Qurbonlik - Sacrilege

Boshqa maqsadlar uchun qarang Qurbonlik (nomutanosiblik).
Konstantin Makovskiy. Bolgariyalik martyresslar. 1877 yilgi vahshiyliklar bashibazouks yilda Bolgariya pravoslav cherkovi

Qurbonlik muqaddas narsa, sayt yoki shaxsga nisbatan buzilish yoki shikast etkazuvchi munosabatdir. Bu muqaddas shaxslarga, joylarga va narsalarga beparvolik shaklida bo'lishi mumkin. Qurbonlik jinoyati og'zaki bo'lsa, u deyiladi kufr va qachon jismoniy bo'lsa, u tez-tez chaqiriladi xorlash. Kamroq ma'noda, dinning fazilati deb qaraladigan har qanday qonunbuzarlik qurbonlik bo'ladi va muqaddas qadamjoga ruxsatsiz yaqinlashmoqda. "Qurbonlik" atamasi lotin tilidan kelib chiqqan saqlovchi, muqaddas ma'noni anglatadi va legere, o'g'irlashni anglatadi. Rim davrida bu ibodatxonalar va qabrlarni talon-taroj qilishni nazarda tutgan. Vaqtiga kelib Tsitseron, qurbonlik yanada keng ma'noga ega edi, jumladan dinga qarshi og'zaki jinoyatlar va muqaddas narsalarga beg'araz munosabatda bo'lish.

Qadimgi dinlarning aksariyati qurbonlikka o'xshash tushunchaga ega bo'lib, ko'pincha ularning bir turi sifatida qaraladi tabu. Asosiy g'oya shu sohada sakrum yoki harom dunyosidan ustun turadi profanum va uning asoslari, ga qarang Muqaddas-profanik dixotomiya.

Nasroniylik

Yahudiylar tomonidan uy egalarini kamsitishni tasvirlaydigan o'rta asr rasm

Kelishi bilan Nasroniylik Rim imperiyasining rasmiy dini, imperator sifatida Teodosius yanada keng ma'noda jabrlanganlik, shu jumladan bid'at, nizo kabi imperatorga qarshi jinoyatlar soliq to'lashdan bo'yin tovlash.

Tomonidan O'rta yosh, qurbonlik tushunchasi yana muqaddas narsalarga qarshi jismoniy harakatlar bilan cheklandi va bu keyingi barcha katolik ta'limotlarining asosini tashkil etadi. Katta huquqbuzarlik muqaddas qilinganni buzmoq mezbon, aks holda Masihning tanasi.

Aksariyat zamonaviy davlatlar hurmatga sazovor bo'lish uchun muqaddaslikka qarshi qonunlarni tark etishdi so'z erkinligi, odamlar yoki mol-mulkka shikast etkazish hollari bundan mustasno. In Qo'shma Shtatlar, AQSh Oliy sudi ish Burstin va Uilson (1952) qurbonlikka qarshi nizomni bekor qildi va bu atamani bitta cherkovning boshqasiga nisbatan o'rnatilishini himoya qiladigan tarzda tor doirada ta'riflab bo'lmaydi va bu qonunlar dinni erkin ifoda etish va so'z erkinligini buzadi degan qarorga keldi.

Dekriminallashtirilganiga qaramay, muqaddas harakatlar, ba'zida jamoatchilik tomonidan, hatto nominal yoki sobiq a'zolari va xafa qilingan din tarafdorlari tomonidan, ayniqsa, bu harakatlar ma'lum bir mazhab yoki e'tiqodga nisbatan nafratning namoyishi sifatida qabul qilingan taqdirda ham, qattiq norozilik bilan qaralmoqda.

Katolik dinshunosligiga ko'ra qurbonlik shaxsiy, mahalliy va haqiqiy bo'lishi mumkin.

Shaxsiy qurbonlik - bu diniy nazrlar (rohiblar, rohibalar va boshqalar) yoki muqaddas buyruqlar (dikonlar, ruhoniylar, yepiskoplar) tomonidan muqaddas qilingan kishiga ko'rsatiladigan beparvolik. Ruhoniylarning a'zolarini masxara qilish, masxara qilish yoki ularni suiiste'mol qilish shaxsiy qurbonlik deb hisoblanadi, chunki ko'pincha adovat odamning o'ziga emas, balki cherkovga yoki ular vakili bo'lgan Xudoga qaratilgan. Qachonki diniy yoki ruhoniy hayotda bo'lganlar oltinchi Amrni buzsa va poklik haqidagi qasamini buzsa, bu ularning shaxsiy qurbonligi hisoblanadi. 1917 yilgi Kanon qonunidan avtomatik ravishda chiqarib yuborish uchun foydalanilgan ruhoniyga zo'ravon qo'llarni qo'yish. 1983 yildan beri papaga jismoniy hujum qilgan kishigina chiqarib yuboriladi.

Mahalliy qurbonlik - bu muqaddas joylar va makonning buzilishi va tahqirlanishi. Cherkov, cherkov, notiqlik, monastir yoki monastirni talon-taroj qilish yoki buzish ushbu toifaga kiradi. Shuningdek, bu muqaddas bino ichida axloqsiz va gunohkor ishlarni sodir etish, masalan, qotillik yoki jinsiy aloqada bo'lish. Oldingi qonunda (1917 yilgi Kodeks) katolik qabristoniga yoki muborak qabrga jamoat safidan chiqarib yuborilgan odamni dafn qilishni muqaddas deb topgan. Amaldagi qonunda (1983 yil Kodeks) bu haqda hech narsa aytilmagan.

Haqiqiy qurbonlik - bu muqaddas narsalar, xususan ettita muqaddas marosim yoki ilohiy ibodat uchun ishlatiladigan narsalar (qurbongohlar, kiyim-kechaklar, chodirlar, chodirlar va boshqalar) uchun ko'rsatiladigan beparvolik beparvoligi. Bu, avvalo, o'lim gunohidagi Eucaristni qabul qilgani kabi, muqaddas marosimlarni qabul qilish yoki qabul qilish, shuningdek, har qanday narsani yaroqsiz qilish orqali sodir bo'lishi mumkin. Dunyoviy foydalanish uchun muqaddas idishlardan, masalan mexnat ichish uchun piyozdan yoki liturgik ibodat qilish uchun qog'oz plitalar va ko'pikli stakan kabi oddiy narsalardan foydalanish ham haqiqiy qurbonlikning namunasidir. Eng yomoni, bu yana Muborak Rabbini haqorat qilishdir, chunki bu katoliklikdagi eng muhim va eng muqaddas narsadir (qolgan har qanday yodgorlik yoki tarixiy buyumlardan ham ko'proq).[1]

Etimologiya

So'zlar orasidagi fonetik o'xshashlik tufayli qurbonlik va diniy va zamonaviy ingliz tilida ularning ma'naviy jihatdan qo'llanilishi, ko'pchilik odamlar bu so'zlarni etimologik jihatdan bir-biriga bog'langan deb o'ylashadi yoki bitta so'z antonim boshqasining. Diniy lotincha so'zdan kelib chiqqan diniyma'nosi "ehtirom, din ", (dan.) dinlar, "[xudoga {s}] bog'lash"; Tulli undan olingan qayta [yana] va legere [o'qish]], holbuki qurbonlik oxir-oqibat lotincha birlashtiruvchi shakldan olingan muqaddas, ma'no muqaddas va fe'l legere, "o'g'irlash", "yig'ish" yoki "o'qish" ma'nosini anglatadi. Lotin nomi sakrilegus "muqaddas narsalarni o'g'irlaydigan" degan ma'noni anglatadi.1

Angliya va Uels

Islohotdan keyingi davrda Angliya, muqaddaslik asrlar davomida jinoiy javobgarlikka tortilgan, garchi uning qonuniy ta'rifi ancha o'zgargan. XVII-XVIII asrlardagi inglizcha lug'atlarning aksariyati cherkovdagi narsalarni o'g'irlashning asosiy ma'nosiga murojaat qilishdi.

Jinoyat qonuni edi birlashtirilgan tomonidan Peel aktlari 1828 yildan. Ulardan 7 & 8 Geo 4 c 27[2] 1 Ed 6 c 12 qoidalarini bekor qildi[3] qurbonlik bilan bog'liq holda, ikkitasi o'g'irlik atrofida yangi qonunlar yaratdi: 7 & 8 Geo 4 c 29[4] Angliya va Uels uchun va 9 Geo 4 c 55[5] Irlandiya uchun. Har birining 10-bo'limi bir xil edi:

Agar biron bir kishi biron bir cherkovni yoki cherkovni buzib kirsa va u erda biron bir cherkovni o'g'irlasa yoki biron bir cherkovda yoki cherkovda biron bir cherkovni o'g'irlab ketsa, u xuddi shu narsadan ajralib chiqadi, agar u aybdor deb topilsa, har bir jinoyatchi o'ldirilishi mumkin. jinoyat.

Ushbu ikkala bo'lim ham almashtirildi[6] ning 50-bo'limi tomonidan Larceny qonuni 1861 Bu uning marginal notasi bilan "cherkovni yoki cherkovni buzish va unga kirib, har qanday jinoyatni sodir etish" deb ta'riflangan va quyidagicha o'qilgan:

Kimki biron bir cherkovni, cherkovni, majlis uyini yoki boshqa ilohiy ibodat qilinadigan joyni buzib kirsa va u erda har qanday jinoyatni sodir etsa yoki biron bir cherkovda, cherkovda, yig'ilish uyida yoki boshqa ilohiy ibodatxonada bo'lsa, u erda har qanday jinoyatni sodir etadi va sudning qaroriga binoan, umrbod yoki uch yildan kam bo'lmagan muddatga ozodlikdan mahrum qilish uchun qamoq jazosiga mahkum etilganligi uchun sudning qaroriga binoan javobgar bo'ladi. har qanday muddat ikki yildan ortiq bo'lmagan, og'ir mehnat bilan yoki bo'lmagan holda, yakkama-yakka qamoqxonada yoki bo'lmagan holda.

Qattiq mehnat

118-bo'limga qarang.

Yakkama-yakka saqlash

119-bo'limga qarang.

Ushbu huquqbuzarlik uch marta sud qilinmagan chorak sessiyalari[6]

1861 yil Larseniya to'g'risidagi qonunning 50-moddasi 48-moddasi 1-qismi bilan bekor qilingan va Larceny qonuni 1916. U 1916 yil Larceny qonunining 24-bo'limi bilan almashtirildi:

Har bir inson -

(1) har qanday ilohiy ibodat joyini buzadi va kiradi va har qanday ishni bajaradi jinoyat u erda; yoki
(2) har qanday ilohiy ibodat joyidan chiqib, u erda har qanday og'ir jinoyatni sodir etgan;

qurbonlik deb topilgan jinoyat uchun aybdor va unga aybdor deb topilganligi uchun aybdor jinoiy xizmat hayot uchun.

Sozlar "qamoqqa olinadigan jinoyat "(1) va (2) kichik bo'limlarda," jinoyat "so'zi bilan almashtirildi 10-bo'lim (1) ning, va paragrafining 12 (1) bandi 2-jadval uchun Jinoyat qonuni to'g'risidagi qonun 1967 yil.

Jinoiy xizmat

Bo'limining 1 (1) bo'limiga qarang 1948 yil jinoiy adliya to'g'risidagi qonun va Jinoiy adliya to'g'risidagi qonun (Shimoliy Irlandiya) 1953 yil.

24-bo'lim 9-va 10-bo'limlar bilan almashtirildi O'g'irlik to'g'risidagi qonun 1968 yil (huquqbuzarliklarni yaratadigan o'g'irlik va og'ir o'g'irlik.[7]

Zo'ravonlik, o'ziga zarar etkazish va mag'rurlik sifatida

Asosiy maqolalar: Diniy zo'ravonlik, kufr, bid'at, diniy kamsitish, diniy haqoratlarning ro'yxati va fidoyilik

Xudoga qarshi zo'ravonlik belgisi edi takabburlik ilohiy tabiatning xususiyatlarini moddiy dunyoga tushirgan, ularning mavjudligi xudolarga tegishli bo'lgan va shu bilan daxlsiz bo'lgan.

Shuningdek qarang

Izohlar

  1. ^ Katolik entsiklopediyasi - qurbonlik
  2. ^ "Angliyada ruhoniylarning foydasiga va Larceniga va u bilan bog'liq boshqa huquqbuzarliklarga, mulkka etkazilgan zararli jarohatlar va yuzga qarshi vositalarga nisbatan turli xil nizomlarni bekor qilish to'g'risidagi qonun".. Buyuk Britaniya va Irlandiya Birlashgan Qirolligi to'g'risidagi nizom. 11-jild. Eyr va Strahan. 1829. p. 80. Olingan 31 yanvar 2017.
  3. ^ Evans, Uilyam Devid (1829). "Xiyonat, og'ir jinoyatlar va boshqalarga tegishli ba'zi nizomlarni bekor qilish to'g'risidagi qonun".. Qonunning umumiy ma'muriyati bilan bog'liq bo'lgan nizomlar to'plami. Vol.5. p. 72. Olingan 31 yanvar 2017.
  4. ^ "Qonunlarni birlashtirish va ularga o'zgartirishlar kiritish to'g'risidagi qonun Angliya Larceny va unga aloqador boshqa huquqbuzarliklarga nisbatan ". Buyuk Britaniya va Irlandiya Birlashgan Qirolligi to'g'risidagi nizom. 11-jild. Eyr va Strahan. 1829. p. 88. Olingan 31 yanvar 2017.
  5. ^ "Qonunlarni birlashtirish va ularga o'zgartirishlar kiritish to'g'risidagi qonun Irlandiya Larceniga nisbatan va unga aloqador boshqa jinoyatlar. ". 1828 yildagi nizom. HM Statute Law printerlari. 1828. p. 244. Olingan 31 yanvar 2017.
  6. ^ a b Jeyms Edvard Devis, Viktoriya shtatining 24 va 25-kunlari Jinoyat qonunlarini birlashtirish to'g'risidagi nizom, 94 dan 100 gacha boblar: Izohlar bilan tahrirlangan, tanqidiy va izohli., Butterworths, 1861, p 58
  7. ^ Griv, Edvard. O'g'irlik 1968 va 1978 yilgi aktlar. Shirin va Maksvell. Beshinchi nashr. 1986. 84-betdagi 4-01-xat.

7. Britannica ensiklopediyasi muharrirlari. (nd). Teodosian kodeksi. 2017 yil 31 martda olingan https://www.britannica.com/topic/Theodosian-Code

Tashqi havolalar

  • Qurbonlik Katolik entsiklopediyasi
  • Vebsterning ingliz tilidan foydalanish lug'ati 1989 yil
  • Magda Teter, Sudda gunohkorlar: islohotdan keyingi yahudiylar va qurbonlik (Garvard universiteti matbuoti, 2011), ISBN  978-0-674-05297-0