiz nikoh Paragvayning Tel-Avivdagi konsulligi tomonidan tartibga solinishi, foydalaniladigan boshqa yurisdiksiyadir.

Yana bir yondashuv - "deb nomlangan narsaga murojaat qilishumumiy nikoh ". Oddiy nikoh sheriklarga rasmiy nikohda bo'lgan er-xotinlarga nisbatan ko'p huquqlarini beradi meros olish, pensiyalar va uy egalari va ijarachilar masalalari. Biroq, odatdagi nikohning holati ko'plab sohalarda rasmiy nikoh bilan teng emas. Masalan, turmush qurgan ayolni harbiy xizmatdan ozod qilish faqat rasmiy turmush qurgan ayolga tegishli.

Yurist Frensis Radi ushbu "qonunlarni qonuniy yo'llar bilan chetlab o'tish" urinishlarini qo'llab-quvvatlaydi, ammo Isroilning turmush qurishi uchun chet davlatdan foydalanishga murojaat qilishi zarurligi, turmush qurishning muqobil yo'llarining qiymatini pasaytiradi. Uning fikriga ko'ra, "bu kichik alternativalarning mavjudligi faqat Isroil sud idoralari ko'rsatadigan dunyoviy qadriyatlarga hurmat ko'rsatilmasligini ko'rsatmoqda".

Rabbi kabi boshqalar Chak Devidson din doirasidagi to'ylarni davlat doirasidan tashqarida o'tkazish^[8]. Isroil qonunchiligiga ko'ra Devidson ikki yilgacha ozodlikdan mahrum qilinishi mumkin, ammo bu qonun hali sudlar tomonidan sinovdan o'tkazilmagan.

Vaziyatni hal qilishga qaratilgan siyosiy urinishlar

1960 yillarning oxirlarida Mustaqil liberal partiya rabbonlik sudlarida turmushga chiqa olmaydigan juftliklar uchun fuqarolik nikohini berishga harakat qildi; ammo, bu urinish hukumat inqiroziga sabab bo'ldi.

Chap qanot Meretz partiya va uning tarixiy tarkibiy qismi Mapam, Rats va Shinui uzoq vaqtdan beri Isroilda fuqarolik nikohlariga ruxsat berishga harakat qilmoqdalar, ammo bu muvaffaqiyatsiz. 21-asrning boshlarida bir necha ravvinlar (shu jumladan Isroilning Separdi bosh ravvini, Shlomo Amar ) ushbu vaziyat yaratadigan katta begonalashtirish diniy manfaatlarga xizmat qilmasligini aytdi. Uchun koalitsiya kelishuvining bir qismi sifatida Ariel Sharon Ikkinchi hukumat, Shinui partiya Isroil ichida uylana olmaydiganlar uchun qonuniy echim topilishini talab qildi. Ushbu muammoning echimini topish uchun tuzilgan qo'mita "mujassamlash tartibi" echimini taklif qildi (הזrinian הזוגיות). Isroil parlamenti a'zolari rahbarlik qilgan ushbu qo'mita Roni Bar-On, Yuriy Stern, Nisan Slomianski va Roni Brizon va Shinui partiyasidan tortib to keng siyosiy diniy spektrga qadar partiyalar vakili bo'ldilar. Mafdal partiya, oxir-oqibat qonun loyihasini taqdim etdi, unga ko'ra duallik paktiga kirgan odamlar uchun alohida maqom tan olinadi,^{[tushuntirish kerak ]} bu "nikoh" deb hisoblanmaydi, lekin imkon qadar nikoh muassasasiga o'xshash bo'ladi. Qonun loyihasi hech qachon boshqa qonunchilik protseduralariga etib bormagan.

2007 yil iyulda Isroil Adliya vaziri Daniel Fridman va Isroilning bosh ravvini Shlomo Amar Isroilda fuqarolik nikohlari to'g'risidagi cheklangan qonun loyihasi bo'yicha kelishuvga erishdi, bu faqat biron bir tan olingan diniy jamoaga tegishli bo'lmagan isroilliklarning nikohiga tegishli.^[9] Bunday qonun loyihasi tomonidan kiritilgan Yisroil Beyteynu 2009 yilda, oxir-oqibat 2010 yil may oyida Knessetdan o'tgan; ammo ushbu qonun loyihasi diniy bo'lmagan maqomini e'lon qilgan juftlarga faqat "juftlik ittifoqi" maqomini beradi.^[10]

Adabiyotlar