Lissabon Qirollik patriarxal musiqa seminariyasi - Royal Patriarchal Music Seminary of Lisbon

Illus. 1: The Terreiro do Paço (Saroy maydoni) va Ribeyra qirollik saroyi, 1755 yilgi Lissabon zilzilasida vayron bo'lishidan oldin.

The Lissabon Qirollik patriarxal musiqa seminariyasi (Portugal: Musical da Patriarcal de Lissaboning haqiqiy Seminário) tomonidan 1713 yilda tashkil etilgan Portugaliya shoh João V (Yuhanno) (Illus. 3 ga qarang) ("Magnanimous" (Portugalcha: o Magnánimo), "Ajoyib" (portugalcha: o Magnifico), "Portugaliyaning quyosh qiroli" (portugalcha: o Rei-Sol Português) va kamroq xushomadgo'ylik bilan "o Freyrtico"(so'zma-so'z" rohibalar bag'ishlangani "))) unga qo'shiqchilar tayyorlash Aziz Tomasning Qirollik cherkovi (Portugalcha: capela de San-Tome) da Ribeyra saroyi (Portugalcha: Paço da Ribeyra(Illus-ga qarang. 1) Uning roli bir necha asrlar davomida Evropa uchun qo'shiqchilar va musiqachilar tayyorlab kelgan boshqa maktablarning roliga o'xshash edi. abbatlik, soborlar, cherkov va kollej cherkovlari va sud cherkovlari. Vaqt o'tishi bilan uning ta'siri qo'shiqchilar, cholg'u asboblari va bastakorlar yaratilishi bilan kengayib bordi, ularning aksariyati muqaddas va dunyoviy musiqada, shu jumladan Portugaliyadan tashqarida operada ijod qildilar.

Yozuvlarga ko'ra (Illus-ga qarang. 2), seminariyaning tashkil etilgan rasmiy sanasi 1713 yil 9-aprel, ya'ni uch yil oldin Lissabon Patriarxati (Portugalcha: Patriarcado de Lisboa) ishga tushirildi. Dastlabki bosqichda, seminariya Arxiyepiskop saroyida joylashgan edi Lissabon sobori (Portugalcha: Sé Catedral Metropolitana Patriarcal de Santa Maria Maior de Lisboa); ammo boshidanoq, Seminariyaning vazifasi va maqsadi sud bilan bevosita bog'liq edi va bir paytlar uning pozitsiyasi Lissabon patriarxi yaratildi va egasi qirolga ruhoniy bo'ldi, Seminariya patriarxal xonadonning bir qismi sifatida Qirollik kapelida musiqa bilan ta'minlashda asosiy vazifasini bajarishda davom etdi.

Bu Portugaliyaning cherkov bilan bog'liq bo'lgan birinchi yoki yagona musiqa maktabi bo'lmasa ham,^[1] Seminariyaning Lissabonda joylashganligi va uning monarxiya bilan munosabati uni hozirgi vaqtda Portugaliyaning musiqa hayotida birinchi o'ringa qo'ydi.

U 1834 yilda yopilib, keyingi yil o'rniga Lissabon Konservatoriyasi (portugalcha: Musika konservatoriyasi).^[2]

Bir tahlilga ko'ra, "unda [seminariya] XVIII asrning eng taniqli bastakorlarimizning aksariyati tashkil topgan"^[3] shu jumladan Fransisko Antoni-Almeyda,^[4] João Rodrigues Esteves,^[5] Antoni Teixeyra,^[6] Xose Joakim dos Santos,^[7] Antoniya Leal Moreira,^[8] Markos Portugaliya,^[9][10] va boshqalar.^[11]

Lissabon patriarxligi va uning seminariyasi

Illus. 2: Qirollik farmoni 1764 Nizom Lissabon Qirollik Patriarxal Musiqa Seminariyasi.

Illus. 3: Jon V, Portugaliya qiroli. 1780 yilda bo'yalgan Migel Antonio Amaral (1710–1780) monarxlar tasvirlangan seriyalarning bir qismi sifatida. Kasalxonasi muzeyi to'plami Kaldas.

Joao hokimiyatdagi "mutloq"

Tarixiy tahlilda Joao V hukmronlik qilganligiga e'tibor qaratiladi monarxiyaning absolyutistik modeli,^[12][13] monarxni hukmronlik qiladi deb taxmin qilgan Ilohiy huquq va oxir-oqibat Xudoning hukmidan boshqa yuqori kuchga bo'ysunmaydi. Shuning uchun, toj boshqalardan, odatda zodagonlar yoki zodagonlar a'zolaridan maslahat yoki maslahat so'rashi mumkin bo'lsa-da, u ularning ko'rsatmalariga bo'ysunishi kerak emas edi va monarx hech qachon xuddi ramziy davlat rahbari sifatida ko'rilmagan edi konstitutsiyaviy monarxiya.

João V otasi tomonidan yaratilgan modelga ergashgan, Pedro II 1683 yilda o'z hukmronligini boshlagan va keyinchalik Portugaliyaning birinchi absolutistik monarxi sifatida tan olingan (Peter).^[14]

Pedro II hukmronligining oxirlarida, allyuvial ichida oltin topilgan Braziliya mustamlakasi va shundan Portugaliya boyligini XV va XVI asr boshlarida erishgan darajaga qaytaradigan ulkan xalqaro savdo paydo bo'ldi.

Illus. 4: Yahyo payg'ambar cherkovi (portugalcha: Capela de San João Baptista), Sankt-Roch cherkovi (portugalcha: Igreja de San Roque ), Lissabon Jon V buyrug'iga binoan qurilgan va Evropadagi eng qimmat ibodatxona deb aytilgan.

Ishlab chiqarilgan barcha oltinlarning beshdan bir qismi to'g'ridan-to'g'ri shoh xazinasiga tushgan va unga uni xohlagan joyiga ajratishga imkon bergan. Ammo Pedro II hayotining so'nggi o'n yilligi davomida sanoat o'zining boshlang'ich bosqichida bo'lganida, eng katta daromad yangi qirol davrida paydo bo'ldi. Joao V qo'lidan ushbu pulning katta qismi mamlakatning yuqori sinflariga turmush tarzini rivojlantirish uchun garovga qo'yilgan edi, bundan ham ko'proq qirol tomonidan davlatni qayta qurish kabi davlat loyihalariga sarflangan. Koimbra universiteti (Portugalcha: Coimbra Universidadasi), dengiz flotini kengaytirish va modernizatsiya qilish va qirol oilasi katta hajmdagi 1200 xonani qurishda o'z maqsadlariga erishdi. Mafra saroyi (Portugalcha: Palasio de Mafra) va Braganza sulolasining Vila Vichosa dukal saroyini tiklash. Bitta tavsifda hammasi sarhisob qilingan:

"Jon V… Portugaliya san'ati va madaniyatining buyuk gullab-yashnashi ustidan hukmronlik qildi. XVI asrning boshlarida shoh Manuelning birinchi mustamlakachilik imperiyasi davrida bo'lgani kabi me'morchilik gullab-yashnadi. Qirollik saroylari va olijanob manor uylari Ispaniyaning lotin tilidan qurgan ulug'vorligini aks ettiradi. Amerika konchiligidan tushadigan daromadlar. Kichik madaniyatli elita ilm olami bilan yaxshi munosabatda bo'lib, yaxshi kutubxonalar qurdilar.Diplomatlar va hatto qirol oilasi a'zolari Evropada sayohat qilib, kosmopolit didiga ega bo'lishdi. Cherkovlar zargarlik buyumlari bilan bezatilgan naqshlar va bezak bezaklari bilan bezatilgan edi. ... eng yaxshi liboslarini kiyib olgan vagonlarda ... Lissabon eliti modani yaxshi ko'radigan va Parijning so'nggi dizaynidagi liboslarda ko'rinishni yoqtirar edi, qirolga Lissabondagi barcha moda uylari yig'ilganidan ko'ra ko'proq kiyim-kechak borligi aytilgan edi. Drenaj va hojatxona vazifasini bajaradigan tor ko'chalarda ularning kiyimlari toza, chiroyli kiyimlar axlat, parda bilan olib yurilgan mashhur qarashlardan chetlashtirildi. Cherkovchilar sharob ichish va ovqatlanishga chiqqanlarida ham o'zlarini ko'taruvchilar, murabbiylar va kuzatuvchilar bor edi. "^[15]

Buning salbiy tomoni shundaki, qirol xalq ta'limi standartlarini yaxshilash, mamlakatning eskirgan yo'llarini ta'mirlash yoki yangilarini qurish, yangi sanoat tarmoqlarini rivojlantirish yoki ko'p miqdordagi er bo'lmagan qishloq xo'jaligini isloh qilish kabi amaliy loyihalarga mablag 'sarflashni juda tanladi. hamma uchun eng katta er egasi bo'lgan cherkov bilan birga boylar uchun mamlakat mulki va ov maydonlaridan tashqari foydalanish;^[16] ehtiyojlaridan ko'z yumgan holda, imkoniyati yo'qlardan foydalanayotgan edilar. Aslida, kambag'allarning hayoti o'zgarmadi:

"Bir necha kishining boyligi ko'pchilikning qashshoqligi bilan uyg'unlashdi. Dehqonlar deyarli feodal qaramlik sharoitida yashashgan. Yaxshi saroylar uy va qishloq uy-joylarini yaxshilashda aks etgan emas. Aristokratik ta'limning gullab yashnashi jamoatchilikning rivojlanishi bilan aks ettirilmagan ta'lim yoki ommabop savodxonlik.… Tirikchilik va yashash "oltin asr" davomida ommabop tajribaning o'ziga xos xususiyati edi. "^[17]

Shu sababli, Portugaliyaning Braziliya oltinidan uzoq muddatli daromadini baholashda, mezon, "imperiyani qazib olish darajasi" deb nomlangan,^[18] imperiyaning mustamlakachilik resurslaridan olinadigan daromadlarning uy sharoitida iqtisodiy barqarorlikni kengaytirish uchun ishlatilganlik darajasi, João V o'z daromadlarini Portugaliyaning kengroq, uzoq muddatli iqtisodiy ehtiyojlarini inobatga olmasdan shaxsiy isrofgarchilikka sarflaganligi sababli aniqlaydi. Taxminan 1740 yildan keyin boshlangan va 1750 yilgacha to'liq tükenmiş Braziliya oltindan tushumning pasayishi mamlakatni tark etdi Aholi jon boshiga XVI asrda imperiya kengayishining birinchi zarbasi davridagi kabi past daromad.

XVIII asrning ikkinchi yarmiga kelib, Ispaniya bilan bir qatorda Portugaliya Evropaning eng qashshoq imperiyalari bo'lgan, ichki jabhada yaxshi sarmoyalar tufayli Angliya va Gollandiya eng boy davlatlar bo'lgan. Bundan tashqari, Joao V o'z armiyasi va dengiz flotini saqlab qolish zarurligini e'tiborsiz qoldirdi va vafotidan keyin mamlakat o'zining boy ittifoqchisi Angliya yordamiga ko'proq ishonib qoldi, natijada mamlakat va monarxiya barqarorligiga qarshi o'ynaydigan oqibatlarga olib keldi. - yaqin kelajak.

Ammo bu qirol uchun hech qanday tashvish uyg'otmadi, chunki uning boyligi Portugaliyada yuqori bo'lganligi sababli, uning hukmronligi davrida u shohliklarning yig'ilishini chaqirishning hojati yo'q edi. Kortes, ulardan oxirgisi Pedro II tomonidan to'planib, Joau taxtning qonuniy vorisi sifatida tan olingan va u avtonomiya va o'ziga bo'lgan ishonch bilan hukmronlik qila olgan. Bundan tashqari, Braziliyada oltin topilmasdan va Joau V qo'lida boylik paydo bo'lmasdan, Patriarxat va Seminariyani tashkil qilish mumkin emas edi, deb taxmin qilish mantiqiy tuyuladi.

Papa qirolga bo'ysunadi

Illus 5: Tomas de Almeyda, Lissabonning birinchi patriarxi. Bo'yalgan v. 1725 yil Giorgio tomonidan Domeniko Dupra (1689–1770). To'plami San-Visente-de-Fora monastiri, Lissabon.

Lissabon Patriarxligi Joao V tomonidan papa hokimiyatiga katta bosim o'tkazilgandan so'ng vujudga keldi. Papa tomonidan tasdiqlangan Papa Klement XI 1716 yil 7-noyabrda "Oltin buqa" deb nomlangan joyda, Supremo apostolatus solioda^[19] oldingi tomonidan archiepiskopal qarang Lissabon ikkiga bo'lingan, sud kollegial cherkovi bag'ishlangan holda ko'tarilgan Bizning faraz xonimimiz G'arbiy Lissabonni yangi ko'rish uchun sobor bo'lish va episkopatga yangi unvon berilgan patriarx Portugaliyadagi va uning imperiyasidagi keng cherkov ichida etakchilik roli bilan.^[20] Shu bilan birga, patriarx Birinchi sud kapeleni sifatida rolini bajarishi kerak edi (portugalcha: Kapelano-mor).^[21] Birinchi patriarx edi Tomas de Almeyda (Illus. 5 ga qarang), uning Lissabonga rasmiy kirib kelishi va taxtga o'tirishi 1717 yil 13 fevralda bo'lib o'tdi. U 1737 yilda kardinalat darajasiga ko'tarildi va 1754 yilda vafotigacha o'z lavozimida qoldi.

Patriarxning podshoh hokimiyatiga bo'lgan bunday sublimatsiyasini podshoh saroyidagi patriarxal taxtning o'zaro munosabatlari, patriarxning qirolning ruhoniysi ekanligi va qirolning patriarxal qarorgohini qurish uslubi bilan namoyish etdi. Ribeyra saroyining qanoti sifatida. Patriarx sud a'zosi sifatida qirol bilan maslahatlashadigan, ammo ayni paytda uning buyruqlariga bo'ysunadigan holatda bo'lgan.^[22]

Seminariya poydevori Lissabon Patriarxati tashkil etilishidan uch yil oldin bo'lgan bo'lsa-da, ushbu yangi cherkov tuzilishi paydo bo'lganidan so'ng, seminariya patriarxning uyiga singib ketdi. Uning asosiy vazifasi, qirolning niyatiga ko'ra, patriarx tomonidan taqdim etilgan mahkamada o'tkaziladigan qo'shiqchilarni tayyorlash edi, Seminariya xodimlari va talabalari patriarxal shtat a'zosi sifatida ko'rilgan va uning operatsion xarajatlari patriarxdan tashqarida bo'lgan. o'z byudjeti.

Qirolning motivatsiyasi

Seminariyaning tashkil etilishi va Patriarxatning tashkil etilishi, ikkalasi bilan ham bog'liq faoliyat ko'pincha "Rimlashtirish" soyaboni ostida muhokama qilinadi.^[23] Musiqashunos Joa d'Alvarenga Patriarxat tuzilishini "Portugaliya toji va Bragança sulolasini ichki va xalqaro maydonda qonuniylashtirishga qaratilgan uzoq muddatli va murakkab siyosiy va diplomatik loyihadagi birinchi katta yutuq" deb bildi;^[24] 1640 yilda 8-gersogning ispaniyaliklar qo'lidan tortib olgandan so'ng, shohning motivatsiyasini o'zida va monarxiya maqomida aks etgan portugal taxtini egallagan gubernatorlik maqomiga qaratilgan bayonot. João IV.

D'Alvarenga fikriga ko'ra, Joao V uchun asosiy turtki beruvchi omil bu edi, chunki "cherkov o'zining ramziy manbalari mutloq kuchlar xizmatiga joylashtirilgandan so'ng, ijtimoiy nazoratning muhim vositasi bo'lgan", "Rimning qo'llab-quvvatlanishiga erishgan". u tomonidan siyosiy hokimiyatni qo'lga kiritishi va saqlab qolishini ta'minlash usuli sifatida. Papalikka ma'qul kelish "bu juda katta diplomatik ambitsiyalar loyihasi bo'lib, unga katta miqdordagi pulni sarf qildi - hatto Papa davlatlarining balon tanqisligini moliyalashtirishgacha" va "tarixiy sud ierarxiyalarini buzishni anglatardi va - bu bizning maqsadlarimiz uchun juda muhimdir. - monarxiya qonuniylashtirilgan marosimlarni qisman ushbu marosimlarni Rim cherkovidan kelib chiqqan yangi qabul qilingan marosim amaliyotlari bilan aralashtirib yuborish orqali o'zgartirish. "^[25]

d'Alvarenga tahlilini ushbu tadqiqot haqida yozgan tarix tadqiqotchisi Ana Ribeyro yanada kuchaytiradi:

"Siyosiy hokimiyat ham kuchli, ham oddiy odamlarga podshoh hokimiyatining obrazini o'ziga xos ravishda ijtimoiy tashkilot obrazini etkazadigan etkazishni maqsad qilgan qurilish sifatida qaraladi. Shu nuqtai nazardan marosimlar va ularning marosimlari til sifatida tushuniladi , shohlik idrokida "ijtimoiy organlarning tabiiy tartibi" ni ta'kidlaydigan siyosiy xabarning funktsional ifodasi.Bu "funktsional qarash" tarixchilar tomonidan ushbu marosimlarni qayta tiklash uchun qilingan sa'y-harakatlarni oqlaydi, ijtimoiy mavqega va shuningdek, har bir qahramonning so'zlari va imo-ishoralari, chunki bu rol yoki marosimlarni rasmiylashtirish dastlabki zamonaviy Portugaliyada hokimiyat va jamiyat tashkilotida hukmronlik qilgan ierarxiyalarni tushunishga eshiklarni ochadigan ijtimoiy o'zaro ta'sirning mezonlari sifatida ishlatilishi mumkin. "^[26]

Qirol ongida monarxiya va cherkov o'rtasidagi ushbu "organik" munosabatlarning ahamiyati portugaliyalik kuzatuvchilar va boshqa mamlakatlardan kelgan mehmonlar tomonidan yozilgan zamonaviy sharhlarda aniq namoyon bo'ladi. Masalan:

"Lissabon Patriarxiyasining o'rni Qirol saroyi ibodatxonasida joylashgan. Uning me'morchiligi va rasmlariga kelsak, ular juda oddiy: ammo ma'bad juda keng. Asosiy qurbongohdan tashqari yana o'n ikkita qurbongoh bor, ular ajoyib bezaklar bilan. Bu erda qirol va qirolicha odatda ommaviy ravishda qatnashadigan panjarali katta ikki qavatli tribuna. yakshanba va bayram kunlari patriarx ko'pincha o'n sakkiz mitred kanon hamrohligida xizmat qiladi. xor tarkibida o'ttiz yoki qirq nafar nafaqaxo'rlardan iborat musiqa hamroh bo'ladi. Rim uslubida, hech qanday asbobsiz va u erda eshitilganlar orasida bir qator ajoyib ovozlar bor. "^[27]

Joao V islohotlari ba'zan uning shaxsiy diniy sadoqatining alomatlari sifatida talqin etiladi;^[28] ammo bu qancha omil bo'lishi mumkin edi, ular uning shoh sifatida tutgan o'rni va uni atrofdagilarga qanday namoyish etganligi bilan chambarchas bog'liqligi muhimroq. Bundan tashqari, Qirollik cherkovining marosimi saroy hayotining tantanali tabiatining faqat bir qismi edi; yoki aksincha, qirolning jamoat hayotidagi marosim tabiati hatto cherkovdagi liturgiyalarga borishning o'ziga xos muhitiga ham tarqaldi. Ribeyra aytganidek:

"Qirollik sudi manfaatlari uchun xizmat qiladigan dinning, lekin avvalambor, podshohlik sudining kundalik faoliyati va uning marosimlarida yaqqol ko'rinib turardi. Din ijtimoiy birlashma va marosimlarning muhim omili bo'lganligi sababli Ierarxiya va ijtimoiy lavozimlarni barpo etishning asosiy qoidasi bo'lgan, qirol bu marosimlarni va ularning marosimlarini boshqargan, o'zining qiyofasini va o'z vazifasini muqaddas dizayn bilan bog'lagan .Paula Marçal Lourensoning ta'kidlashicha: "Muhtasham cherkovlar, qirol yurishlari, Patriarxal paradlar, kiyim-kechaklarning boyligi va kultga oid narsalar, kanonizatsiya va tantanali Te Deum, bularning barchasi qirollik figurasi, homiysi va yarim xudoni jamoat sadoqati bilan, shuningdek, ajralish, masofa, ilohiy nomoddiylik hissi bilan o'rab olishga yordam beradi ».^[29] Masalan, qirol ommaviy ravishda ketayotgani, diniy marosim iyerarxiyalarni rasmiylashtirish uchun joy va vaqt sifatida ishlatilgan payt edi, chunki tanlangan saroy a'zolarining liturgiya paytida monarxga yaqinligi ularning obro'sini o'rnatdi. Demak, diniy makon va uning funktsiyasining tantanali holati monarx saroy olamida hamjihatlikni saqlab qolish uchun foydalana olgan istisno (va qo'shilish) vositasi sifatida ishlagan. "^[30]

Xulosa qilib aytganda, qirolning o'z patriarxal cherkovini "Romanlashtirish" ga quyidagilar erishildi: (1) "Papa cherkovining marosim va marosimlarini qabul qilish";^[31] (2) "import qilish Rim ashulasi kitoblar ";^[32] (3) toj hisobiga Rimda ko'plab ruhoniy-qo'shiqchilarni [va] uchta yosh portugaliyalik bastakorlarni tayyorlash; (4) Rimdan o'qitilgan qo'shiqchilarni, asosan kastratilarni olib kelish; (4) yepiskop Gabrielle de Cimballi tayinlanishi, ilgari Tantanalar ustasi Papa cherkovida, Patriarxga marosimlarning asosiy ustasi sifatida va ruhoniy ashulachilariga Rim ashulasini qanday ijro etishni o'rgatish;^[33] va (5) asrning birinchi yarmida, etakchi Rim musiqachilarining importi Domeniko Skarlatti, maestro di cappella ichida Cappella Giulia ning Aziz Pyotr Bazilikasi va Jovanni Giorgi, maestro di cappella ning Seynt-Jon lateran arxbasilikasi.^[34]

O'qitish muhiti

O'quv dasturi Neapoldan ta'sirlangan

Seminariya o'quv dasturiga to'rtta eski o'quvchilar bevosita ta'sir ko'rsatdilar Neapolning musiqiy konservatoriyalari. Dastlab XVII asrda tashkil etilgan xayriya diniy muassasalari 18-asrga kelib, uysiz, tashlandiq yoki etim qolgan bolalar uchun ushbu muassasalar to'g'ri shaklga keltirilgan musiqa maktablari, birikmasi bilan kun va samolyotga chiqish talabalar va ko'pincha qatnashish uchun to'lovlar olinardi.^[35][36]

Xonandalik ushbu mavzuda mahorat ko'rsatgan talabalar uchun kompozitsiya kabi boshidanoq asosiy mavzu edi. O'qitiladigan asboblar diapazoni turli xil konservatoriyalarda turlicha edi, ammo bu barcha talabalar uchun klaviatura bo'yicha asosiy ko'nikmalarga ega bo'lishlari uchun odatiy talab edi. klavesin va organ ushbu asboblarning rollari tufayli hamrohlik va davomli o'ynash va Barok ansambli uchun asos sifatida. Qo'shiq o'qituvchilari va xor ustalari dars berishdi solfège (Italiya: solfejjiokabi ko'rish o'qish tizim. Ushbu o'quv dasturlari orqali olingan ko'plab ko'nikmalarga ega bo'lgan Neapolning bitiruvchilari keyinchalik muqaddas va dunyoviy musiqada ishlashga qodir edilar.

Rivojlanishning eng yuqori cho'qqisida ushbu konservatoriyalar Evropaning taniqli bastakorlari va musiqachilarini ishlab chiqarish orqali xalqaro miqyosdagi obro'ga ega bo'lishdi va bu ushbu muassasalar ko'plab boshqa Evropa mamlakatlaridan talabalarni jalb qila olishlarini anglatadi.^[37]

Lissabonda moslashish

Seminariya dasturini ishlab chiqish Qirollik cherkovi uchun qo'shiqchilarni tayyorlash asosiy maqsad bo'lganligi bilan tartibga solingan. Neapolda bo'lgani kabi klavesinni unga tegishli asboblar bilan o'rganish klavixord va organ, hamda solfège (portugalcha: solfejo yoki solfa) dan foydalanish ko'nikmalarini shakllantirish majburiy bo'lgan va har bir talaba kompozitsiya bo'yicha ko'rsatma olgan.

Biroq, Lissabon o'quv dasturi o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'ldi, ayniqsa davrga kelib 1764 Nizom bu erda seminarchilar bo'lishi kerak "Muzika, Gramatica, Ler, e escrever va Orgao sejao peritos"(musiqa, grammatika, o'qish, yozish va organ bo'yicha mutaxassislar)^[38] va ular "obricaçoes de katholicos, e na politica civil, venda cada no semana se sabem a doutrina Christam, e que se confessem todos os mezes ao menes huma vez, e nas festas principeses de Christo, N. S^ra., Apostolos, e en algums Jubileos"(Katolik majburiyatlari va fuqarolik siyosatida har hafta nasroniylik ta'limotini bilishlari uchun ko'rsatma berish va kamida har oyda bir marta va Masihning, Xotin-qizlar, Havoriylar va ba'zi Yubileylarning asosiy bayramlarida tan olish kerak).^[39]

Neapolitan konservatoriyalarining kunlik dasturlarini monastir yo'nalishlarida tuzish uslubiga o'xshab, Seminariyada ham ma'lum bir jadval bor edi, u har yil soatiga qarab soat 5.30 dan 6.30 gacha boshlanib, soat 22.00 da yakka musiqa darslarini almashtirib turardi. sinf asosida o'qitish, individual va sinfga asoslangan grammatika darslari, din bo'yicha ko'rsatmalar, ommaviy va ilohiy idoralarda qatnashish, shaxsiy tavbalar va ibodatlar, shaxsiy cholg'u mashqlari vaqti va ovqatlanish uchun yig'ilish. Keyinchalik o'z rivojlanishida o'quv dasturi kengayib, lotin va italyan tillari kabi mavzularni qamrab oldi.

Patriarxat Ribeyra saroyining yangi qanotiga joylashtirilgandan so'ng, seminariya endi yo'q bo'lib ketgan Rua da Kalsetariyadagi qo'shni binolarga ko'chirildi va u erda 1755 yilgacha saqlanib qoldi ".Terramoto".

Xodimlar tarkibi

Seminariyaning dastlabki davridagi xodimlar tarkibi va xodimlar va talabalarning nomlari asosan noma'lum. Dalillardan ko'rinib turibdiki, qirol saroyi va Patriarxatning qo'shma soyaboni ostida liturgik va boshqa musiqalarni ta'minlash uchun ishlagan xonandalar va musiqachilar Seminariya bilan bevosita aloqador bo'lganlarga qaraganda ko'proq bo'lgan va hatto Patriarxatning o'zida ham aniq farq mavjud edi. Seminariya o'qituvchilari va patriarxal musiqa xodimlari, garchi ularning barchasi bir xil byudjetdan maosh olsalar ham. Dastlab, Seminariyada skeletlari bo'lgan ma'muriy xodimlar bo'lganligi va o'qitishning asosiy qismini xor ustalari, organistlar, bastakorlar va sudda yoki patriarxal tarkibida bo'lgan yoki Lissabonning boshqa joylarida ishlagan boshqalar olib borgan bo'lishi mumkin.

Vaqt bilan 1764 Nizom chiqarildi, yanada murakkab kadrlar tarkibi paydo bo'ldi. Bunga Tekshiruvchi (Boshliq), Reytor (Rektor), Vitse-reitor (Prorektor), Mestres de Solfa (Solfège magistrlari), Mestres de Gramática (Grammatika ustalari) ("kim ham ritorikani o'rgatgan"), ... the Sakristao (Sakristan), Seminaristalar (Seminarchilar), entre outros (boshqalar qatorida uy xo'jaligi xodimlari, xizmatchilar va hatto tikuvchini anglatadi).^[40]

Seminarchilar (portugalcha: Seminaristalar) bu ro'yxatga kiritilgan edi, chunki ularning asosiy maqsadi patriarxning liturgiyalarida qo'shiq kuylash edi va buning uchun ular daromad olishdi, ular ham patriarxal shtab tarkibiga kirgan va ularni jalb qilish shartlari batafsil yozilgan.^[41]

Xodimlar qaysi mezonlarga muvofiq tanlanganligi aniq ko'rsatilgan 1764 Nizom: masalan, Tekshiruvchi (Boshliq) - "que seja Ecclesiástico, com intelligéncia de Musica, ornado de virtudes, respeito e autoridade"(ruhoniylarning a'zosi bo'lgan, fazilatlar, hurmat va obro'-e'tibor bilan ajralib turadigan musiqa bilimiga ega);^[42] va Reytor (Rektor) - "será Presbitero dunyoviy com capacidade, Madureza, bom protsedurasi [,] prudencia, modestia, zelo, e Economyia, tudo needario p^a o bom rejimi, Educationac Seminaristas, Muzika-da ilmiy tadqiqotlar olib boring"(qobiliyat, etuklik, o'zini tutish, ehtiyotkorlik, kamtarlik, g'ayrat va iqtisodga ega bo'lgan dunyoviy ruhoniy bo'ladi. Buning barchasi yaxshi natija, seminarchilarni o'qitishi uchun zarur va musiqa sohasidagi bilimdir).^[43]

Talabalarni tanlash

Illus. 6: dan ko'chirma 1764 Nizom Lissabon Qirollik Patriarxal Musiqa Seminariyasining 1-bobi, p. 4. To'plam Portugaliya Biblioteca Nacional de.

Seminariyaning dastlabki yillarida talabalarni tanlab olish jarayoni va mezonlari aniq emas, lekin standartlarda aytilganidek 1764 Nizom o'sha vaqtga qadar talabalardan "voz klara, suave e agudissima"(aniq, yoqimli va baland ovoz),^[44][45] tan olingan suvga cho'mish to'g'risidagi guvohnoma va obro'li kasbning ota-onalaridan.^[46] Aksariyat talabalar 7 yoki 8 yoshlarida qabul qilingan, ammo katta yoshdagi o'g'il bolalar, agar ular allaqachon musiqa ilmida rivojlangan va shunday baholangan bo'lsa, kirishlari mumkin edi.^[47] yoki kastratsiya qilingan.^[48]

Abituriyentlardan rektor, solfej ustasi va hakamlik qilish uchun munosib deb tanlanganlar tomonidan qabul qilingan imtihon topshirilishi kerak edi. Ko'pchilik internatda yashagan, ammo kunduzgi o'g'il bolalarning oz qismi (1761 yilda 50 ga yaqin) tushdan keyin darslarga borishga ruxsat berilgan. Yuqorida aytib o'tilganidek, dastlabki seminaristlarning nomlari deyarli noma'lum, ammo 1748 yildan batafsil Qabul qilish kitobi (Illus. 7-ga qarang) saqlanib qoldi va bu baholanganlarning nomlarini va har bir murojaat etuvchiga nisbatan mezonlarning qo'llanilish usullarining aksariyatini ochib beradi.^[49] (Qarang: Illus. 6)

Illus. 7: Patriarxal Qirollik Seminariyasi (Lissabon), bu 1748–1820-yilgi Nizomga binoan seminariyachilarning ushbu Qirollik seminariyasiga qabul qilinganligi haqidagi yozuvlarni yozib beruvchi kitob, odatda Qabul qilish kitobi, p. 5. To'plam Portugaliya Biblioteca Nacional de.

Fernandesning hisob-kitoblari shuni ko'rsatadiki:

"Tarkibiga kiritilgan 162 nafar seminaristlardan Qabul qilish kitobi, 107 Lissabondan edi (Ajuda cherkovi asosan 1780 va 1790 yillarda bo'lgan, bu 1792 yildan Qirollik cherkovi va Patriarxalning ushbu saytida bo'lishi bilan oqlanishi mumkin) va 37 boshqa hududlardan. (...) maktabda besh nafar o'rta maktab o'quvchilari qatnashdilar Óbidos, uchta Mirandaning episkopi, uchta Caldas da Rainha, uchta Setubal va uchta Peniche. Turli xil joylar Viseu, Lamego, Tavira, Miranda do Corvo, Barselos, Leiria, Alkobaça, Elvas yoki Estremoz bitta seminar ishtirokchisi bilan ifodalanadi. "^[50]

Kastrati tayyorlash

João V davrida, kastrati XVI asr o'rtalaridan beri Italiyada va boshqa Evropa mamlakatlarida ijro etib kelayotgan edi va 18-asr o'rtalariga kelib opera sahnasida va patriarxal xorda ko'pchilik bor edi.

Lissabonga birinchi bo'lib 1716 yilda Lissabonga kelgan Rim avliyo Pyotr Bazilikasi xori a'zolari kollegial cherkovning patriarxal maqomiga ko'tarilish davriga to'g'ri kelgan. Jamoatchilik orasida katta qiziqish uyg'otdi va ularning ko'plari ma'qullashdi. Shu bilan birga, salbiy javoblar mavjud edi: kastrati go'shti narxiga oid g'iybat haqida xabar (carne de castrato) sotilishi kerak edi, shoh ularni masxara qilganlarni jazolashini aytdi.^{[51][52][53][54]}

Dalillar shuni ko'rsatadiki, Italiyada, Frantsiyada va boshqa joylarda bo'lgani kabi, portugaliyalik ota-onalar, ayniqsa, kam daromadli ota-onalar buni o'g'lining maktabga qabul qilinishini yoki ijrochilik martabasiga o'tishni ta'minlashning bir usuli deb hisoblashganda kastratsiya odatiy holga aylangan.^[55]

Seminariyaga birinchi kastrati qabul qilingan sana noma'lum, ammo 1764 Nizom agar "soprano yoki alto ovozi bilan kastratsiya qilingan" bo'lsa, o'g'il bolalarni qabul qilishlari mumkin (shuni anglatadiki, ular qabul qilishdan oldin allaqachon kastratsiya qilingan.) Biroq, yozuvlar Qabul qilish kitobi bu har doim ham shunday emasligini ko'rsatmoqda.

Uning tekshiruvidan Qabul qilish kitobi, Avgustin shunday deydi: "Ushbu kitobda, odatda, har bir seminaristning ismi yozuvlari oxirida kastrlangan talabani tasvirlashning to'rtta nozik, ammo aniq usullari mavjud." Keyin u ushbu sharhlarni quyidagicha umumlashtirdi:

Joze de Almeyda, Xoze Rodriges, Xoze Pires Nevesh va Domingos Martins - "por ser castrado"(kastratsiya qilinadi); Kamillo Xorxe Dias Kabral -"os dizerem os cirurgiões ser castrado"(jarrohlarga kastratsiya qilishni ayting); Joakim de Oliveyra -"por dizerem ser castrado"(kastratsiya qilishni aytgan holda); Manoel Alvares va Joze Mattias -"por parecer castrado"(kastratsiya haqida fikr uchun).^[56]

Augustin hisobotni davom ettiradi:

"Joze de Almeydaning o'ziga xos ishida 1759 yil 11-dekabrda, qiyinchiliklarga duch kelgan oilasi uchun xarajatlar nafaqasi to'g'risida jarayon bor. Ushbu hujjat hozirda saqlanib kelinmoqda. Torre do Tombo, qo'shiqchining jismoniy holatini aniq ko'rsatib turibdi: "[...] Va ushbu iltimosnomani ushbu seminariya rektoriga ma'lum qilib, xayr-ehson qiluvchi Jozef Jorj hazratlarining qarori bilan iltimos qiluvchini ishontirgan deb javob berdi. Seminar, har yili unga to'qqiz ming olti yuz riys berish majburiyati bilan. "^[57][58]

Yuqorida aytib o'tilgan talabalar João Pires [Pires] Neves^[59] va Domingos Martins^[60] qirolning 1759 yil 3 sentyabrdagi yozma ko'rsatmasi bilan qabul qilingan va qirol hisobidan kastratsiya qilingan.^[61]

Garchi, odatda, kastrati katta yoshdagi ovozlarini saqlab qolgan bo'lsa-da, bu har doim ham natija bo'lmadi va Fernandes ta'kidlaganidek, Joakim de Oliveyra va Manuel Alva Moska ikkalasi ham tenorga aylanishdi.^[62]

Ba'zi bir kastrati qo'shiqchilar, o'qituvchilar va bastakorlar sifatida muvaffaqiyatli martaba oldilar. Ammo boshqalarni ham falokat kutib turardi: Fernandes aytganidek: "Chegarada Qabul qilish kitobi [bitta abituriyent] "ibodatxonaga borgan, musiqa va akkompanimentni bilgan", ammo "bo'lish uchun qo'shiq aytishda" qatnashmasligi kerakligi ta'kidlangan. ohangdan tashqari."^[63]

Bastakorlar va musiqachilar Italiyada o'qiydi

Portugaliyalik talabalar uchun Italiyada malaka oshirish uchun João V mablag 'ajratdi. Dastlabki uchtasi, Seminariya bitiruvchilari, 18-asrning birinchi yarmida jo'nab ketishdi: Antoni Teixeyra u 1714 yilda borib, Lissabonga qaytib kelgan va 1728 yilda u Lissabon sobori ruhoniysi-qo'shiqchisi va patriarxiya uchun oddiy odamni tekshiruvchi bo'lgan; João Rodrigues Esteves bastakor bilan o'qishni boshladi Juzeppe Ottavio Pitoni 1719 yilda Lissabonga qaytib kelguniga qadar 1726 yilda u uch yildan so'ng Lissabon sobori musiqa ustasi bo'ldi; va Fransisko Antoni-Almeyda 1722 yildan Rimda bo'lgan va 1726 yil Qirollik cherkovida organist bo'lish uchun qaytib kelgan.^[64]

Keyinchalik, ikkinchi jang Neapolda o'qish uchun mablag 'oldi. Bunga quyidagilar kiradi: João de Sousa Carvalho, ning bitiruvchisi Braganza dukal saroyi "s Colégio dos Santos Reis da Vila Vichosa 1761 yilda borib, olti yildan so'ng u o'qitgan joyiga qaytib keldi qarshi nuqta seminariyada, birodarlar, boshqa yirik lavozimlarni tuzgan va egallaganlar Jeronimo Francisco de Lima Bras Frantsisko de Lima, Xoakim de Santa Anna, Kamilo [Kamillo] Xorxe Dias va Kabral va Xose [Joze] de Almeyda [Almeyda].^[65]

Markos Portugaliya Patriarxat tomonidan organist va bastakor bo'lib, moliyaviy yordam olishdan oldin, ehtimol Shahzoda Regent Jon, Italiyada o'qish uchun. U 1792 yildan 1800 yilgacha u erda bo'lgan va opera bastakori sifatida yaxshi obro'ga ega bo'lib, Lissabonga qaytib, yangi qurilgan opera teatri musiqiy direktori bo'lib qaytgan. San-Karlos teatrosi. U erda o'zining ko'plab operalari sahnalashtirilgan.

Seminariyaning davomi

Operaning paydo bo'lishi

Illus. 8: Qirol Xose I. 18-asr portugal maktabining noma'lum rassomi tomonidan portret.

João V 1750 yilda insultni boshlaganidan so'ng 1742 yilda bir soniya o'tgach boshlangan deyarli o'n yillik kasallikdan so'ng 1750 yil 31-iyulda vafot etdi. hemiplejik va boshqalarning g'amxo'rligiga bog'liq.

Uning sog'lig'i hech qachon barqaror bo'lmagan va u qayta-qayta depressiya epizodlarini boshdan kechirgan, shu sababli bu katta inqirozga javoban diniy sadoqatga murojaat qilish, hatto olgandan keyin da'vo qilish Oxirgi marosimlar u to'liq, mo''jizaviy tiklanishni amalga oshirganligi. Ammo o'sha davr yozuvlari uning tanasining chap tomonidan to'liq foydalanish hech qachon tiklanmaganligini va kasallik tufayli uning o'limiga sabab bo'lganligini ko'rsatmoqda. U dafn qilindi Braganza oilasining maqbarasi (Portugalcha: Panteão da Casa de Bragança) da San-Visente-de-Fora monastiri. Shu bilan birga, ushbu munozaraga ko'proq mos keladigan narsa, birinchi zarbasidan boshlab u suddagi va barcha jamoatchilikdagi barcha o'yin-kulgilarni taqiqlab qo'ydi va Lissabonda opera rivojlanishining oxiriga etkazdi.

João V o'rniga o'g'li o'tirdi Xose I (Jozef).

Umuman olganda, suddagi musiqiy o'yin-kulgilar har doim zerikarli edi. Bu Jozening yangi xotini uchun sud jarayoni edi Mariana Vitoriya Frantsiya sudining yanada jonli muhitida bir oz vaqt o'tkazgan. 1729 yilda, turmushga chiqqan yili, u onasiga maktubida shunday yozgan edi: "Men melanxoliyamni engillashtirish uchun qo'limdan kelganini qilaman, chunki siz buni shunday xohlashingiz uchun juda mehribonsiz, garchi u erda bo'lgan mamlakatda bu qiyin bo'lsa Mening yagona qo'shiqim, chunki musiqani juda yaxshi ko'raman. Men so'nggi paytlarda biz juda ko'p chiqdik, lekin faqat cherkovlarga ....... "^[66]

O'zgarishlar ko'zga tashlandi, chunki Xozening operaga bo'lgan qiziqishi shunchalik kuchli ediki, u Ribeyra saroyi kutubxonasida Evropaning eng yirik opera to'plamlari to'plamini yaratishga muvaffaq bo'ldi va otasining o'limidan bir yil oldin u allaqachon italiyalik opera qo'shiqchilarini va boshqalarni yollagan edi. sud tarkibida professional opera kompaniyasini tashkil etish.^[67] Boshqalar qatorida, ehtimol ularning eng muhimi neapolliklarda o'qitilgan organist va bastakor edi, Davide Peres kim 1752 yilda tayinlangan mestre de capela Qirollik cherkovida va qirol malikalariga musiqa ustasi.

O'sha yil ichida u saroy binosida yangi teatr binosini ochdi Teatro do Forte U bir vaqtlar chet el elchilari taqdim etilgan xonani konvertatsiya qilish orqali yaratgan. Peresning bir qator operalari, Yoxann Adolf Xass va boshqalar deb nomlanuvchi engilroq asarlar balli (Birlik: shar)^[68] va oraliq (Birlik: intermedio).^[69] Ko'plab qo'shiqchilar italiyalik bo'lib, ular Lissabonga shartnoma asosida tashrif buyurgan yoki u erga doimiy ravishda ko'chib kelganlarni va "Virtuosi della Cappella Reale"(Royal Chapel Virtuosos) - bu patriarxal oilaning a'zolari, shu jumladan, seminariya xodimlari va talabalarini anglatadi.

Illus: 9: Tagus operasi, Ribeyra saroyi, Lissabonning markaziy uzoq o'qida pol rejasi va kesma o'rtasidagi munosabatni ko'rsatuvchi qism chizmasi. 1933 yilda portugaliyalik tarixchi va san'atshunos Xose de Figueiredo (1872-1937) tomonidan amalga oshirilgan qog'ozli qalam.

Illus. 10: Opera tomonidan tayyorlangan Jovanni Karlo Galli da Bibbiena uchun Alessandro nell'Indie Davide Peres tomonidan.

Xosening operaga bo'lgan qiziqishini nimada qo'zg'atgani noma'lum, chunki otasining hayoti davomida tug'ilgan kunlar va yubileylar kabi maxsus kunlar ko'pincha deb nomlangan spektakl bilan nishonlangan. serenatalar - vaqti-vaqti bilan, lekin har doim ham yarim sahnalashtirishning biron bir shaklini o'z ichiga olmagan holda, bir yoki bir nechta yakkaxon ovozlar uchun ishlaydi - Italiyada, Frantsiyada, Angliyada, Avstriyada va Germaniya davlatlarida ko'rilgan operaga bo'lgan qiziqish o'sib bormoqda. . Kortda sahnalashtirilgan musiqiy spektakllar, shu jumladan oz sonli italyan operalari namoyish etilgan bo'lsa-da, ular engilroq, odatda komediya tarzida tasniflangan komediya uslubida edilar. opera-buffa (hajviy opera), aksincha opera seriyasi (so'zma-so'z "jiddiy" opera ma'nosini anglatadi, ammo yaxshiroq tushuniladi musiqa uchun dramma yoki melodramma serio) mifologiya, qahramonlik va tarixiy fojiadan olingan syujetlarga ega bo'lgan va taxminan 1710 yildan boshlab boshqa joylarda foydasiga ko'tarilgan uslub Portugaliya sudida e'tiborni tortmadi.

Xosening operaga bo'lgan shaxsiy ishtiyoqidan farqli o'laroq, uning Patriarxat va Seminariya faoliyatiga qiziqishi rasmiyatchilikdan boshqa narsa emas edi. Darhaqiqat, 1743 yilda, otasining o'limidan etti yil oldin, uning xotini onasi bilan yozishmalarda: "Menimcha, agar Otasi o'lsa, Xudo saqlasin, narsalarning yuzi o'zgaradi, chunki u o'zi emas Patriarxalni juda yaxshi ko'r. "^[70]

Xose I ning eng muhim qadami Ribeyra saroyining kengaytirilishi uchun opera teatri qurilishi edi. Nomi bilan tanilgan Dopera do Tejo (Tagus Opera) yoki Real Casa da Ópera (Qirollik opera teatri), u 640 o'tirgan Jovanni Karlo Galli da Bibbiena tomonidan ishlab chiqilgan va 1755 yil 31 martda qirolichaning tug'ilgan kunini nishonlash uchun ochilgan. Alessandro nell'Indie tomonidan libretto bilan Pietro Metastasio va Davide Peresning musiqasi.^[71] Ushbu asarning ko'proq namoyishlari bor edi va o'sha davrdan oktyabr oyining oxirigacha sahnalashtirilgan Antonio Mariya Mazzoni "s La Clemenza di Tito va Peresniki L'Olimpiade va L'Artasers.

"Terramoto"

Illus. 11: 1755 yilgi Lissabon zilzilasidan keyin Patriarxal cherkov maydonining xarobalari. Rangli o'yma Jak-Filipp Le Bas (1707–1783) 1757 yilda qilingan.

1755 yil 1-noyabr kuni ertalab soat 9.30 da Lissabonda bir qator ulkan zarbalar yuz berdi zilzila bo'yicha 8.5-9.0 bo'lgan deb hisoblangan moment kattaligi shkalasi (qisqartma: MMS, M_w yoki M). Bunga sabab bo'lishi mumkin tektonik plita deb ataladigan harakat Azor-Gibraltar transformatsiyasi xatosi Atlantika okeanidan Gibraltar bo'g'ozigacha o'tadigan va uning seysmik ta'sirining ta'siri Ispaniyada, Afrikaning shimoli-g'arbiy qismida va hatto Shotlandiya va Skandinaviyada qayd etilgan.^[72] Dalillar shuni ko'rsatadiki, aksariyat yirik jamoat binolari va 12000 ga yaqin uylar vayron qilingan yoki jiddiy zarar ko'rgan va o'lim darajasi yuqori bo'lgan.

Illus. 12: 1755 yildagi Lissabon zilzilasidan keyin épera do Tejo xarobalari. Jak Filipp Le Bas (1707–1783) tomonidan 1757 yilda ishlangan rangtasvir.

Chunki 1-noyabr Barcha azizlar kuni ichida G'arbiy cherkov "s Taqvim Portugaliyada muqaddas kun va shuning uchun davlat ta'tili bo'lgani uchun, bu kun odamlarning aksariyati Ommaviy marosimda qatnashib, yoritilgan bo'lar edi chaqiruvchi shamlar cherkovda yoki uyda. Ko'pgina o'limlar cherkov binolari ichkarisida qulab tushganligi sababli sodir bo'lishi mumkin edi. Keyinchalik falokat yuzaga keldi, chunki seysmik harakat shamlarni polga silkitib, yong'inlarni keltirib chiqardi va shahar bo'ylab tarqaldi.

So'nggi zilzilalardan taxminan 40 daqiqa o'tgach, seysmik harakat Tagus daryosining og'zidagi suvni va okeanni cho'kib ketishini keltirib chiqardi, bunda kemada halokatlar va dengizda yo'qolgan narsalar aniqlandi va keyin ko'tarilib tsunami tezlikda qirg'oq tomon va Tagus daryosi bo'ylab shoshilib. 6 metr balandlikda,^[73] tsunami Ribeyra saroyini ham o'z ichiga olgan hamma narsani vayronaga aylantirdi va tarixiy yozuvlar, badiiy asarlar va musiqa musiqasi kabi narsalarni o'z ichiga olgan deyarli hamma narsani vayronaga aylantirdi. Yana ikkita to'lqin ergashdi.

Lissabonda va uning atrofidagi o'lim koeffitsienti har xil tarzda 10 000 ga qadar va 100 000 ga qadar bo'lgan deb aytilgan. Mavjud dalillarga tayanib, ushbu raqamlarni haddan tashqari oshirib yuborish tendentsiyasini qayd etib, zamonaviy tadqiqotchilardan biri Lissabonning o'limining umumiy koeffitsientini 30-40 ming, Portugaliya, Ispaniya va Marokashdagi umumiy ko'rsatkichni 40,000 dan 50,000 gacha baholagan.^[74] Shunga qaramay, u Lissabon voqeasini "Evropada har doim qayd etilgan eng yirik tabiiy ofat" deb ta'riflaydi.^[75]

Monarxiya, patriarxat va seminariya uchun natijalar

Qirol oilasi va boshqalar tepaliklarga chekinadilar

Davlat bayrami bo'lganligi sababli, qirol oilasi Ribeyra saroyidagi Massga erta qatnashdi va keyin shaharni tark etdi Belem saroyi. Belem o'zi falokatdan katta darajada zarar ko'rmagan, ammo Lissabonda sodir bo'lgan voqealar shohni tark etdi klostrofobiya va devor bilan qurilgan binolar ichida bo'lishga ishonchsizlik. Natijada, u Lissabonga qaytishdan bosh tortdi va u va qirol oilasi chodirlarda va yog'och baraklarda yashashdi, qirol esa Ajudada doimiy yog'ochli inshootga ega edi. Buyukning kashshofi Ajuda saroyi hozirda saytda birinchi saroyning tuzilishi 1761 yilda qurilgan bo'lib, unga teatr va cherkov kirgan.^[76]

Qirollik oilasi Lissabon markazidan ko'chib ketgan ko'pchilik orasida faqat bittasi bo'lgan. Unga nafaqat uylari buzilgan yoki buzilganlar, balki yana zilzilalardan qo'rqqan boshqa ko'plab odamlar kirgan. Shaharning sharqiy va g'arbiy hududlari, Alto da Ajuda va uning atrofidagi tepaliklar shahar tiklanayotganda uzoq vaqt davomida chodirlarda o'ralgan. Ba'zilar bor edi, ammo ular o'z xususiyatlarini himoya qilishni va himoya qilishni afzal ko'rdilar. Kambag'allarda mavjud alternativa yo'q edi. Ko'plab ruhoniylar va diniy buyruqlar a'zolari muhtojlarga g'amxo'rlik qilishda va marhumlarni ko'mishda yordam berishlari uchun qolishga qaror qilishdi.

Patriarxat va seminariyaning omon qolishi

Ikkinchi patriarx Xose Manuel da Kamara de Atalayya davomida joylashuvi Terramoto noma'lum. Biroq, u omon qoldi va Fernandes ko'rsatganidek, keyingi 37 yil ichida Patriarxatning joylashuvi tez-tez o'zgarib turardi:

"Dastlab u San-Xoakim va Santa-Ananing Ermitajida ( Abrantes Markeslari saroyi keyinchalik Alkantarada), keyinchalik Kotoviya (bugun Praça do Principe Real) joylashgan joyda yong'in natijasida vayron bo'ladigan tegishli cherkovni egallash (1756–1769); S. Roke cherkovi (1769); S. Bento monastiri cherkovi (1769–1772) va S. Visente de Fora cherkovi (1772–1792). 1792 yilda Patriarxat va Seminariya Qirollik cherkovida (Ajuda shahrida) birlashdilar va shu tariqa Dom Joao V idealining tiklandi. "^[77]

Taxmin qilish mumkinki, patriarx qirol xonadonida bir muncha ishchi rolini bajargan, chunki Fernandes ta'kidlaganidek, Ajudadagi Chapel Royal "monarxiyaning qonuniy ustunidir";^[78] ammo rasm noaniq va qirolning hukumatdagi har qanday yaqin ishtirokiga va uning patriarxal tuzilishga bo'lgan munosabatiga bo'lgan qiziqishini inobatga olgan holda, patriarxning o'zi ibodatxonaning rasmiy marosimlaridan va monarx o'rtasidagi yaqin ish munosabatlaridan ko'proq narsani ta'minlay olmasa kerak. va dastlab Joao V tomonidan ko'zda tutilgan, bu qirolning o'limidan keyin qulab tushgan patriarx "tomonidan yana ham yemirildi."Terramoto".

Seminar ishtirokchilarining "Terramoto"aniqlanmagan; ammo Patriarxatning yozuvlari shuni ko'rsatadiki, 1756 yil yanvar oyida tikuvchi Xose da Kosta Lage o'n ikki o'g'il uchun yangi kiyim tikdi" Martilliano Gomes [Pereyra], Anakleto Pinheiro, Xose de Almeyda, Jeronimo Fransisko de Lima, Xose Pinheiro, Luiz Fransisko, Maksimo Xoakim [Rufino], Pedro Nikolao Monteiro, Xose Xoakim [dos Santos], Xose Rodriges va Xoakim da Santa-Ana. "^[79]

Ushbu xarajatlar uchun pul Patriarxat tomonidan 1755 yil 22-noyabrda rektor Fransisko Gonsalves Dias tomonidan yuborilgan murojaatga javoban kelgan. Bu vaqtga kelib Seminariya Rua-de-San-Bentodagi uyda vaqtincha istiqomat qilar edi, ehtimol undan yuqori darajadagi "kamroq zarar etkazilgan".Terramoto"Keyingi murojaatlarda eski binolarda juda oz narsa omon qolishi mumkinligini aks ettiruvchi ko'proq kiyim-kechak, ko'rpa-to'shak buyumlari, o'quv qurollari va nota musiqasini qoplash uchun mablag 'so'ralgan. 1756 yil avgustda o'tkazilgan inventarizatsiya Seminariyada bitta klavesin va bitta klaviatura borligini ko'rsatmoqda. 1757 yil aprel oyida Nikola Ribeyro Passo Vedro,^[80] o'sha paytdagi hujjatlarda tilga olingan yagona musiqa ustasi Patriarxatdan ko'proq asbob-uskunalar, mebellar va ko'proq o'qitish uchun joy ajratish uchun pul so'ragan. Fernandes ta'kidlaganidek, Vedroning maktubida Seminariyada ichki va tashqi talabalar borligi aniq ko'rsatilgan. Patriarxat may oyida bunga javoban bir nechta yangi vositalar uchun mablag 'ajratdi ijobiy organ bularning barchasi Lissabonda joylashgan asbobsozlardan buyurtma qilingan.^[81]

Illus. 13: Davide Peres. Jovanni Vitalba (1738–1792) tomonidan rasm chizilganidan keyin mis o'ymakorligi Franchesko Bartolozzi (1725–1815. 1774 - 1780 yillar oralig'ida sanalgan. Portugaliyaning Nacional de Biblioteca to'plami.

Shuni ta'kidlash kerakki, "Terramoto", Operalari yangi opera teatrida namoyish etilgan Davide Peres, neapolliklarda tarbiyalangan bastakor bo'lganligi, shogirdlarining bastakorlik uslubiga ta'sir ko'rsatgan Seminariya o'qituvchilar tarkibiga qo'shildi. Shuningdek, u muqaddas musiqani yozishga ko'p e'tibor qaratdi. Hozirda tez-tez ijro etilayotgan yirik asarlar. Uning opera mahsuli ham davom etdi, oxirgi vafotidan bir yil oldin 1777 yilda yozilgan. Ammo, "Terramoto"ushbu asarlarning sahnalashtirilishi faqat Portugaliyadan tashqarida bo'lib o'tdi.^[82][83]

Seminariya uchun navbat Rua dos Kardaesdagi yaxshi binolarga ko'chib o'tdi, u erda 179 yilda patriarxdan buyrug'i bilan Pombal Portugaliyadan jezuitlarni chiqarib yuborganidan keyin bo'sh qolgan sobiq Kotoviya Novitiyatigacha ko'chib o'tguncha uch yil qoldi. Patriarxat 1756 yildan buyon u erda joylashgan bo'lib, 1757 yilda yangi qurilgan patriarxal cherkov ochilgan edi. Shuning uchun seminariyaning kelishi uy xo'jaligining umumiy faoliyati uchun foydali bo'lar edi.

Seminariyaning holati yana o'zgarishi kerak edi, chunki 1761 yilda Pombal, Nobellar qirollik kolleji (Portugalcha: Real Colégio dos Nobres)^[84] universitetgacha 7 yoshdan 13 yoshgacha bo'lgan aristokrat o'g'il bolalarni o'qitish uchun tashkil etilgan. Kollejga yangi boshlang'ich binodan foydalanish huquqi berildi va Seminariya Kotoviyadan bir necha ko'chada joylashgan yana bir sobiq jezuitlar joyi bo'lgan St Francis de Borja Hospice (portugalcha: Hospício de Sao Francisco de Borja) ga ko'chirildi. Dalillardan ko'rinib turibdiki, 1792 yilda Ajudaga ko'chib o'tgunga qadar uning so'nggi joyi o'sha paytdagi S. Visente de Foraning patriarxal cherkoviga yaqin bo'lgan Calçada da Gracada bo'lgan.

Xulosa qilib aytganda, Fernandes davrni shunday ta'riflagan:

"Qirollik uyi bilan bog'liq bo'lgan bir nechta musiqachilar zilziladan keyin Lissabonni tark etishdi, ammo 1760-yillarda, avvalgi davrga o'xshash bir qator qo'shiqchilar (italyan va portugallar) allaqachon Ajuda qirollik cherkovi va patriarxalda to'planishgan. Aksincha. Xoze I davrida Pombal Marklari bosimi bilan keskin qisqartirilgan cherkov arboblari soniga, Patriarxaldagi musiqa sahnasi XVII asrning ikkinchi yarmiga kelib yuzlab musiqachilarga ega bo'lish va bir-birlariga singib ketish uchun ba'zi davrlarda kelib tushdi. Muassasa tomonidan to'lanadigan nafaqalarning 20 va 25 foizi.Mariya I davrida va bo'lajak Joo VI hukmronligi davrida Ajuda qirollik patriarxi bir vaqtning o'zida bir muncha vaqt davomida 90 dan ortiq qo'shiqchilar, 12 organistlar va bir nechta bastakorlardan foydalangan. Italiyalik qo'shiqchilarni yuqori ish haqi bilan olib kirish 1807 yilda qirol oilasi Braziliyaga ketguncha davom etdi. Shu bilan birga, Qirollik patriarxal seminariyasi tashkil etilishini kafolatladi. bir asrdan ko'proq vaqt davomida Patriarxal va Qirollik cherkovining oltin lahzalari va burilishlarini kuzatib borgan portugaliyalik musiqachilar va Italiyaning Lissabonda tug'ilgan bir necha bolalari.^[85]

Lissabonni qayta qurish

Illus. 14: Portugaliya maktabining noma'lum rassomi tomonidan Pombalning Markizasi portreti. Museu Francisco Tavares Proenca Júnior to'plami, Castelo Branco.

Uning tarbiyasi davomida Xose I monarxiya roliga tayyorgarlik ko'rmagan va taxtga o'tirgandan keyin hukumatning kundalik faoliyatida ishtirok etish istagi yo'q edi. 1750 yildan boshlab u shu bilan shug'ullanib, hokimiyatni o'sha paytda nomi bilan tanilgan Qirollik Ichki ishlar davlat kotibi qo'liga topshirdi. Sebastiao Xose de Karvalyu va Melo. Qaysidir ma'noda u shohning "regenti" dan tashqari hamma edi, faqat knyazlik maqomiga ega emas edi. Ushbu imtiyozli mavqega ega bo'lgan Pombal, bir tomondan o'zini juda uyushgan, ta'sirchan, ilmiy va ixtirochi, ammo boshqa tomondan, unga qarshi bo'lgan va kim bilan bo'lgan har qanday kishidan qutulish istagi bilan diktatorlik, avtoritar va mag'rur o'zini ko'rsatdi. u rozi emas edi.^[86]

Uning Lissabonni qayta qurishi (shu jumladan tarmoq rejasi uning ko'chalarini tekislash), yog'ochdan yasalgan, zilzilaga chidamli uyni loyihalashtirish, me'morchilik uslubidagi ustunlikni bekor qilish Barokko ta'mi va soddaligini tanishtirish Neo-klassik yondashuv (shuning uchun iborani ishlatish Pombalin uslubi uning Lissabonda ishlatilishini tavsiflash uchun), Portugaliya iqtisodiyotini qayta qurish, Iezuitlarning chiqishlari^[87] Portugaliyadan ta'lim sohasidagi islohotlarni o'z ichiga olgan ta'lim islohoti, inkvizitsiyani bostirish, qullikni yo'q qilish va boshqalar uning ulkan yutuqlaridan edi.

Garchi uning inkvizitsiyaga qarshi harakati asosan ruhoniylarga qarshi munosabatidan kelib chiqqan bo'lsa-da, u bundan foydalanishda, akasi bilan birga Paulo António de Carvalho va Mendonça Bosh Inkvizitor sifatida, uning siyosiy hokimiyatini o'rnatish usuli sifatida. Masalan, jizvit ruhoniysi Gabriel Malagrida kim izohlagan "Terramoto"Xudoning jazosi qamoqqa olinganligi sababli, inkvizitsiya tomonidan sud qilingan, nihoyat bid'at uchun aybdor deb topilib, jamoat oldida qatl etilgan. Xuddi shunday Pombalning kuchli muxoliflari bilan ham Tavora oilasi podshoh bilan aloqada bo'lgan Martioness Leonor. Tovora uyidan Ajuda shahriga qaytib kelganida, qirolni o'ldirishga urinish sodir bo'lganida, tortishuv boshlandi. Buning ortidan butun oila sud qilindi va o'lim jazosiga hukm qilindi, toj esa barcha mol-mulklarini musodara qildi.

Tavora ishini ko'rib chiqishi uchun qirol unga Oeyras grafligi unvonini berdi (portugalcha: Kond de Oeyras) va 1777 yilda u eng taniqli unvonga ko'tarilgan, Pomballik Markiz (portugalcha: Markes Pombal).

Pombalning antlerlerizm va uning ta'lim tizimini isloh qilishi oldida patriarxal byudjet hech qachon kamaymaganligi va hattoki Patriarxat va Seminariya mavjud bo'lib qolgani ajablanarli.

Portugaliyaning tanazzuliga kirish so'zi

Illus. 15: Portugaliya qirolichasi Mariya I ning 1783 yildagi portreti va unga tegishli Tomas Xiki (1741-1824) yoki Juzeppe Troni (1739–1810). Queluz saroyining to'plami.

Xose I 1777 yil 24-fevralda vafot etdi va uning o'rnini qizi egalladi Mariya I kim bilan turmush qurgan Pedro (Piter), bobosi Joao V ning o'g'li va shuning uchun otasining ukasi. U taxtga o'tirganda, u shoh unvonini oldi jure uxoris Pedro III nomi bilan, lekin u hech qachon u bilan yonma-yon bo'lmagan va ukasi singari hukumat bilan shug'ullanishga unchalik qiziqmagan.

Mariya I ning birinchi harakatlaridan biri Pombalni qattiq yoqtirmasligi sababli uni lavozimidan chetlashtirish edi. Buning bir nechta sabablari bor edi. Ulardan biri uning antlerlerizmiga va ayniqsa, jezuitlarni Portugaliyadan haydab chiqarishga qaror qilganiga qarshi javob edi. Boshqasi, otasiga qilingan suiqasd, ehtimol Tavoraning marionessasi bilan jinsiy aloqasi tufayli sodir bo'lganligiga qaramay, Pombalning oilaga bo'lgan munosabati zodagonlarni chetlashtirgan va malika ularning tarafini olgan. Uchinchisi, tog'asi bilan turmush qurishi uchun papa ma'qullashi zarurligi va otasi Pombalga muzokaralar olib borishni buyurganligi sababli, Pombalning o'zi axloqiy asosda nikohga qarshi bo'lgan va otasini ishni davom ettirmaslikka ishontirishga harakat qilgan.

Illus. 16: San-Karlos teatri (Sent-Charlz Qirollik teatri) (bugungi kunda San-Karlos teatrosi). Anonim rangli o'yma ishlangan v. 1800.

Illus. 17: Markos Portugaliya. Zarbxona Charlz-Simon Pradier (1786–1847) tomonidan suratga olingan Jan-Batist Debret (1768–1848). 1848 yilgacha.

Lissabon uchun eng muhim voqea - Meri 1 tomonidan 1793 yil 30-iyulda yangi opera teatri ochilishi bo'ldi San-Karlos teatri (Sankt-Charlz qirollik teatri), sharafiga nomlangan Ispaniyalik Karlota Xoakina 1785 yilda 10 yoshida qirolichaning o'g'liga uylangan Joao 1790 yilda u tug'ish yoshida bo'lganida, u bilan birga yashay boshladi.

Pombalning iqtisodiy islohotlari orqali pul ishlab topgan Lissabonning bir guruh ishbilarmonlari Tejo Opera uyining vayron bo'lishi shahar musiqa hayotida bo'sh joy qoldirganini tan olishganidan keyin qurilish boshlandi va ular yangi teatr uchun barcha mablag'larni taqdim etishdi o'z resurslari. U erda birinchi bo'lib sahnalashtirilgan opera bo'lgan Domeniko Cimarosa "s La Ballerina Amanteva 1800 yilda Seminariyaning bitiruvchisi Markos Portugaliya uning direktori etib tayinlandi va unga o'zining ko'plab operalarini va Evropaning yirik asarlarini ijro etish imkoniyatini berdi.

Mariya I tez-tez "Taqvodorlar" deb nomlangan (portugalcha: Piedosa) Portugaliyada va "Majnun" (portugalcha: Louca) Braziliyada, uning ikkalasi ham uning ruhiy kasalligining tomonlarini aks ettiradi, uning belgilari uning hayotida juda erta paydo bo'lgan, bu uning singillariga ham ta'sir qilgan katta depressiya buzilishini ko'rsatgan, Mariya Ana Frensiska va Mariya Doroteiya.^[88] Vaqt o'tishi bilan uning alomatlari kuchayib bordi va eri 1786 yilda vafot etganida, uning o'g'li yanada keskinlashdi Xose, Braziliya shahzodasi 1788 yilda chechakdan vafot etgan va 1791 yilda uning tan oluvchisi vafot etgan. 1786 yildan boshlab u suddagi barcha o'yin-kulgilarni taqiqlagan, xonalariga tez-tez chekingan va 1792 yil fevralda u aqldan ozgan deb e'lon qilingan. O'sha paytdan boshlab, uning o'g'li va merosxo'ri Joao, keyinchalik onasi vafot etganidan keyin Joao VI sifatida shoh bo'lgan, uning nomidan boshqargan, ammo 1799 yilgacha knyaz Regent bo'lishga qarshilik ko'rsatgan. U ham ruhiy kasallikka chalingan, ehtimol depressiya.

Illus. 18: Qirol Joao VI portreti, v. 1818. Braziliyalik rassom Xose Leandro de Karvalyu tomonidan bo'yalgan (taxminan 1770-1834). To'plami Museu Histórico Nacional, Rio-de-Janeyro.

Ajuda saroyi uning otasining qarorgohi bo'lganligi sababli, Mariya I va uning eri yashashni tanlagan Keluz saroyi bolalarini qayerda tarbiyalashgan. Otasining o'limidan keyin ular o'sha erda qolishdi va Ajuda saroyi deyarli e'tiborsiz qoldirildi. 1794 yilda kutubxona va ibodatxonadan tashqari eski yog'och saroy yong'in natijasida vayron bo'ldi va Joao uning o'rnini doimiy ravishda neo-klassik bino bilan almashtirishga qaror qildi. Qurilish 1795 yilda boshlangan, 19-asrning oxirigacha drib-vassalom tarzda davom etgan va saroy 1862 yilgacha qirollik qarorgohi sifatida ishlatilmagan.^[89] Binoning o'zi hech qachon asl dizayniga binoan qurib bitkazilmagan.

Avval aytib o'tganimizdek, 1792 yilga kelib Patriarxat va Seminariya Ajuda shahrida joylashgan; ammo qirol oilasi boshqa joyda yashashi bilan Patriarxat va qirol oilasi o'rtasidagi ish munosabatlar aniq emas. Shunga qaramay, sud majlislari uchun o'qituvchilar jamoasi a'zolari tomonidan musiqa yozilishi davom etdi va Seminariya avvalgi kabi seminaristlar va tashqi talabalar bilan o'z rolini davom ettirdi.

Frantsiya bosqini va mag'lubiyati

Portugaliya monarxiyasi siqib chiqarildi Braziliyada surgun qilingan tomonidan Frantsiya bosqini 1807 yil boshida boshlangan va o'sha yilning noyabrida Lissabon qulashi bilan avjiga chiqqan. 29 noyabrda, frantsuz qo'shinlari poytaxtga yurishdan bir necha kun oldin qirol oilasi va boshqa 15000 portugaliyaliklar Braziliyaga suzib ketishdi. Bu seminariya uchun katta zarba bo'ldi va o'sha davrdan 1815 yilgacha u ro'yxatdan o'tmadi.^[90]

Frantsiyaning Portugaliyaga bir necha bor bostirib kirishi, uchtasi, 1811 yilgi mag'lubiyat bilan yakunlandi, Britaniya va Portugaliyaning qo'shinlari frantsuz qo'shinlarini chegara orqali Ispaniyaga olib kirib, urush 1814 yilgacha davom etdi.^[91]

Keyingi yili Joau, hali ham knyaz Regent (onasi Mariya I tirik bo'lgani uchun) va hali ham Braziliyada yashab, Seminariyani qayta tikladi. 1816 yilda birinchi yangi talabalarni qabul qildi.

Frantsiya Portugaliyadan chiqib ketganidan keyin ham qirol sudi Braziliyada qoldi. Mariya I 1816 yil 20 martda vafot etdi va uning o'g'li uning o'rniga Joao VI, shoh bo'ldi Portugaliya, Braziliya va Algarflar Birlashgan Qirolligi, u bir yil oldin u Braziliya va Portugaliya teng maqomga ega bo'lgan tuzilmani yaratgan. Qirollik oilasining uzoq vaqt Portugaliyada bo'lmasligi fuqarolik va siyosiy tartibsizliklarni keltirib chiqardi, monarxiya modelidan norozilik kuchayib, ijtimoiy islohotlarga da'vat qildi. Portugaliyaning ko'plab shahar va qishloqlarida qo'llab-quvvatlash o'sdi va 1820 yilda avjiga chiqqan paytda a harbiy isyon sodir bo'lgan Portu.

Shoh notinchlikka qaytadi

Bunga javoban Joao VI o'g'lini va merosxo'rini qoldirib, Braziliyadan qaytishga majbur bo'ldi Pedro birinchi bo'lib Regent sifatida, keyin esa 1822 yil 7 sentyabrda Braziliyaning Portugaliyadan mustaqilligi e'lon qilinganidan keyin uning birinchi imperatori sifatida.^[92]

Ammo 1821 yilda Lissabonga kelishidan oldin ham, o'tgan yili va mamlakatda birinchi bo'lib saylovga oid yangi qonunlar qabul qilingan edi saylov 1820 yil dekabrida bo'lib o'tgan 110 a'zoning tashkil topishiga olib keldi Cortes Gerais e Extraordinárias da Nação Portuguesa (Portugaliya millatining umumiy favqulodda va ta'sis etuvchi kortlari). 1822 yilda yakunlangan Konstitutsiya ko'plab o'zgarishlarni, shu jumladan eski absolyutistik monarxiya tuzilishini a bilan almashtirdi konstitutsiyaviy monarxiya, ilgari zodagonlar va cherkov egallab turgan hokimiyatni qisqartirish va mamlakat iqtisodiyotini qayta qurish. Qirol hech bo'lmaganda kelajakdagi voqealar aniqlanganidek, Konstitutsiya doirasida yashashga qaror qildi.

Portugaliyada qirolning mavjudligi munozaralarni tinchlantirish uchun hech narsa qilmaganligi va liberal konstitutsionistlar va absolutist monarxistlar mamlakatni qanday boshqarishni istashayotgani to'g'risida ziddiyatlarda qolishgani tezda paydo bo'ldi. Hatto qirol xonadonida ham, xotini va malikasi borligi sababli qirolning mavqei pasayib ketdi, Karlota Xoakina uni taxtdan voz kechish uchun fitna uyushtirgan va tirik qolgan ikkinchi o'g'lini, Migel (Maykl) uni absolutizm tarafdorlari kampaniyasida qo'llab-quvvatladi. Ikki marta Migel otasiga qarshi ko'tarildi, ikkinchi marta shoh uni surgun qildi.^[93] Go'yo etarlicha bo'lmaganidek, qirol ham Konstitutsiyani bekor qildi va Kortlarni tarqatib yubordi, monarxiyaning sobiq mutlaq hokimiyatini tikladi.^[94]

Seminariya uchun qayerda?

Qirol uni qo'llab-quvvatlaganiga qaramay, seminariyaning kelajagi noaniq bo'lib qoldi. Xose Barba Alando de Menezes,^[95] kim tayinlangan edi Tekshiruvchi (Boshliq) 1818 yilda o'z qoidalarini va ishlash sharoitlarini ko'rib chiqib, o'z pozitsiyasini mustahkamlashga harakat qildi.^[96]

Xuddi shu tarzda, Braziliyadan qaytib kelganidan keyin qirol Seminariyani isloh qilish to'g'risida ko'rsatma berdi. Natijalar 1824 yil 3-noyabrdagi farmonda paydo bo'ldi^[97] uni yaratgan Estabelicimento régio de utilidade pública (jamoat foydalanish uchun qirollik instituti) Patriarxal byudjetdan oyiga 400000 réis miqdorida moliyalashtiriladi. Seminaristlar soni 20 nafardan iborat bo'lib, o'qishlarini yakunlash uchun 6 yildan iborat. Agar talabalik paytida bolakayning ovozi o'zgargan bo'lsa, Nizomda u yana ikki yil davomida tashqi talaba sifatida asbobni o'rganishi mumkinligi, buning uchun kuniga 240 riys nafaqa olishi haqida aytilgan edi.^[98]

Tashqi talabalar ko'p yillar davomida eski seminariyada o'qiyotgan bo'lsalar-da, o'sha paytdagi ularning ta'lim muassasasining asosiy maqsadi - mahalla va Patriarxat xonandalari va musiqachilarini tayyorlash uchun yangi maqsad bo'lgan periferiya sifatida qaraldi. Nizom ushbu yangi rolga alohida urg'u berdi va o'quv dasturida sezilarli o'zgarishlarga olib keldi.^[99]

Aslida, ehtimol paydo bo'lishi kerak bo'lgan eng muhim islohot 1824 yilgi nizom yangi o'quv rejasiga tadqiqotlar kiritilganligi edi mag'lubiyat puflama va pianino. Fernandes ushbu asboblarni o'rganishning "institutsionalizatsiyasi" muhim ahamiyatga ega ekanligini ta'kidladi, chunki ilgari ular uyda yoki xususiy o'qituvchilarda o'rganilgan. Klaviatura asboblari va ulardan foydalanish qanday rivojlanib borayotganligini klaviaturadan ham, klaviaturadan ham, organdan ham mustaqil ravishda o'rgangan fortepianoning paydo bo'lishi.^[100]

Kastratilarni ro'yxatdan o'tkazish joyida qoldi, chunki "o'sha paytda eskirganiga qaramay",^[101] Uning ovozi shohga umr bo'yi tajribasi tufayli o'ziga xos murojaat qildi va xuddi shu tarzda u Braziliyada kastrati ishlagan edi, u 1821 yilda Lissabonga qaytib kelganidan keyin ularni Qirollik cherkovi va Patriarxal xorlariga tayinlanganligiga ishonch hosil qildi.^[102]

Talabalar Qirollik cherkovi va Patriarxat uchun maxsus o'qitilgan deb hisoblangan avvalgi modeldan farqli o'laroq, asosan qirolning ko'rsatmasiga binoan ularning martaba yo'llari, yangi Nizom imkoniyatlarni kengaytirdi. Shunday qilib, bitiruvchilar Qirollik cherkovi va patriarxal cherkov xorlaridagi bo'sh lavozimlarga tayinlanishi yoki Seminariya o'qituvchilar tarkibida bo'sh o'rinlar paydo bo'lganda, boshqa abituriyentlardan ustun bo'lishi mumkin bo'lgan bo'lsa-da, ular boshqa joylarda ham ish olib borishlari mumkin edi.^[103]

Seminariyaning yopilishi

Sudda va mamlakatda notinchlik

João VI 1826 yil 10-martda vafot etdi, uning sababi mishyak zaharlanishi bo'lib, 1990 yilda sud-tergov tomonidan tasdiqlangan.^[104] Yaqinda Portugaliya tarixidagi eng beqaror davrlardan biri ham monarxiya uchun, ham butun mamlakat uchun o'tdi va u keng jamoada bo'linish kabi, qirol oilasida bo'laklarga bo'linib ketgan.

Illus. 19: Dom Pedro IV va men, Braziliya imperatori, Portugaliya va Algarves konstitutsiyaviy qiroli.

Monarxiya haqida gap ketganda, boshidanoq ayb asosan yo'q bo'lib ketgan qirolga tegishli edi, chunki o'limidan oldin u allaqachon qizini tayinlagan edi Izabel Mariya "qonuniy merosxo'r qirollikka qaytib kelguniga qadar" regent sifatida harakat qilish, shu bilan birga qaysi o'g'ilning ismi "qonuniy" merosxo'r bo'lishi kerakligini ko'rsatmaslik. Ko'pchilik uning birinchi o'g'li, braziliyalik Pedro I ni shunday huquqga ega deb hisoblashdi va amalda Pedro Pedro IV sifatida keyingi monarxga aylandi.

Ammo Braziliyaning o'zi Portugaliyadan ajralib turishni istaganligi sababli, u zudlik bilan taxtdan voz kechdi va qiziga ism qo'ydi Mariya da Gloriya Portugaliyaning monarxi sifatida, amakisi Migelga uylanish shartlarini qo'shib, u yangi narsani qabul qilishi kerak edi Karta Konstitutsiyaviy (Konstitutsiyaviy Xartiya) Pedroning o'zi kabi qilgan va u Mariya voyaga etmaguncha regent sifatida harakat qiladi. Migel hech bo'lmaganda boshqalarni ishontirishga undaganidek, ushbu shartlarning barchasini bajarishga rozi bo'ldi, O'sha paytda Mariya atigi etti yoshda edi va Izabel Mariya ikki yil davomida regent bo'lib qoldi.

Portugaliya aholisi xohlagan hukumat turi to'g'risida savol kuchli munozaralarni va hatto qon to'kilishini qo'zg'atishga qodir bo'luvchi nizo bo'lib qoldi. Bu Braganza xonadonining bir necha avlodlari davridagi kabi mutloq mutaxassilik bo'lishi kerakmi; yoki taxt egasi konstitutsiyaga binoan xalq vakili bo'lgan saylangan organga javob beradigan joyda, yaqinda sinovdan o'tganidek, konstitutsiyaviy monarxiya yondashuvini qabul qilib, monarxning kuchini muvozanatda saqlash kerakmi?

Illus. 20: Migel I, Portugaliya qiroli. 1828 yilda Joau Baptista Ribeyro (1790–1868) tomonidan bo'yalgan. To'plami Museu Nacional de Soares dos Reis.

Illus. 21: Portugaliya qirolichasi Mariya II. Fil suyagidagi akvarel, v. 1836. Royal Collection Trust.

Ma'lum bo'lishicha, monarxiyani ushlab turish o'z-o'zidan beqaror bo'lar edi, chunki Mariya da Gloriyaning Mariya II sifatida hukmronligi 1826 yil 2-mayda boshlangan bo'lsa-da, turli masalalar bo'yicha siyosiy va fuqarolik tartibsizliklari va regent, Izabel Mariyaning sog'lig'i yomon bo'lganligi farmonga sabab bo'ldi. Migelga 1827 yil may oyida qaytarilishini va regent rolini bajarishini so'ragan. Migel, hech bo'lmaganda boshqalarni ishontirishga undaganidek, ushbu shartlarning barchasini bajarishga rozi bo'ldi. Ammo 1828 yil 22-fevralda Lissabonga qaytib kelganida, keng tantanalar bilan "xursandchilik" bo'ldi.Viva o Senhor D. Migel I nosso rei absoluto"(Yashasin bizning mutlaq qirolimiz Lord D. Migel). Shu yili malikani turli mamlakatlarga sayohat qilib, 1833 yilgacha Lissabonga qaytib kelmasdan Portugaliyadan olib ketishdi.

Illus. 22: Mariya II, Da Gloriya, Portugaliya malikasi (1819–1853). Imzolangan va sanasi 1853 yil. Oltin ustiga emal. Tomonidan bo'yalgan Uilyam Essex (1784–1869) tomonidan miniatyuradan keyin Uilyam Ross (1794-1860) 1852 yilda Lissabonda bo'yalgan. Royal Collection Trust.

Absolyutistik harakat hech bo'lmaganda Lissabonda va boshqa joylarda yuqori darajalarda ustunlikni qo'lga kiritishi bilan va onasi Karlota Xoakinaning qo'llab-quvvatlashi bilan M.Iguel o'z-o'zidan qirol bo'lishga kirishdi. Liberal mo''tadillarni suddan va armiyadagi yuqori darajalardan tozalashdan so'ng, u o'z da'vosini tasdiqladi va 1828 yil 7-iyulda Migel shoh sifatida e'tirof etildi. Keyingi yili u Kortesni tarqatib yubordi va Konstitutsiyaviy Xartiya talab qilganidek yana bir saylov o'tkazishdan bosh tortdi va uning o'rniga uch shtat kortlari Pedroning maslahati bilan yig'ilib, tarqatib yuborilishidan oldin uning mutloq kuchini qayta tiklashni e'lon qildi.

Bu muammoning oxiri emas, balki olti yillik vakili bo'lgan boshqasining boshlanishi edi Migel urushi bunda Migel va uning mutloq tarafdorlariga qarshi chiqish nihoyat muvaffaqiyatli bo'ldi. U 1834 yil 26 mayda rasmiy ravishda taxtdan voz kechdi va doimiy surgunga o'tdi. Xuddi shu yili Mariya da Gloriya yoshga kirdi va otasi Pedro bilan birga regent sifatida yana malika sifatida tanildi. U bir necha oydan keyin vafot etdi va uning hukmronligi 1853 yil 15-noyabrgacha davom etdi.

Tugatish va boshlanish

Seminariya tarixi allaqachon boshqa xalqlar duch kelgan ijtimoiy tuzilish evolyutsiyasini ko'paytirishga muvaffaq bo'ldi va bu erda Joao V ning mutloq monarxiya modelini Mariya II davrida paydo bo'lgan konstitutsiyaviy monarxiya bilan taqqoslash orqali tasvirlab berdi.^[105] Hukumatning yangi tuzilishi Seminariyani endi u va Patriarxat tashkil topgan davrdagi kabi monarxiya uchun ahamiyatini yo'qotdi.

1834 yil 4-fevralda Pedro regent sifatida eski Patriarxat va u bilan bog'liq bo'lgan barcha institutlarni, shu jumladan, seminariyani bekor qilish to'g'risida farmon chiqardi.^[106] Shu bilan birga, uning toj va sud bilan bo'lgan avvalgi aloqasi tugadi va patriarx faqat Lissabon arxiyepiskopi roliga va Ekstremadura Metropoliteni bilan bog'liq rolga qayta tayinlandi va Lissabon sobori uning taxtiga aylandi. 1837 yilgacha Patriarxatning vazifasi va faoliyatini aniqlashtirish to'g'risida qo'shimcha farmonlar chiqarildi, ulardan biri Patriarxat tashkil topgunga qadar arxiyepiskop bilan bog'liq bo'lganlar bundan mustasno, uning barcha aktivlari milliy boyliklarga o'tkazilishini talab qildi.

Illus. 23: Pianist, bastakor va o'qituvchi João Domingos Bomtempo. (1814). Rassom Henrike Xose da Silva.

Ta'lim islohoti 1834–1835 yillarda barcha jamoat a'zolari uchun ochiq va qatnashishni istaganlar uchun bepul qilish uchun dastur tuzilgandan so'ng boshlandi.^[107] va Seminariyaning yo'q bo'lib ketishi Seminariya bitiruvchisi va sobiq saroy musiqachisi tomonidan ishlab chiqilgan musiqiy ta'limning yangi kontseptsiyasiga mos keldi, João Domingos Bomtempo.

Bomtempo boshqalarning yo'lini bosib, Italiyaga borishni o'rniga, Parijga ko'chib o'tishga qaror qildi va u erda tezda butun Evropada bastakor va pianist sifatida yaxshi obro'ga ega bo'ldi. U 1822 yilda Lissabonga qaytib kelganida, u allaqachon Portugaliyaning musiqasi va xususan musiqa ta'limi yangilanish va islohotlarga muhtoj deb qaror qildi.

Uning birinchi loyihalaridan biri "deb nomlangan tashkilotni tashkil etish edi Sociedade Filarmónica de Concertos (Filarmoniya kontsertlari jamiyati), u o'zlari namuna bo'lgan London jamiyatlari singari, o'z orkestriga ega bo'lib, o'z auditoriyalarini qurish va standart va yangi repertuarlarini ijro etish uchun kuch sarfladilar. Shuningdek, u Mariya da Gloriyaga fortepianodan dars bergan, demak u mahkamada yaxshi tanilgan.

At the same time, based on his experience of music institutions in Paris, London, Germany and elsewhere, he began to draw up proposals for restructuring the Seminary. Although the precise content of his earliest proposal is not known, it is clear how Bomtempo influenced the Seminary's reform in 1824. His experience outside Portugal became clear when the new conservatory was founded because its structure and syllabus were similar to those of the Paris Conservatoire.^[108]

As already stated, the Seminary had ceased to exist in early 1834 and a decree issued on 5 May 1835 established the new conservatory under the name Musika konservatoriyasi (Conservatory of Music), and Bomtempo was appointed as director. By contrast with the old Seminary, teaching and administration in the conservatory was carried out entirely by oddiy odamlar, yet another indicator of how the church's influence and involvement in education was being eradicated. A number of teachers from the old Seminary were taken onto the new staff.

On 15 November 1836, at the suggestion of poet, dramatist, politician and diplomat, João Baptista de Almeyda Garret, three schools, Musika konservatoriyasi, Escola Dramática ou de Declamação responsible for drama education, and the Escola de Dança, Mímica e Ginástica Especial teaching dance, mime arts and advanced gymnastics were absorbed into one body, the Conservatório Geral de Arte Dramática (General Conservatory of Dramatic Art).^[109]

Bitiruvchilar - Tanlangan ro'yxat

Illus. 24: Caricature of composer Francisco António de Almeida (18th century) by Pier Leone Ghezzi (1674–1755). To'plami Archivo veneciano.

Illus. 25: Posthumous portrait of José Antonio Carlos Seixas [Seyxas] created by Francisco de Matos Vieira better known as Vieira Lusitano (1699–1783) and engraved by Jean Daullé (1703–1763). Dated 1742.

• Almeida [Almeyda], Francisco António de (c. 1702–c. 1755?)
• Almeida [Almeyda], José [Joze] de (c.1738–?)^[110]
• Baldi, João José (1770–1816)^[111]
• Bomtempo, João Domingos (1775–1842)
• Cabral, Camillo [Camilo] Jorge Dias (c. 1749–c. 1805)^[112]
• Costa, João Evangelista Pereira da (c. 1798–1832)^[113]
• Esteves, João Rodrigues (c. 1700–c. 1751)
• Gomes, André da Silva (1752–1844)^[114]
• Lima, Brás [Braz] Francisco de (?–1813)^[115]
• Lima, Jerónimo [Jeronymo] Francisco de (1743–1822)^[116]
• Louzado, Vicente Miguel (c. 1750–1831)^[117]
• Marra, André Cipriano (1767–?)^[118]
• Martins, Domingos (c. 1747/48–?)^[119]
• Mattias, José (c. 1750/51 –?)^[120]
• Mazziotti, João Paulo [Giovanni] (1786?–1850)^[121]
• Migone, Francisco Xavier (1811–1861)^[122]
• Mixelim [Mixilim; Mexelim; Mexilim], Joaquim do Vale [Valle]^[123]
• Moreira, António Leal (1758–1819)
• Mosca, José [Joze] Alves [Álvares] (c. 1750/51–?)^[124]
• Mosca, Manoel Alves [Álvares] (1747/48–1818)^[125]
• Neves, Joaõ Pirez [Pires] (Miranda, c. 1733–?)^[126]
• Oliveira, Joaquim de (1748-49–after 1806)^[127][128]
• Oliveira, Joze Rodrigues de (c. 1740–1806)^[129]
• Portugal [Portogallo], Marcos [Marco] António (da Fonseca) (1762–1830)
• Portugal, Simão Victorino (1774–1845)^[130][131]
• Rego, António José do (fl. 1783–182?)^[132][133]
• Santos, Jorge Augusto Cesar dos (? –1897)^[134]
• Santos, Xose Joakim dos (1747? –1801)
• Santos, Luciano Xavier dos (1734–1808)
• Seyxas [Seyxas], Xose Antonio Karlos de (1704–1742)^[135]
• Silva, Xose Mariya da (? -?)^[136]
• Silva, Xose de Santa Rita Markes e (taxminan 1780–1816)^[137]
• Soares, Antion Xose (1783–1865)^[138]
• Teixeyra, Antoniya (1707–1774)

O'qituvchi va ma'muriy xodimlar - Tanlangan ro'yxat

• Baldi, Joau Xose (1770–1816)
• Kabral, Kamillo [Kamilo] Xorxe Dias (taxminan 1749 - 1805 yillarda)
• Carvalho, João de Sousa^[139]
• Durante, Viktorio (? –1777)^[140]
• Esteves, Joao Rodriges (taxminan 1700 - 1751)
• Jordani [Jordani], Joao.^[141]
• Giorgi, Jovanni (?–1762)^[142]
• Leal, Eleutério Franco (taxminan 1758 - taxminan 1840)^[143]
• Lima, Bras [Braz] Fransisko de (? –1813)
• Lima, Jeronimo [Jeronymo] Fransisko de (1743–1822)
• Mazziotti, Fortunato Antoni (1782–1855)^[144][145]
• Menezes, Xose Xoakim Barba Alando de^[146]
• Moreyra, Antoniya Leal (1758–1819)
• Oliveira, Xose do Espirito Santo e^[147]
• Peres [Peres], Devid [Davide]
• Portugaliya [Portogallo], Markos [Marko] António (da Fonseca) (1762–1830)
• Santos, Xose Joakim dos (1747? –1801)
• Silva, Xose de Santa Rita Markes e (taxminan 1780–1816)
• Soares, Antion Xose (1783–1865)
• Teixeyra, Antoniya (1707–1774)
• Vedro, Nikolau [Nikolao] Ribeyro Passo (? –1803)

Tavsiya etilgan o'qish

• Kristina Fernandes. Boa voz de tiple, sciencia de música e prendas de acompanhamento. Ey haqiqiy Seminariya da Patriarkal (1713–1834) (Yaxshi treble ovozi, musiqa ilmi va unga hamroh bo'lgan sovg'alar. Patriarxalning Qirollik seminariyasi (1713-1834)). Portugaliya bibliotekasi, Nacional de, 2013 y.[35] Seminariya tarixi va faoliyatining yagona kompleks tekshiruvi. Portugal tilida - tarjima mavjud emas. Portugaliyalik Biblioteka Nacional orqali to'lovni to'lash orqali kirish.

Adabiyotlar

Bibliografiya

Sud, patriarx va seminariya

• Álvarez, Gonzalo, Román Vilas, Francisco C Ceballos, Hélder Carvalhal and Timothy J Peters. "Inbreeding in the last ruling dynasty of Portugal: The house of Braganza." Amerika inson biologiyasi jurnali, December 2014. Uploaded to ResearchGate 27 July 2018, 2018;e23210. DOI: 10.1002/ajhb.23210. [36] (in English) Accessed 5 January 2019.
• Biblioteca Nacional de Portugal. Estatutos do Real Seminario da S[ant]a Igreja Patriarchal. – Ajuda 23 de Agosto de 1764 (Statutes of the Royal Seminary of the Patriarchal Church. – Ajuda 23 August 1764). [37]. Qabul qilingan 8 avgust 2018 yil.
• ___. Real Seminario da Patriarcal (Lisboa), Livro que hade servir p[ar]a os acentos das adimiçoins dos Siminaristas deste Real Siminario na forma dos seus Estatutos 1748–1820 (Royal Seminary of the Patriarchal (Lisbon), a book that will record an account of Seminarians' admission to this Royal Seminary according to its Statutes 1748–1820). [38]. Qabul qilingan 8 avgust 2018 yil.
• Dicionário Biográfico Caravelas (Caravelas Biographical Dictionary). Edited by David Cranmer and others. Caravelas – Núcleo de Estudos da Historia da Música Luso-Brasileira (Caravelas – Center for Studies on the History of Luso-Brazilian Music). Centro de Estudos de Sociologia e Estética Musical (Centre for the Study of the Sociology and Aesthetics of Music) (CESEM). [39]. Olingan 27 sentyabr 2018 yil. ISBN  989-97732-2-0.
• Clemente, Manuel José Macário do Nascimento. Notas históricas sobre o Tricentenário do Patriarcado de Lisboa (Historical notes on the Tercentenary of the Patriarchate of Lisbon). Patriarcado de Lisboa, 2016. [40]. Qabul qilingan 6 avgust 2018 yil.
• ___. No Curso dos Tempos (In the Course of Time). Patriarcado de Lisboa, 2016. [41]. Qabul qilingan 9 avgust 2018 yil.
• Correia, Maria Helena. "A Música na época de D. João V" (The Music in the time of Dom João V). Instituto de Cultura e Língua Portuguesa (ICALP): Revista, Vols. 20 & 21, July–October 1990, pp. 129–140. [42]. Olingan 9 Noyabr 2018.
• d'Alvarenga, João Pedro. "‘To make of Lisbon a new Rome': The repertory of the Patriarchal Church in the 1720s and 1730s." Cambridge University Press: O'n sakkizinchi asr musiqasi, Jild 8/2, September 2011. pp. 179–214. Published online 25 July 2011. [43][44][45]. Olingan 29 sentyabr 2018 yil.
• Fernandes, Kristina. "As Práticas Devocionais Luso-brasileiras no Final do Antigo Regime: o Repertório Musical das Novenas, Trezenas e Setenários na Capela Real e Patriarcal de Lisboa" (The Luso-Brazilian Devotional Practices at the End of the Ancien Régime: The Musical Repertoire of Novenas, Trezenas and Setenários in the Royal and Patriarchal Chapel of Lisbon). Revista Música Hodie, Jild 14/2, 2014. pp. 213–231. [46]. Olingan 28 sentyabr 2018 yil. ISSN  1676-3939.
• ___. Boa voz de tiple, sciencia de música e prendas de acompanhamento. O Real Seminário da Patriarcal (1713–1834) (Good tiple voice, music science and accompanying gifts. The Royal Seminary of the Patriarchal (1713–1834)). Portugaliya Biblioteca Nacional de, 2013. [47]. Qabul qilingan 7 avgust 2018 yil.
• ___. Houve uma escola de música onde hoje está o Museu de História Natural (There was a music school in what is now the Natural History Museum). [48]. Qabul qilingan 5 avgust 2018 yil.
• Januário, Pedro Miguel Gomes, Maria Jo‹o Pereira Neto and Mário Say Ming Kong. Unveiling a heritage through digital enlightenment: the Lisbon Royal Opera House of Tagus. Paper presented at the XIII Forum Internazionale Le Vie dei Mercanti, Avera, Capri, 11–13 June 2015. La Scuola di Pitagora, 2015. [49]. Olingan 6 dekabr 2018 yil.
• Peters, Timothy, and Clive Willis. "Maria I of Portugal: Another royal psychiatric patient of Francis Willis." Britaniya psixiatriya jurnali, Jild 203/3, September 2013. p. 167. [50]. Olingan 25 sentyabr 2018 yil.
• Ribeiro, Ana Isabel. "The Use of Religion in the Ceremonies and Rituals of Political Power (Portugal, 16th to 18th Centuries)." Religion, Ritual and mythology. Aspects of Identity Formation in Europe, edited by Joaquim Ramos de Carvalho. Pisa University Press, 2006. pp. 265–274. [51]. Qabul qilingan 18 avgust 2018 yil.

Portugaliya musiqasi

• Alegria, José Augusto de. "História da Capela e Colégio dos Santos Reis de Vila Viçosa" (History of the Chapel and School of the Epiphany at Vila Viçosa). Fundação Calouste Gulbenkian, 1983. ISBN  9726660157.
• Augustin, Kristina. A trajetória dos castrati nos teatros da corte de Lisboa (séc. XVIII) (The trajectory of the castrati in the court theaters of Lisbon (18th century)). [52]. Retrieved 15 October 2018.
• ___. Os castrati e a prática vocal no espaço luso-brasileiro (1752–1822) (The castrati and vocal practice in the Luso-Brazilian context (1752–1822)). PhD thesis submitted to the Universidade de Aveiro, 2013. [53]. Qabul qilingan 16 oktyabr 2018 yil.
• Brito, Manuel Carlos de. Opera in Portugal in the Eighteenth Century. Kembrij universiteti matbuoti, 1989 y. ISBN  978-0-521-35312-0.
• ___. "Portugal and Brazil." XVIII asr operasi uchun Kembrijning sherigi, edited by Anthony R. DelDonna and Pierpaolo Polzonetti. Cambridge University Press, 2009. pp. 233–243. ISBN  978-0-521-69538-1.
• Christovam, Ozório and Diósnio Neto. A relação musical entre Lisboa e Nápoles durante o século XVIII (The musical relationship between Lisbon and Naples during the 18th century). (2013). Conference paper from II Jornada Discente do Programa de Pós Graduação em Música da ECA-USP, 2013. [54]. Qabul qilingan 14 avgust 2018 yil.
• Dicionário Biográfico Caravelas, edited by David Cranmer et al. Centro de Estudos da Sociologia e Estética Musical (CESM), Faculdade de Ciências Socais e Humanas, Nova-Lissaboning Universidadasi. Dicionário Biográfico Caravelas. Olingan 27 sentyabr 2018 yil. ISBN  989-97732-2-0.
• Dottori, Maurício. The Church Music of Davide Perez and Niccolò Jommelli, with special emphasis on funeral music. DeArtes – UFPR, 2008. ISBN  978-85-98826-19-6.
• Fernandes, Kristina. "Il dotto e rispettabile Don Giovanni Giorgi", illustre maestro e compositore nel panorama musicale portoghese del Settecento" (The learned and respectable Don Giovanni Giorgi", an illustrious teacher and composer in the Portuguese musical scene of the eighteenth century). Rivista italaliana de musicologica (Italian Journal of Musicology'), Vol. 47, 2012, p. 157–203. Giovanni Giorgio. Retrieved 1 November 2018.
• ___. Também houve castrati portugueses (There were also Portuguese castrati). [55]. Qabul qilingan 10 avgust 2018 yil.
• Machado, Ana Catarina. Manifestações Musicais como Forma de Representação Social. A Música na Gazeta de Lisboa (Musical Manifestations as a Form of Social Representation. The Music in the Gazeta de Lisboa). Dissertation carried out towards a master's degree in History and Heritage, University of Porto, September 2017. [56]. Qabul qilingan 10 avgust 2018 yil.
• Ris, Ouen. "The History of Music in Portugal." Dastlabki musiqa, Jild 24/3, 1996. pp. 500–503. JSTOR. [57]. Qabul qilingan 6 avgust 2018 yil.
• Stivenson, Robert. "Lisbon: I. To 1870." Grove musiqa va musiqachilar lug'ati, edited by Stanley Sadie. Macmillan Publishing, 1980. Vol. 11, pp. 24–25. ISBN  0-333-23111-2.
• ___. "Portugal: I. Art Music." Grove musiqa va musiqachilar lug'ati, edited by Stanley Sadie. Macmillan Publishing, 1980. Vol. 15, pp. 139–141. ISBN  0-333-23111-2.
• Vasconcellos, Joaquim de. Os músicos portuguezes: biographia – bibliographia (The Portuguese musicians: Biographia – bibliographia). Vol. 1, Imprensa portugueza, 1870.[58]. Retrieved 20 September 2018.
• ___. Os músicos portuguezes: biographia – bibliographia (The Portuguese musicians: Biographia – bibliographia). Vol. 2, Imprensa portugueza, 1870. [59]. Retrieved 19 September 2018.
• Vieira, Ernesto. Diccionario biographico de músicos portuguezes: historia e bibliographia da música em Portugal (Biographical Dictionary of Portuguese Musicians: History and Bibliography of Music in Portugal). Vols. 1 & 2. Mattos Moreira & Pinheiro, 1900. Facsimile of the original edition digitized by Google from the library of Harvard University, [60]. Olingan 2 Noyabr 2018.
• Vilão, Rui César. History of the Portuguese music: An overview. 20 August–2 September 2000. European School of High-Energy Physics (CERN) and the University of Coimbra, 2001. pp. 277–286. [61] DOI = 10.5170/CERN-2001-003.277. Olingan 26 sentyabr 2018 yil.

Umuman musiqa

• Augustin, Kristian. Os Castrati: a prática da castração para fins musicais (The Castrati: the practice of castration for musical purposes). [62]. Retrieved 4 November 2018.
• Benedetto, Renato di. "Naples: 4. 17th and 18th Centuries: The Neapolitan School." Grove musiqa va musiqachilar lug'ati, edited by Stanley Sadie. Macmillan Publishing, 1980. Vol. 13, pp. 24–29. ISBN  0-333-23111-2.
• Buelow, George J. Barokko musiqasi tarixi. Indiana universiteti matbuoti, 2004 yil. ISBN  978-0-253-34365-9.
• Cafiero, Rosa. "Conservatories and the Neapolitan School: a European model by the end of the 18th century?" Music Education in Europe (1770–1914): Compositional, Institutional and Political Challenges, Jild I, edited by Michael Fend and Michel Noiray. BWV Berlin Wisenschafts-Verlag, 2005. pp. 15–29. [63]. Qabul qilingan 28 avgust 2018 yil.
• Crawford, Catherine. Eunuchs and Castrati: Disability and Normativity in Early Modern Europe. Routledge, 2019 yil. ISBN  1-351-16636-0.

Tarix, jamiyat va madaniyat

• Andrade, António Alberto Banha de. Vernei e a cultura do seu tempo (Vernei and the culture of our time). Imprensa de Coimbra, 1965. [64]. Olingan 28 sentyabr 2018 yil. ISBN  989-8661-59-3.
• Beales, Derek. Prosperity and Plunder: European Catholic Monasteries in the Age of Revolution, 1650–1815. Kembrij universiteti matbuoti, 2003 yil. ISBN  978-0-521-59090-7.
• Beloff, Maks. The Age of Absolutism 1660–1815. 2nd ed., Routledge Revivals, 2014. ISBN  0-415-73661-7
• Costa, Leonor Freire, Nuno Palma and Jaime Reis. "The great escape? The contribution of the empire to Portugal's economic growth, 1500–1800". Evropa iqtisodiy tarixining sharhi, Jild 19/1. Oxford Academic, 1 February 2015, Pages 1–22. [65]. Qabul qilingan 4 dekabr 2018 yil. [66]. Qabul qilingan 4 dekabr 2018 yil. ISSN  1361-4916.
• Fernandes, Lidia, Rita Fragoso and Carlos Cabral Loureiro. "Entre o Teatro Romano e a Sé de Lisboa: evolução urbanística e marcos arquitectönicos da antiguidade à reconstrução pombalina" (Between the Roman Theater and the Lisbon Cathedral: urban evolution and architectural landmarks from antiquity to the reconstruction of Pombal). Estudos de Lisboa, No. 11, edited by Pedro Flor. Instituto de História da Arte, Faculdade de Ciências Sociais e Humanas, Nova-Lissaboning Universidadasi, 2014. pp. 27–29. [67]. Qabul qilingan 30 avgust 2018 yil.
• Gomes, Marleide da Mota, Rubens Reimão and Péricles Maranhão-Filho. "Morte de Dom João VI: convulsões e coma" (Dom João VI's death: convulsions and coma). Arquivos de Neuro-Psiquiatria, Vol.65/4b, December 2007. [68]. Retrieved 23 October 2018. Print version ISSN  0004-282X. [69]. Retrieved 23 October 2018. On-line version ISSN  1678-4227.
• Hanson, Carl A. Economy and Society in Baroque Portugal 1668–1703. Macmillan, 1981. ISBN  1-349-05880-7.
• Livermore, Harold Victor. Portugaliyaning yangi tarixi. 2nd ed., Cambridge University Press, 1969. ISBN  0-521-09571-9.
• Martinho, Bruno A. O Paço da Ribeira nas Vésperas do Terramoto. Master dissertation in History of Art, Universidade Nova de Lisboa, 2009. [70]. Qabul qilingan 7 avgust 2018 yil.
• Mullins, John R. The reconstruction of Lisbon following the earthquake of 1755: a study in despotic planning. The Journal of the International History of City Planning Association, Vol. 45, 1992 [71]. Qabul qilingan 10 dekabr 2018 yil.
• Murteira, Helena, Alexandra Gago da Câmara, Paulo Simões Rodrigues and Luís Sequeira. Lost Cities as a Virtual Experience: The Example of Pre-Earthquake Lisbon. University of Évora – Centre for Art History and Artistic Research (CHAIA), Lisbon Open University, and University of Trás-os-Montes and Alto Douro. [72]. Qabul qilingan 4 dekabr 2018 yil. [73]. Qabul qilingan 7 dekabr 2018 yil.
• Ribeiro, José Silvestre. História dos estabelecimentos scientificos litterarios e artisticos de Portugal nos successivos reinados da monarchia (History of scientific, literary and artistic establishments of Portugal in the successive reigns of monarchs). Vol. 6. Academia real das sciencias, 1876. [74]. Olingan 1 sentyabr 2018 yil.

Tashqi havolalar

• Cámara, Alexandra Gago da va boshq. Ópera Real de Lisboa - Lisbon Royal Opera House 1755. Associação Recreativa para a Computação e Informática (ARCI) for the Colóquio Internacional "O Grande Terramoto de Lisboa: Ficar Diferente" (International Colloquium "The Great Lisbon Earthquake: Staying Different"), 2005. [75]. Olingan 6 dekabr 2018 yil.
• Perfect Storms: Episode 1: "God's Wrath". A program about the Earthquake, tsunami and fire which destroyed Lisbon on 1 November 1755. Smithsonian Channel. Access online to the complete program requires payment of a fee. [76]. Retrieved 8 December 2018. Two brief excerpts can be watched free online at [77] va [78]. Retrieved 8 December 2018.
• Veb-sayt uchun Lisbon Pre 1755 Earthquake, a joint project of the Centro de História da Arte e Investigação Artística (Centre for History of Art and Artistic Research) (CHAIA) of the University of Évora [79], Beta Technologies of Lisbon and London [80], and the King's Visualisation Lab (KVL) of King's College, London [81], 2010. [82]. Qabul qilingan 7 dekabr 2018 yil.