Sarjun ibn Mansur - Sarjun ibn Mansur

Sarjun ibn Mansur (Arabcha: Srjwn bn mnwr‎; Yunoncha: Γrγyos ὁ ῦos Μaposνσr) edi a Melkit Arab Nasroniy erta rasmiy Umaviy xalifaligi. Taniqli kishining o'g'li Vizantiya rasmiy Damashq, u dastlabki Umaviy xalifalarining sevimli odami edi Muoviya I va Yazid I va fiskal ma'muriyat rahbari sifatida xizmat qilgan Suriya 7-asrning o'rtalaridan xalifa bo'lgan 700-yilgacha Abd al-Malik ibn Marvon xalifalik ma'muriyatini arablashtirishga qaratilgan harakatlari doirasida uni ishdan bo'shatdi.

U ilohiyotshunosning otasi edi Damashqlik Yuhanno va asrab oluvchi ota ning Mayumaning kosmoslari.[1]

Kelib chiqishi

Sarjun[a] (Yunoncha: Sergios) ning o'g'li edi Mansur ibn Sarjun, a Melkit Suriyalik[b] Katta ma'muriy idoralarda ishlagan xristian Damashq 7-asr boshlarida: tomonidan fiskal amaldor sifatida tayinlangan Vizantiya imperatori Moris (r. 582–602) davomida u shahardagi taniqli mavqeini saqlab qoldi Fors ishg'oli 613 yildan keyin, hatto 630 yilda Vizantiya tiklangandan keyin ham Evtikiyskiy, bu shaharni unga topshirgan edi yangi tug‘ilayotgan musulmonlar xalifaligi ostida Xolid ibn al-Valid 635 yilda.[4][5]

Karyera

Sarjunning o'z hayoti ma'lum hagiografiyalar uning o'g'li va asrab olgan o'g'li haqida, shuningdek tarixiy manbalarda tarqoq va qisqacha ma'lumot.[1] Musulmon tarixchilarining fikriga ko'ra al-Baladxuri va at-Tabariy, Sanjur a mavla birinchisi Umaviy xalifa, Muoviya I (r. 661–680),[c] uning "kotibi va uning biznesiga mas'ul shaxs" bo'lib xizmat qilishi.[1][7] Hagiografiyalar unchalik ishonchli bo'lmaganiga qaramay, unga ma'muriyatda, hatto "hukmdor" sifatida ham rol o'ynaydi (arxon yoki hatto amir ), u daromad yig'ish uchun mas'ul bo'lgan Damashq va uning atrofidagi.[1] Ushbu lavozimda u keyingi kabi manbalar to'plamlarida tasdiqlangan al-Mas'udiy.[6]

Xagiografiyalarda u xalifaning oilasi orasida katta mehr-muhabbatga ega ekanligi ta'kidlangan, shuning uchun uning oilasi Islomni qabul qilishga majbur emas edi, garchi ular Sarjun o'z o'g'lini ochiq yoki yashirincha suvga cho'mdirganligi to'g'risida bir-birlari bilan kelishmasa ham.[1] Ayrim xabarlarda xristian shoiri bilan birga Sarjun haqida ham so'z boradi al-Axhtal, Muoviyaning o'g'li va vorisining yosh sheriklari sifatida, Yazid I (r. 680–683).[6] U bo'ylab katta mulklarga ega edi Levant va o'z boyligini nasroniy mahbuslarni to'lash uchun ishlatgan, ular orasida rohib Cosmas ham o'g'illarini o'qitishni ishonib topshirgan.[1]

12-asr tarixchisi Maykl suriyalik (II.492) ning xabar berishicha, u izdoshlarini quvg'in qilgan Yakobit cherkovi Damashqda va Emesa,[1][8] Suriyaning boshqa bir kech manbasi 1234 yilgi xronika ta'limotlarini qabul qilganligi haqida xabar beradi Maximus Confessor da rasmiy doktrinaga aylangan Konstantinopolning uchinchi kengashi 681 yilda va ularni g'ayrat bilan targ'ib qildi Quddus, Antioxiya va Edessa. Biroq, bu harakatlar unga to'g'ri keladimi yoki uning o'g'li Damashqning Yuhanno bilan chalkashliklarning natijasi ekanligini aniqlash qiyin.[9]

The Vizantiya tarixchi Teofan Confessor Sarjunni 691/92 yil davomida Xalifaning bosh xazina vaziri sifatida eslatib o'tadi Abd al-Malik ibn Marvon (r. 685–705), unga teng Vizantiya unvonini berish genikos logotetalari.[10] Teofanning rivoyatlariga ko'ra, Abd al-Malik uni ta'mirlashni xohlagan Ka'ba yilda Makka bo'lgan edi shikastlangan yaqinda Ikkinchi musulmonlar ichki urushi va shu maqsadda xristianlar ibodatxonasidan ba'zi ustunlarni olib tashlashni maqsad qilgan Getsemani. Sarjun, boshqa bir etakchi nasroniy Patrikios bilan birga Falastin, Vizantiya imperatoriga murojaat qilib, buni muvaffaqiyatli ravishda oldini oldi, Yustinian II (r. 685–695, 705–711) o'rniga boshqa ustunlarni etkazib berish.[11][12]

Shunday qilib, Sarjun moliyaviy boshqaruv uchun mas'ul bo'lib qoldi Suriya besh xil xalifalar ostida - Muoviya I, Yazid I, Muoviya II, Marvan I va Abd al-Malik - va deyarli yarim asr davomida: uning vakolat muddati 650/51 yildayoq boshlangan bo'lishi mumkin va 700 yil ichida al-Malik byurokratiyani arablashtirishga qaror qilganida tugagan ko'rinadi. Sulaymon ibn Sa'd al-Xushoniy uning o'rnini bosuvchi sifatida.[13]

Izohlar

  1. ^ "Sarjun" nomi Suriyalik ismining shakli Sargon II qayd etilganidek Peshitta versiyasi Ishayo 20:1.[2]
  2. ^ "Mansur" nomi an ga ishora qiladi Aramiya, ehtimol hatto Arab, kelib chiqishi. Oila aniq Suriyada tug'ilgan va uning ona tili edi Oromiy, garchi ular ham bilishgan bo'lsa ham Yunoncha, Vizantiya ma'muriyati va cherkov tili.[3]
  3. ^ Muoviya, odatda, nasroniylarga nisbatan yaxshi munosabatda bo'lganman al-Ya'qubiy, xristianlarni ma'muriy lavozimlarda ishlagan birinchi musulmon xalifa.[6]

Adabiyotlar

  1. ^ a b v d e f g PmbZ, Sarg'un ibn Manur ar-Rumī (# 6510).
  2. ^ Beker 2008 yil.
  3. ^ Griffit 2016 yil, 30-31 betlar.
  4. ^ ODB, "Manur ibn Sarjun" (V. E. Kaegi, A. Kajdan), p. 1288.
  5. ^ Griffit 2016 yil, 29-30 betlar.
  6. ^ a b v Griffit 2016 yil, p. 31.
  7. ^ Moroni 1987 yil, p. 216.
  8. ^ Mango va Scott 1997 yil, p. 510, 4-eslatma.
  9. ^ Griffit 2016 yil, 31-32 betlar.
  10. ^ Mango va Scott 1997 yil, p. 510, esp. eslatma 4.
  11. ^ PmbZ, Abd al-Malik (# 18 / tuzatish); Sarg'un ibn Manur ar-Rumī (# 6510); Patrikios (# 5755).
  12. ^ Mango va Scott 1997 yil, p. 510, esp. eslatma 5.
  13. ^ 1939 yil, 182, 211-213-betlar.

Manbalar

  • Becker, Adam (2008). "So'nggi antik yaqin Sharqdagi qadimgi Sharq: suriyalik nasroniylarning Muqaddas Kitob o'tmishini o'zlashtirishi". Gregg Gardnerda; Kevin Osterloh (tahrir). Antik davrda antik davr: yunon-rim dunyosidagi yahudiy va nasroniy o'tmish. Tubingen: Mohr Siebek. 394-415 betlar.
  • Griffit, Sidney H. (2016). "Manur oilasi va Damashqning Sent Yuhanno: Umaviylar davridagi nasroniylar va musulmonlar". Antuan Borrutda; Fred M. Donner (tahrir). Umaviylar davlatidagi nasroniylar va boshqalar. Chikago: Chikago universiteti Sharq instituti. 29-51 betlar. ISBN  978-1-614910-31-2.
  • Qajdan, Aleksandr, tahrir. (1991). Vizantiyaning Oksford lug'ati. Oksford va Nyu-York: Oksford universiteti matbuoti. ISBN  0-19-504652-8.
  • Lili, Ralf-Yoxannes; Lyudvig, Klaudiya; Pratsch, Tomas; Zielke, Beate (2013). Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit Online. Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Nach Vorarbeiten F. Winkelmanns erstellt (nemis tilida). Berlin va Boston: De Gruyter.
  • Mango, Kiril; Skott, Rojer (1997). Teofanlarning xronikasi e'tirof etuvchisi: Vizantiya va Yaqin Sharq tarixi, milodiy 284–813. Oksford: Oksford universiteti matbuoti. ISBN  0-19-822568-7.
  • Moroni, Maykl G., tahrir. (1987). Al-Zabariy tarixi, XVIII jild: Fuqarolararo urushlar orasida: Muovaviyaning xalifaligi, hijriy 661-680 / A.H. 40-60. SUNY Yaqin Sharq tadqiqotlari seriyasi. Albany, Nyu-York: Nyu-York shtati universiteti matbuoti. ISBN  978-0-87395-933-9.
  • Sprengling, M. (1939 yil aprel). "Fors tilidan arab tiliga". Amerika semitik tillar va adabiyotlar jurnali. 56 (2): 175–224. doi:10.1086/370538. JSTOR  528934.