Ikkilamchi og'zaki nutq - Secondary orality

Ikkilamchi og'zaki nutq olimning ishidagi tushuncha Valter J. Ong, birinchi bo'lib nashr etilganligi bilan kitob shaklida tasvirlangan Ritorika, romantik va texnologiya: ifoda va madaniyatning o'zaro ta'sirini o'rganish. Ithaca: Cornell University Press, 1971 yil:

"Ikkinchi darajali orallik, garchi u ajralib chiqsa ham, yozish, bosma nashr va ratsionalizm yoshi va uning asosiy oralalasi bilan aralashib ketgan va bizning bir qismimiz bo'lib qolgan individualizatsiya qilingan intertsionallikka asoslanadi. Tarix doimiy ravishda saqlanadi, ammo ajralmas emas, xuddi shunday shaxs tuzilishi. "(12-bob, 2-band).

Biroq, Ong asosiy og'zaki va ikkinchi darajali og'zaki so'zlarni ishlatishni boshlashdan oldin ko'p yillar davomida u asosan og'zaki madaniyat va ikkinchidan og'zaki madaniyat iboralarini ishlatgan.

Ongning birlamchi og'zaki va ikkinchi darajali og'zaki nutqining eng mashhur ko'rgazmasi 1982 yilda nashr etilgan "Og'zaki nutq va savodxonlik" kitobi bilan (2002 yil 2-nashr), Valter J. Ong, bu og'zaki va savodli madaniyatlarning farqlarini muhokama qildi.

Ushbu kitobda Ong "ikkilamchi og'zaki nutq" iborasini ishlatib, uni "asosan yozma va bosma nashrlardan foydalanishga asoslangan holda ancha qasddan va o'z-o'zini anglaydigan og'zaki nutq" deb ta'riflagan (Ong, 1982, 133-bet).[1] Uning fikrlash tarziga ko'ra, ikkinchi darajali og'zaki nutq asosiy og'zaki nutq emas og'zaki nutq savodsizgacha bo'lgan madaniyatlar. Og'zaki jamiyatlar operatsiya qilingan polikronik vaqt Bir vaqtning o'zida ko'p narsalar sodir bo'lganda - ijtimoiylashuv ushbu madaniyatlarning ishlashida katta rol o'ynadi, xotira va yodlash ko'proq ahamiyatga ega bo'lib, mo'l-ko'llik va ortiqcha miqdorni oshirdi. Og'zaki madaniyatlar bo'ysunish o'rniga qo'shimchalar, inson hayoti dunyosiga yaqinroq va savodli madaniyatlarning mavhum fazilatlariga qaraganda ko'proq vaziyat va ishtirok etish xususiyatiga ega edi.

Ikkilamchi og'zaki nutq - bu savodli madaniyatga va yozuvlarning mavjudligiga bog'liq bo'lgan og'zaki nutq, masalan, yangiliklar yoki radiolarni o'qiyotgan televizion langar. U tovushda mavjud bo'lsa-da, u asosiy og'zaki nutq xususiyatlariga ega emas, chunki u savodli fikr va ifodani taxmin qiladi va unga tayanadi, hatto yozma materiallarni o'qiydigan odamlar ham bo'lishi mumkin. Shunday qilib, ikkilamchi og'zaki nutq odatda takrorlanadigan, ortiqcha, agonistik va boshqalar kabi emas, va ikkinchi darajali og'zaki nutqqa ega bo'lgan madaniyatlar, albatta, og'zaki madaniyatlarga o'xshash bo'lishi shart emas. Ikkilamchi og'zaki nutqni "og'zaki qoldiq" bilan aralashtirmaslik kerak, unda madaniyat savodli / yozma madaniyatga to'liq o'tmagan va birlamchi og'zaki madaniyatlarning ko'pgina xususiyatlarini o'zida saqlab qolgan. Ikkilamchi og'zaki nutq - bu savodxonlikdan keyingi hodisa, og'zaki qoldiq esa savodxonlikdan savodliga o'tish bosqichidir.

Gutenberg parantezi

Ong ta'kidlashicha, odamlarning muloqotida og'zaki madaniyat hukmronlik qilgan va savodxonlikning dastlabki belgilari atigi 6000 yil oldin paydo bo'lgan.[2] Tom Pettitt, Janubiy Daniya Universitetining ingliz tili bo'yicha dotsenti, Ong, va boshq., savodli o'rganishni qoidadan ko'ra ko'proq anomaliyani ko'rib chiqish. U buni Gutenbergdan keyingi davr bo'lib, bilimlar raqamli ommaviy axborot vositalari orqali shakllanib, Internet orqali tarqatiladi. O'tgan 500 yilni "Gutenberg parantezi" deb atab, u Gutenbergga qadar bilim og'zaki shakllanganligini va hozirgi Gutenbergdan keyingi davrda bilimlar Internetda "ikkinchi darajali og'zaki nutq" orqali shakllanib borishini tushuntiradi. [3] Ushbu atamani professor Lars Ole Zauerberg ishlab chiqqan. [4]

McLuhan's Global Village

Yilda Gutenberg galaktikasi, Marshall Makluan uning "tushunchasini muhokama qildiglobal qishloq ", Ongning ikkinchi darajali og'zaki nutqi bilan bog'liq bo'lishi mumkin bo'lgan kontseptsiya. Liliana Bounegru ijtimoiy tarmoqlarning paydo bo'lishini qayd etdi (masalan.) Facebook ) va mikrobloglar (ya'ni.Twitter ) qaytaqabila bizning madaniyatlarimiz. Ushbu ijtimoiy sohalardagi suhbatlar yozma ravishda yozilgan, ammo yozma kommunikatsiyalarga qaraganda ohangda ko'proq suhbatdosh; ular "odamlarning katta guruhlari bilan og'zaki hikoyalarga o'xshash tezlikda, tinglovchilaringiz bilan bir xil jismoniy makonni baham ko'rmasdan tezkor aloqa". [5]

Adabiyotlar

  1. ^ Ong, W. J. (1982). Og'zaki nutq va savodxonlik: so'zni texnologlashtirish. Nyu-York: Metxuen.
  2. ^ Ong, p. 118
  3. ^ Pettitt, Tom Gutenberg parantezidan oldin: Elizabetan-amerikalik mos keluvchilar https://www.academia.edu/2946207/Bundan_the_Gutenberg_Parenthesis_Elizabethan-American_Muvofiqliklar
  4. ^ Pettitt, p. 3
  5. ^ Bounegru, Liliana "Mikrobloglarda ikkinchi darajali og'zaki nutq". [1] Bounegru - Maastricht, NL, Evropa jurnalistika markazida loyiha koordinatori va Amsterdam universiteti Media tadqiqotlari bo'yicha magistr. Shuningdek qarang [2]

Qo'shimcha o'qish

  • Valter J. Ong (1971). "Ommaviy madaniyatning savodli og'zaki nutqi". Ong, ritorika, romantik va texnologiya: ifoda va madaniyatning o'zaro ta'sirini o'rganish. Itaka: Kornell universiteti matbuoti. Muddat ushbu inshoda kiritilgan bo'lishi mumkin. Biroq, Ong asosiy og'zaki va ikkinchi darajali og'zaki so'zlarni ishlatishni boshlashdan oldin ko'p yillar davomida u asosan og'zaki madaniyat va ikkinchidan og'zaki madaniyat iboralarini ishlatgan.
  • Valter J. Ong (1982). Og'zaki nutq va savodxonlik: so'zni texnologlashtirish. London: Metxuen. Ongning mavzuga oid summativ monografiyasi. Ushbu monografiyada Ong o'zining o'tgan o'n yillikdagi ishlari va boshqa ko'plab mualliflarning ishlarini sarhisob qilmoqda.

Tashqi havolalar