Salamander maktubi - Salamander letter - Wikipedia

The salamander xati tarixi haqida munozarali hujjat bo'lgan Oxirgi kun avliyolari harakati keyinchalik bu soxta ekanligini isbotladi.

Maktub 80-yillarning boshlarida paydo bo'lgan LDS harakati tarixiga oid yuzlab hujjatlardan biri edi. Salamander maktubida oxirgi kun avliyolari asoschisining qarashlari keltirilgan Jozef Smit Smit tashkil etgan cherkovning dastlabki taraqqiyotining umumiy qabul qilingan versiyasiga keskin zid bo'lgan hayot.

Dastlab ba'zi hujjatlar bo'yicha mutaxassislar va kollektsionerlar tomonidan qabul qilingan, boshqalari tomonidan rad etilgan,[1] Salamander maktubi Oxirgi kun avliyolari harakati ichida va tashqarisida ko'plab munozaralar va munozaralarga sabab bo'ldi. Kennet V. Rendell, taniqli tarixiy qog'ozlar sotuvchisi, siyoh, qog'oz va pochta markasi hammasi davrga mos kelishini aytib, salamander xatiga ishonch bildirdi; u "hujjatning soxta ekanligiga ishora yo'q" degan xulosaga keldi.[2] Keyinchalik hujjat tomonidan yaratilgan soxta hujjat sifatida namoyish etildi Mark Hofmann, boshqa ko'plab taniqli hujjatlarning "topilishi" uchun javobgar bo'lgan. Keyin Rendell o'z xulosasini qayta tikladi va "xatning o'zida biron bir qalbakilashtirish belgisi bo'lmaganligi bilan birga, uning asl nusxasi bo'lganligi to'g'risida hech qanday dalil yo'qligini" ta'kidladi.[3]

Mundarija

Maktubning mazmuni a sehrli Smitning hayotiga oid jihat, oxirgi avliyo tarixining tadqiqotchilari o'rtasida munozarali mavzu. Go'yo salamander maktubini yozgan Martin Xarris ga Uilyam Vines Felps, Oxirgi kun avliyolari harakatining erta o'zgarishi. Xarris qisqa vaqt ichida tarjimada yozuvchi sifatida xizmat qildi oltin plitalar, va birinchi bosmaxonani moliyalashtirishda yordam berdi Mormon kitobi. Old qismida Xarrisning bayonoti paydo bo'ladi Mormon kitobi unga farishta tomonidan kitob tarjima qilingan oltin plitalarni ko'rsatganligini aytdi.

Xatda Jozef Smit va "Oxirgi kun avliyolari harakati" bilan bog'liq voqealarning "pravoslav" versiyasiga qarama-qarshi bo'lgan oltin plitalarning tiklanish versiyasi keltirilgan, agar bu haqiqat bo'lsa, Smit hayotining ba'zi ziddiyatli tomonlarini tasdiqlaydi. Smit "xazina qazish" va "ko'ruvchi tosh ".

Ushbu maktubga binoan, Smit plitalarni qazib olganda, "salomander" paydo bo'ldi, u o'zini Smitga plitalarini berishdan bosh tortgan ruhga aylandi, agar uning ukasi bo'lmasa Alvin Smit ham ishtirok etdi. Bu juda qiyin bo'lar edi, chunki Alvin taxmin qilingan ko'rinish paytida o'lgan edi. Ushbu havola Hofmann tomonidan oltin plitalarning tiklanishini Alvinning qabrini Smitning oilasi tomonidan Alvinning qoldiqlaridan sehrli marosimda foydalanish uchun qazib olgan degan mish-mish bilan bog'lashga urinish bo'lishi mumkin.

Hofmanning a salamander g'ayritabiiy kuchga ega bo'lgan ba'zi hayvonlar haqida afsonalarni keltirib chiqardi. Hofmann mormonlarga qarshi dastlabki ishlardan ilhomlangan bo'lishi mumkin Mormonizm bekor qilinmadi (1834), u qurbaqaga o'xshash hayvon Smitga plitalarning tiklanishi bilan birgalikda paydo bo'lganligi haqida mish-mishlar tarqalishini da'vo qilgan.

Salamander maktubining matni

Palmira 1830 yil 23 oktyabr
Hurmatli
Sizning kechagi xatingiz qabul qilindi va iloji boricha to'liq javob berishga shoshildim - Jozef Smit kichik 1824 yilda mening e'tiborimga birinchi marta o'sha yilning yozida kelib tushgan edi, men uning otasi bilan mening mulkimga to'siq qurish uchun shartnoma tuzgan edim. Men ushbu ishning mohiyatini ko'rib, Jozefga murojaat qildim va yarim kun ichida qanday ahvolda ekanligingizni so'rayapsiz, otangiz va ikki aka-ukangiz bir kunlik ishlashni talab qiladi, men yordam bermaganman, lekin faqat sizdan ko'proq gapira olmayman, deydi. Ertasi kuni men kattaroq Smitni qo'ltig'idan ushlab olsam yaxshi bo'lardi va u Jozef toshga qarab istagan narsasini ko'rishi mumkinligini aytadi Jozef tez-tez bu erda ruhlarni katta tanga pul bilan ko'radi, chunki Rozlar toshni ko'targan, chunki Jozef uni yaratgan ularning pullariga hech qanday urinish qilmadim. Men oxirgi tushimda uyg'onganimda pullarini sanashga imkon beradigan ruhlar bilan suhbatlashaman, qo'limda bir dollarlik tanga bor edi, men belgi uchun olib qo'ygan Jozef har bir narsada ko'rganlarimni tasvirlab berar ekan, ruhlar xafa bo'lganini aytadi Men $ {sic}} dan $ tgacha tushganimda dollarlarni qaytarib oldim u 1827 yil Yusufning oltin injil topganini eshitganman, men Yusufni chetga olaman va u buni to'rt yil oldin toshim bilan topganimni rost, lekin faqat sehr xuddi shu tushimda eski ruh menga uch marta kelganini aytdi va oltinni qazib oling, deydi, lekin ertasi kuni ertalab uni olib qo'yganimda, ruh o'zini tuynuk tubidagi oq salamanderdan o'zgartirib, menga 3 marta urdi va xazinani ushlab oldi va men uni qo'yganim uchun menga ruxsat bermadi Ruh uni yotqizmang deganida, tuynukni yopib qo'yish uchun Jozef aytadiki, qachon men buni olsam bo'ladi, agar ruh sizga bir necha kundan keyin toshga qarasam, u ruh aytadi olib keling akangiz Alvin Jozef o'lganini aytdi, qolganini olib kelaymi, lekin ruhi yo'q bo'lib ketdi Jozef oltin Injilni olish uchun ketadi, lekin ruh siz ukangizni olib kelmadingiz deydi, siz toshga qarashingiz mumkin emas Jozef qaraydi, lekin ko'rmayapti ruhni kim olib keladi, men sizni aldaganman, deydi yana toshga qarang Jozefning ko'rinishi 1827 yil 22-sentyabr kuni xotinini ko'rganida, ular oltin injil oladilar - men Jozefga uni ko'chirish uchun $ 50 beraman, Jozef: "Menga tashrif buyurganingizda, u menga belgi beraman, u menga ba'zi ierogliflarni beradi, keyin Utica Albanyga olib boraman" dedi. & Nyu-York, oxirgi o'rinda doktor Mitchel menga professor Anthonning so'zlarini ochib berdi, u ular qisqa qo'l ekstrakti {sic} degani, qadimgi zamonlarda ishlatilgan narsalar menga eski kitobni olib keladi va men tarjima qilaman, men uning qimmatbaho narsalardan iboratligini aytaman. oltin va ko'zdan muhrlangan, u muhrlangan kitobni o'qiy olmasligimni aytadi - Jozef ulkan kumush ko'zoynaklarni plitalari bilan topdi va ularni eski shlyapa ichiga qo'ydi va zulmatda so'zlarni o'qiydi va shu tariqa hammasi tarjima qilingan va yozilgan pastga - taxminan 1829 yil iyun oyining o'rtalarida Jozef meni Oliver Kovderi va Devid Uitmer bilan birga olib boradi va bizning pulimiz bilan chop etgan Mormon kitobiga bizning ismlarimiz qo'shilgan plitalarni ko'rish uchun - makon va vaqt ikkalasi ham oldini oladi Agar siz istagan boshqa narsa bo'lsa, hozirda ko'proq yozishdan mendan Men unga tashrif buyurishimni so'rang
Hurmat bilan
Martin Xarris

(sic)

Haqiqiylik

Xat tajribali hujjat tekshiruvchilar tomonidan haqiqiy deb topildi, bu Hofmanning yuqori darajadagi soxtalashtirish usullaridan dalolat beradi. Maktub ham fikrlarni qo'llab-quvvatlaganga o'xshaydi Rid Durham, D. Maykl Kvinn[4] va boshqalar Smitning diniy tajribalarining "sehrli" jihatlari to'g'risida.

Sotib olish va reklama

Mormon oltin bo'lagi

Maktub dastlab taklif qilingan Don Shmidt ning Cherkov tarixiy bo'limi ning Oxirgi kun avliyolari Iso Masihning cherkovi (LDS cherkovi) 1984 yil 3 yanvarda, uni 10 dollarlik mormon oltin qismiga almashtirishni istagan Layn Jeykobs tomonidan. Jeykobs Shmidtga xatni Mark Hofmann tomonidan aytilgan sharqdagi kollektordan olganini aytdi. Keyinchalik Jeykobs o'z taklifini a nusxasi bilan savdoga o'zgartirdi Amrlar kitobi. Ushbu taklif ham rad etildi. Jeykobs shuningdek, Brent Eshvort bunga qiziqishi mumkin deb taxmin qildi, garchi Hofmann unga stenogrammani allaqachon ko'rsatgan va u buni soxta deb e'lon qilgan bo'lsa.[iqtibos kerak ] Xatning mazmuni ham Xauga juda o'xshash edi Mormonizm bekor qilinmadi cherkov tarixiy bo'limida boshqalarga. Xat, shuningdek, boshqa manfaatdor tomonlarga, shu jumladan, taklif qilingan Jerald va Sandra Tanner, Mormonizmning taniqli tanqidchilari. Aftidan, bu xat Tannerlarning cherkovga nisbatan da'volarini kuchaytirgan bo'lsa-da, ular uning haqiqiyligiga shubha bildirishdi. LDS cherkovi bilan hech qachon kelishuvga erishilmadi. Xofmann, nihoyat, 1984 yil 6 yanvarda Stiven F. Kristensenga 40 ming dollarga sotdi. Kristensen uni tasdiqlashga urinib, keyin LDS cherkoviga topshirishni xohladi.

Yilda Cherkov yangiliklari 1985 yil 28 aprelda LDS cherkovi salamander maktubining mazmunini ochib berdi.[5] Taxminan shu vaqtning o'zida cherkov o'zining o'rta maktabiga maktub chiqardi seminariya Seminariya o'qituvchilari salamander maktubi haqida munozaralarni rag'batlantirmasliklarini, balki ular mavzudagi asl savollarga muloyimlik bilan javob berishlarini taklif qiladigan yoshlarga mo'ljallangan dastur. Xo’jaliklar (LDS olimlaridan tashkil topgan, ammo o'sha paytda LDS cherkovi bilan rasmiy aloqasi bo'lmagan tadqiqot guruhi) "Nega 1830 yilda odam farishtani salamander bilan bog'lashi kerak?" kabi Salamander maktubini o'rganib chiqqan bir nechta maqolalarni nashr etdi.[6]

Shubha va qaror

Hofmann boshqalar o'tkazib yuborgan juda ko'p hayratlanarli hujjatlarni, shu jumladan "Freeman qasamyodi ga sotmoqchi bo'lgan Kongress kutubxonasi.

1984 yil boshida Jerald Tanner salamander xatining haqiqiyligiga katta shubha bor degan xulosaga keldi. U hatto hujjatga qilingan hujumni nashr etishgacha bordi, bu ko'plab olimlar va talabalarni hayratda qoldirdi, chunki Hofman tomonidan mormon hujjatlarining muhim va boshqa "kashfiyotlari" ko'pincha Tannersning o'zlarining dalillarini kuchaytirdi.[7] 1984 yil oxiriga kelib, Jerald Tanner Hofmanning barcha "kashfiyotlari" ning ko'pchiligining haqiqiyligini shubha ostiga qo'ydi, bu asosan ularning isbotlanmagan isbotlariga asoslangan edi. Tanners Hofmann bilan kelishib, LDS cherkovining soxta hujjatlarni ajrata olmasligi cherkov rahbariyatiga qarshi dalil ekanligini ta'kidladilar. ilohiy ilhom. LDS bo'yicha olim Jon Tvedtnes Jozef Smitning "payg'ambar faqat u shunday ish tutganda payg'ambar bo'lgan" degan so'zlariga javoban, tarixiy materiallarni sotib olish bashorat qilish emas, balki biznes faoliyati ekanligini aytdi.[8] Bundan tashqari, LDS rahbarlari da'vo qilmaydilar xatosizlik[9][10] va cherkovning tarixiy ahamiyatga ega materiallarni olish va arxivlash borasidagi sa'y-harakatlari hatto asarlarga ham tegishli anti-mormon mualliflar.

Hofmann katta qarzdorlik tufayli qiynalib, o'zi tuzgan bitimlar bo'yicha ortda qolmoqda. 1985 yilda, u salamander maktubining nasl-nasabi keng shubha ostiga olinganligini bilib, bir qator bomba ishlab chiqardi va joylashtirdi. Ular a bilan portlatilgan simob kaliti, lekin xavfsizlik kalitisiz. Ikki kishi o'ldirildi: Kristensen o'z ofisida, asosiy nishon; va Ketlin Shets o'z uyida. Ushbu bomba tergovchilarni Kristensen va Sheetsning eri o'rtasidagi bog'liq bo'lmagan ishbilarmonlik ishlariga e'tiborini jalb qilish orqali ularni chetlashtirish uchun mo'ljallangan edi. Keyinchalik Hofmanning o'zi uchinchi bomba uning mashinasida bevaqt portlashi natijasida jarohat oldi. Ushbu bomba portlashning ko'p qismi Xofmanga tegmagan darajada portlagan. Politsiya ushbu portlashlarni tergov qildi va Hofmanning uyini tintuv qilish paytida podvalda u qalbaki hujjatlar va to'liq avtomatik olovga aylantirilgan yarim avtomatik karabina yaratadigan studiyani topdi. Hofmanning sotgan yoki topshirgan ko'plab hujjatlari soxta ekanligi isbotlangan Federal tergov byurosi, asosan uning qalbakilashtirishlarini aniqlash uchun. The Solt Leyk Siti politsiya boshqarmasi Yuta shtati maxsus agenti va sud ekspert-eksperti Jorj Trokmorton va Arizona shtatidagi ekspert-ekspert Uilyam Flinn tomonidan Xarris tomonidan yozilgan va uning eskisiga qo'yilgan she'rni o'rganish uchun foydalanilgan. Umumiy ibodat kitobi va aslida Hofmann tomonidan yaratilganligini aniqladi. Hofmann she'rdan salamander xatidagi yozuvni tasdiqlash uchun foydalangan. Bu o'z-o'zidan xatning soxta ekanligiga etarli dalil bo'lsa-da, Trokmorton va Flinn o'zlarining ishlarini Robert Xarris avlodining bevasi Frensis Mage bilan bog'lanish orqali kuchaytirdilar. Magee oilasi ko'p yillar davomida kitobga egalik qilgan va Magee tergovchilarga she'rni ilgari ko'rmaganligini aytgan. U kitobni sotgandan keyin uni kimdir uni ekkan deb gumon qildi. Oxir oqibat Hofmann o'zining qalbakilashtirish va qotillik uchun aybini tan oldi va umrbod qamoq jazosiga hukm qilindi.[11]

Cherkov rahbarlari, ayniqsa Birinchi Prezidentlik a'zo Gordon B. Xinkli, bir muncha vaqt "aldanganligi" va "Hofmanga o'xshagan odamning yomon niyatlarini ajrata olmasligi" uchun tanqid qilishni davom ettirdi. Keyinchalik Xinkli: "Men uni o'zimning ofisimga ishonch asosida kirishini qabul qildim .... Hofmann bizni aldaganini ochiq tan olaman. Shuningdek, u Nyu-Yorkdan Yuta shtatigacha bo'lgan mutaxassislarni aldab o'tdi. Ammo men bundan uyalmayman. biz qurbon bo'lganligimizni tan oling. Cherkov bunday holatga tushgan birinchi holat emas. Jozef Smit qayta-qayta qurbon bo'ldi. Najotkor qurbon bo'ldi. Kechirasiz, ba'zan shunday bo'ladi. "[12]

Doimiy effektlar

Yigirma yildan ko'proq vaqt o'tgach, xatning ta'siri hali ham saqlanib qoldi. Ushbu maktubga mormonlar ham, mormonizm tanqidchilari ham murojaat qilishgan. Xatning haqiqiyligi haqidagi taxminga asoslangan xulosalarni o'z ichiga olgan natija nashrlari hanuzgacha mavjud bo'lib, ular "chuqur mormon doktrinasi" to'g'risida ma'lumot olish yoki mormonizm yoki Jozef Smitning tabiiy yoki sehrli tarixiy qarashlarini tasdiqlovchi dalillarni izlayotganlarning fikrlariga ta'sir qilishi mumkin. Bundan tashqari, Hofmann soxta oxirgi kunlar avliyolari tarixidagi muhim voqealar bilan bog'liq bir qator boshqa hujjatlarni ishlab chiqardi va sotdi.[iqtibos kerak ]

Grant X. Palmer, kitob muallifi Mormonlarning kelib chiqishi haqida insayderning fikri uning ishiga qisman salamander maktubini haqiqiy va uning nuqtai nazarini qo'llab-quvvatlovchi sifatida qabul qilishi ta'sir ko'rsatgan.[13] Palmerning ta'kidlashicha, "salamander maktubi" Jozef Smitning "sirli tafakkurini" o'rganishga sabab bo'lgan.[14]

Salamander xati film mazmuniga ham ta'sir ko'rsatdi Xudo yaratgan II, Mormonizmning taxmin qilingan fosh etilishi. Filmda Jozef Smitdan ukasi Alvinning jasadini qazish va uning bir qismini o'zi bilan birga tepalikka olib kelish talab qilinganligi aytilgan. Cumora olish uchun oltin plitalar shundan Mormon kitobi tarjima qilingani aytilgan edi. Jerald va Sandra Tanner bu taklifni rad etdilar va bunday talabning yagona ma'lum manbai salamander xati bo'lishi mumkinligini aniqladilar.[15]

Shuningdek qarang

Izohlar

  1. ^ Nayf va Smit 2005 yil[sahifa kerak ]
  2. ^ Nayf va Smit 2005 yil, 169-70 betlar
  3. ^ Rendell 1994 yil, p. 130
  4. ^ Kvinn 1998 yil, p. 330
  5. ^ Turli 1992 yil, p. 99
  6. ^ Tanner 1987 yil, A ilova
  7. ^ Shindler 1987 yil
  8. ^ Tvedtnes 1994 yil, p. 210
  9. ^ Faust, Jeyms E. (oktyabr 1989). "Uzluksiz vahiy". Biz payg'ambarlar, bashoratchilar va vahiychilarda xatosiz yoki mukammallikka da'vo qilmaymiz.
  10. ^ "Ta'limotlar va ahdlar to'g'risida o'quv qo'llanma". Oxirgi kun avliyolari Iso Masihning cherkovi. 2002. 389-92 betlar. Xudoning payg'ambarlari ularni xatosiz, ular aytadigan va qiladigan hamma narsa Rabbiy aytadigan va qiladigan narsadir, deb da'vo qilmaganlar. Ular Rabbiyning irodasiga muvofiq harakat qilsalargina, ular Rabbiyning og'ziga aylanadilar. Cherkovning har bir Prezidenti zaif va nomukammallik borligini tezda ta'kidlab o'tdi.
  11. ^ Lindsi 1988 yil[sahifa kerak ]
  12. ^ Shudring 1996 yil, p. 432
  13. ^ Midgley 2003 yil
  14. ^ Palmer 2010 yil
  15. ^ Teri va tanner 1993 yil, p. 7

Adabiyotlar

Tashqi havolalar