Shankaragaurishvara ibodatxonasi - Shankaragaurishvara Temple
| Shankaragaurishvara ibodatxonasi | |
|---|---|
 Shankaragaurishvara ibodatxonasi | |
| Din | |
| Tegishli | Hinduizm |
| Xudo | Shiva |
| Manzil | |
| Manzil | Pattan (Jammu va Kashmir), Baramulla |
| Shtat | Jammu va Kashmir |
| Mamlakat | Hindiston |
  Jammu va Kashmirda joylashgan joy  Shankaragaurishvara ibodatxonasi (Hindiston) | |
| Geografik koordinatalar | 34 ° 06′04 ″ N 74 ° 33′43 ″ E / 34.101 ° N 74.562 ° EKoordinatalar: 34 ° 06′04 ″ N 74 ° 33′43 ″ E / 34.101 ° N 74.562 ° E |
| Arxitektura | |
| Turi | Kashmiriy me'morchiligi |
| Ijodkor | Shankaravarman |
| Bajarildi | 9-10 asr |
| Ma'bad (lar) | 2 |
The Shankaragaurishvara ibodatxonasi ga bag'ishlangan Hindu xudo Shiva va joylashgan Patan, yaqin Baramulla, Hindiston.
Ma'bad Shankaravarman tomonidan qurilgan Kashmir 883 va 902 yillar orasida hukmronlik qilgan.[1] Ma'bad xarob ahvolda va endi ibodat qilinmaydi. Ga o'xshash uslubda qurilgan Shankaracharya ibodatxonasi.[2] U Jammu va Kashmir shtatlarida turizmni rivojlantirish uchun 15 dan ortiq muhim ibodatxonalardan biri sanaladi.[3]
Tarix
Ma'bad shoh Shankaravarman tomonidan qurilgan (883-902). Uning otasi Avantivarman Utpala sulolasini o'rnatgan va 883 yilda vafotidan keyin uning o'rnini o'g'li egallagan.[4][5] U ma'badni o'z poytaxtida qurdi, keyinchalik Shankarapattana deb nomlanardi, hozirgi Patan, undan 27 kilometr (17 mil) uzoqlikda Srinagar shahar, Jammu va Kashmir poytaxti. U ma'badni Lord Shivaga bag'ishladi. Uning nomi shohning o'zi nomi bilan atalgan. Uning diniy mansubligi Hindu Shaivizm. Ushbu ibodatxonadan tashqari, u yana o'z xotinining sharafiga uning yonida yana bir ma'bad qurdi va uni Shugandhesha ibodatxonasi deb atadi, u ham Shiva Lordga bag'ishlangan edi; xuddi shu reja asosida va murakkab o'ymakorlik bilan qurilgan. Ammo bu juda kichik hajmga ega. Ikkala ma'bad ham buzilgan holatda ko'rinadi.[1][5][6]
Xususiyatlari
Ma'badga kirish joyi ayvon sharqqa qarab, o'zining tashqi fastsiyasida ham, ichki yuzalarida ham murakkab haykaltaroshlik bilan ishlangan o'ymakorlikni namoyish etadi va xuddi IX asr oxirida qurilgan bo'lsa ham, yangi kesilgan va o'yilgan kabi ko'rinadi.[1] The pedimentlar nosimmetrik tarzda bir-birining ustiga joylashtirilgan. Kirish qismidagi ustunlar ham o'ziga xos me'moriy uslubda mujassamlashtirilgan Kashmiriy me'morchiligi, xususan, tafsilotlarga nisbatan. Ma'badning poydevori va uning yonidagi ziyoratgoh a peristil, ochiq ustunli qoldiqlari hali ham ko'rinib turadigan uyali yo'l shaklida bo'lgan devor bilan o'ralgan korpus ichida naqsh.[1][6][7]
Adabiyotlar
- ^ a b v d Burke, Jon (1868). "Patrondagi Shankaragaurishvara ibodatxonasi, Srinagar va Baramula o'rtasidagi yo'lda: old yoki g'arbiy yuz ko'rinishi". Onlayn galereya Britaniya kutubxonasi.
- ^ "Jammu va Kashmir ibodatxonalari". Shankaragaurishvara ibodatxonasi. Kamakoto tashkiloti.
- ^ "Mehmondo'stlik va turizm sanoatida reklama vositalarining qo'llanilishi va Jammu va Kashmirni turistik yo'nalish sifatida rivojlantirishdagi roli". Turizmni o'rganish va turizm sohasidagi tadqiqotlar jurnali. p. 39.
- ^ Seylendra Nat Sen (1999 yil 1 yanvar). Qadimgi Hindiston tarixi va tsivilizatsiyasi. New Age International. 295-96 betlar. ISBN 978-81-224-1198-0.
- ^ a b Bhanvarlal Naturam Luniya (1978). O'rta asrlarda Hindistonda hayot va madaniyat. Kamol Prakashan. p. 516.
- ^ a b Manohar Kaul (1971). Kashmir: hindu, buddist va musulmon me'morchiligi. Sagar nashrlari. p. 85.
- ^ "Patrondagi Shankaragaurishvara ibodatxonasi, Srinagar va Baramula o'rtasidagi yo'lda: old yoki g'arbiy yuz ko'rinishi". Evropa kutubxonasi.