Shirli R. Shtaynberg - Shirley R. Steinberg

Shirli R. Shtaynberg
Tug'ilgan
Baltimor, Merilend
MillatiAmerika
Olma materLetbridj universiteti Pensilvaniya shtati universiteti
Ma'lumTanqidiy multikulturalizm, muomala madaniyati, post-formal nazariya, sifatli tadqiqot brikolaji, xristianlik
Ilmiy martaba
MaydonlarTa'lim, ommaviy axborot vositalarini tanqidiy o'rganish, madaniyatshunoslik, ommaviy madaniyat, tanqidiy pedagogika, Islomofobiya, yoshlar va jamoatshunoslik
InstitutlarKalgari universiteti
Ta'sirAntonio Gramsci, Paulo Freire, Jon Fiske, Aaron D. Gresson, Doroti Xitkot, Duglas Kellner, Genri A. Jirou

Shirli R. Shtaynberg - bu o'qituvchi, muallif, faol va jamoat ma'ruzachisi bo'lib, uning ishlariga e'tibor qaratiladi tanqidiy pedagogika, ijtimoiy adolat va madaniyatshunoslik. U tanqidiy pedagogika, shahar va yoshlar madaniyati haqida ko'plab kitoblar va maqolalar yozgan va tahrir qilgan, jamoatshunoslik, madaniyatshunoslik, Islomofobiya, va irq, sinf, jins va jinsiy munosabatlar masalalari. Shtaynberg - tanqidiy yoshlarni o'rganish ilmiy-tadqiqot kafedrasi Kalgari universiteti va Freire Project freireproject.org ijroiya direktori, u tashrif buyurgan tadqiqotchi Barselona universiteti va Merdok universiteti, U fakultet lavozimlarida ishlagan Montkler davlat universiteti, Adelphi universiteti, Bruklin kolleji, CUNY bitiruv markazi va McGill universiteti. Shtaynberg G'arbiy Shotlandiya universiteti qoshidagi Yoshlar va jamoatchilik tadqiqotlari institutini ikki yil davomida boshqargan.

U tez-tez ommaviy axborot vositalarida yordam beradi CJAD radiosi, CBC Radio One, CTV, Toronto Globe and Mail, Kanada matbuoti va Monreal gazetasi. Shtaynberg ishlagan Piter Lang nashriyoti yigirma yil davomida ta'limning mas'ul muharriri sifatida va Djo L. Kincheloe u Counterpoints: Postmodern Education nazariyasi bo'yicha tadqiqotlar, nashriyotda Ta'lim bo'yicha eng katta kitoblar seriyasini yaratdi. Xalqaro tanqidiy pedagogika va o'zgaruvchan etakchilik institutining tashkilotchisi, uning radikal muhabbat, ijtimoiy adolat va hokimiyatni ijtimoiy va madaniy sharoitlarda joylashishi bilan shug'ullanadigan transformator o'qituvchilar va jamoat ishchilarining global hamjamiyatini yaratish bo'yicha ishi.

Ta'lim

Steinberg ikki daraja oldi Letbridj universiteti, Alberta, Kanada, a B.Ed 1987 yilda ingliz tili va san'ati ta'limida va a M.Ed 1991 yilda.[1] 1997 yilda u uni qabul qildi Ph.D. o'quv rejasida va ko'rsatmasi Pensilvaniya shtati universiteti.

Professional martaba

Uning sherigi bilan Djo L. Kincheloe,[2] Shtaynberg MakGill Universitetida tanqidiy pedagogika bo'yicha Paulo va Nita Freire xalqaro loyihasini (freireproject.org) asos solgan. Kincheloe vafotidan so'ng, loyiha tanqidiy pedagogika bo'yicha global tashabbuslarning raqamli arxiviga aylandi. Shtaynberg hozirda loyihaning ijrochi direktori sifatida ishlaydi.[3]

Steinberg - boshqaruvchi muharriri Xalqaro tanqidiy pedagogika jurnali[4] va muassasa asoschisi va hozirda konsalting muharriri Kincheloe bilan Tabu: Madaniyat va ta'lim jurnali.[5]

U 2011 yil iyulidan 2014 yil martigacha Kalgari universiteti qoshidagi Verklund maktabida ishga tushirilgan The Werklund Foundation Yoshlar etakchilik markazining (YLC) asoschisi edi.

Mukofotlar va sharaflar

Shtaynberg ta'lim sohasidagi o'qituvchiligi, faolligi va stipendiyasi hamda talabalar, jamoat a'zolari va hamkasblariga ustozligi bilan tan olingan. 1997 yilda Shtaynberg va hammualliflari Djo L. Kincheloe va Aaron D. Gresson III olgan Gustavus Myers Dan eng yaxshi kitob mukofoti Gustavus Myers mutaassiblik va inson huquqlarini o'rganish markazi ularning kitobi uchun O'lchagan yolg'on: tekshirilgan qo'ng'iroq egri chizig'i.[6]

1999 yilda u Adelphi University-dan ajralib turadigan ayol mukofotiga sazovor bo'ldi.[7] Letbridj universiteti bitiruvchilari assotsiatsiyasi Shtaynbergni 2006 yilda "Yilning taniqli bitiruvchisi" deb tan oldi.[8]

Shtaynberg Amerika ta'lim tadqiqotlari assotsiatsiyasining tanqidchilarning tanlovi uchun kitob mukofotiga sazovor bo'ldi:

  • 2000 yil: Oq hukmronlik: Amerikada oqlikni tarqatish Kincheloe, Rodriguez, N. va R. Chennault bilan birgalikda tahrirlangan [1]
  • 2007 yil: o'n to'qqizta savol: shaharda o'qitish (Kincheloe bilan hamkorlikda tahrirlangan).[2]
  • 2012: Muhim sifatli tadqiqot o'quvchisi (Gaile S. Cannella bilan birgalikda tahrirlangan).[3]
  • 2014 yil: Yoshlarni tanqidiy o'qish kitobi (Avad Ibrohim bilan birgalikda tahrirlangan). [4]

Shtaynberg tomonidan olingan qo'shimcha mukofotlar:

  • 2011: Paulo Freire Ijtimoiy adolat va ta'lim sohasidagi umr bo'yi yutuqlar mukofoti, Chapman universiteti ta'lim fakulteti.

[5]

  • 2013 yil: Cinema Perpetuum Mobile Film Festivalning namoyishi tanlovi: Paulo ko'zoynagi orqali ko'rish: siyosiy ravshanlik, jasorat va kamtarlik. Prodyuser va hammuallif, doktor G. Cucinelli bilan. CPM, Minsk, Belorussiya. [6]
  • 2014 yil: umr bo'yi yutuqlar mukofoti, tanqidiy media savodxonligi bo'yicha xalqaro konferentsiya. Normal, Illinoys. [7]
  • 2016 yil: Muhtaram o'qituvchi Kalgari universiteti. [8]

Grant

Tanqidiy multikulturalizm

Tanqidiy multikulturalizm - bu kuch, o'zlik va bilimlarning kesishmasiga yo'naltirilgan pedagogika. Steinberg o'zining ramkasini 2001 yilgi kitobida, Ko'p / madaniyatlararo suhbatlarKincheloe va Steinberg 1997 yilgi kitoblarida ushbu kontseptsiyani kiritgan bo'lsalar ham, Multikulturalizmni o'zgartirish. Doktor Stiven Bigger 1998 yilgi obzorda "" ko'rishning turli xil usullari "qiyin va o'zgaruvchan o'quv dasturini qo'llab-quvvatlash uchun kuchli tushuncha bo'lishi mumkin," farqdan o'rganishni "rag'batlantiradi. U qo'shimcha tushuntiradi:

Multikulturalizm muammoli atama bo'lib, "tanqidiy multikulturalizm" pozitsiyasiga aylantirilib, "kuch ongni shakllantirish usulini" o'rganar ekan, ma'qullash bilan tavsiflanadi ... Irq, jins va sinf ijtimoiy zulmning shakllari sifatida bog'langan deb qaraladi. va iqtisodiy tuzilmalar. Ushbu zulm kuchlari sinfda o'ynaydi, bu orqali o'quvchilar o'zlarining tushunishlari, o'ziga xoslik va intilishlarini shakllantiradi ... Biz sinfni "oq bo'lmaganlar haqidagi afsonalar, yolg'on va sukutlarni qonuniylashtirish uchun markaziy sayt" sifatida ko'rishimiz mumkin, pastki ijtimoiy-iqtisodiy sinf va boshqa marginal shaxslar.[9]

Media savodxonligi

Shtaynberg kurslari Donaldo Makedo bilan birgalikda tahrir qilingan kitobda aniqlangan ommaviy axborot vositalariga tanqidiy pedagogik yondashuv atrofida bo'ladi:Media savodxonligi: kitobxon. Ijtimoiy, madaniy va siyosiy kuchlar inson agentligiga ta'sir qiladi degan tushuncha markaziydir. Nashriyot veb-saytida yozilishicha, mualliflarning media-savodxonlik kontseptsiyasi "istaklar va kayfiyatni ishlab chiqarish bilan bog'liq har kungi qarorlarimizni kodlash va yozishni hissiy va jismoniy majburiyatlar bilan yozishni tahlil qiladi, bularning barchasi Nom Xomskiyning mashhur iborasida: "rozilikni ishlab chiqarish" ga. "[10]

Qaramay madaniyat

Shtaynberg va Kincheloe o'zlarining "mehribonlik madaniyati" tushunchasini joriy etadilar Kindkultura: Bolalikning korporativ qurilishi (Westview Press 1997), zamonaviy Amerikada bolalikning ijtimoiy qurilishiga bag'ishlangan insholar to'plami.[11] Shtaynberg va Kincheloe fikriga ko'ra "bizning jamiyatimizning eng nufuzli pedagoglari endi sinf o'qituvchilari emas" yoki ota-onalar.[12][13] Buning o'rniga, yirik korporatsiyalar foydalanib, pedagog bo'lishadi ommaviy axborot vositalari va ommaviy madaniyat postmodern bolani madaniy jihatdan ijtimoiy qilish uchun (televizor, film va video o'yinlar kabi). O'zlarining "Boshqa sirlar yo'q - muomala madaniyati, ma'lumotlarning to'yinganligi va postmodern bola" deb nomlangan ushbu juftlik bolalar madaniyatining ushbu korporativ qurilishi uchun nom berdi: kinoterapiya.

Shtaynberg va Kincheloe ta'kidlashlaricha, korporatsiyalar kinoterapiyaning turli shakllaridan foydalanadilar Barbi qo'g'irchoqlar, Disney filmlar, dahshatli romanlar va o'quv televizion dasturlari "o'zlarining ta'limotlarini zamonaviy bolalarning xayollari, istaklari va odatiy amaliyotlariga singdirish uchun".[14] Korporatsiyalar bolalar va ota-onalarning ta'mi turlicha ekanligini tan olishadi va maqsadli madaniy obrazlar va mafkuralarni ishlab chiqarish uchun ham foyda olish uchun (ham) ishlab chiqarish uchun bu farqlardan "foydalanadilar".[15]

Tahrirlangan to'plamda Shtaynbergning "Hamma narsaga ega bo'lgan kaltak" bobini o'z ichiga oladi, unda u Barbi va Mattelniki Barbi atrofidagi xabarlar yosh qizlarning hayotiga ta'sir qiladi.[16]

Tanqidchilar Shtaynberg va Kincheloe ijodidagi ikkita kamchilikni ta'kidlamoqdalar: kollektsiya mualliflarining (asosan) bir hil tarkibi[17] va o'qituvchilar auditoriyasiga va o'rta sinf bolalarining ota-onalariga nisbatan noaniqlik.[18] Ko'plab insholarda mehribonlik madaniyati qurilishidagi rol irqi, sinf va jins o'yinlari haqida gap ketganda, ular rang-barang / kam imtiyozli bolalar ushbu korporativ iste'mol sxemasiga qanday mos kelishiga e'tibor bermaydilar.

Post-formalizm

1993 yilda Kincheloe va Steinberg o'zlarining seminal maqolalari bilan idrok tushunchalarida inqilob qildilar, Rasmiy tafakkurning taxminiy tavsifi: Kognitiv nazariya bilan tanqidiy qarama-qarshilik ichida Garvard ta'lim sharhi, ishidagi aniq tahlillarda qilingan pozitivistik taxminlarga e'tiborni qaratdi Jan Piaget. Ularning 1996 yilgi ishlarida, O'lchagan yolg'on: tekshirilgan qo'ng'iroq egri chizig'i, Shtaynberg va Kincheloe yozishicha, "tafakkur haqidagi post-rasmiy fikrlash bizning mafkuraviy ajralish bilan shug'ullanish qobiliyatimizni, o'zimizni ijtimoiy-shaxslararo me'yorlar va kutishlardan olib tashlash qobiliyatimizni o'z ichiga oladi ... post-formal mutafakkirlar yugurib kelayotgan meta-muloqotga kirishadilar, a o'zini o'zi bilan doimiy suhbat. "[19] 1999 yilda Steinberg va Kincheloe Patricia H. Hinchey bilan birgalikda yozdilar Rasmiy o'quvchi: idrok va ta'limva Steinberg va Kincheloe keyingi bir necha o'n yilliklar davomida ushbu g'oyani rivojlantirishda davom etishdi.

Kichik Raymond A. Xorn tomonidan o'tkazilgan post-formalizm sharhiga ko'ra, u post-formalizm "etimologiya, naqsh, jarayon va kontekstualizatsiyani o'z ichiga olgan to'rt qismli tuzilishda" tushuntirilganligini ta'kidlaydi.[20] Odatda, postformal so'rovda ma'no va maqsad, ko'p jihatdan, inson qadr-qimmati, erkinligi va ijtimoiy mas'uliyati kabi masalalar ko'rib chiqiladi. Postformalizmga asoslangan o'quv dasturi va yo'riqnomasi muammolarni aniqlash, yashirin taxminlarni ochish, munosabatlarni ko'rish, buzish, mantiq va hissiyotlarni bog'lash va kontekstga kirishni o'z ichiga oladi.[21]

Nashr etilgan asarlar

Jurnal maqolalari:[9]

Mualliflik qilingan kitoblar:

Kitoblar, tahrir qilingan:

Birgalikda tahrirlangan kitoblar:

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ "Doktor Shirli R Shtaynberg". Letbridj universiteti. Olingan 2 aprel 2015.
  2. ^ Willinsky, Jon. "Jo L. Kincheloe: 1950-2008". McGill Reporter. Olingan 25 mart 2015.
  3. ^ "Freire loyihasi to'g'risida". Freire loyihasi. Olingan 15 aprel 2015.
  4. ^ "Xalqaro tanqidiy pedagogika jurnali, tahririyat jamoasi". Olingan 14 aprel 2015.
  5. ^ "Tahririyat jamoasi" (PDF). Tabu: Madaniyat va ta'lim jurnali. 14 (1). 2014 yil bahor. Olingan 15 aprel 2015.
  6. ^ "2006 yilni taniqli bitiruvchisi" (PDF). Jurnal: Letbridj universiteti bitiruvchilari jurnali. 10 (2): 3. 2006 yil kuzi. Olingan 2 aprel 2015.
  7. ^ "Doktor Shirli R Shtaynberg". Letbridj universiteti. Olingan 2 aprel 2015.
  8. ^ "Doktor Shirli R Shtaynberg". Letbridj universiteti. Olingan 2 aprel 2015.
  9. ^ Kattaroq, Stiven (1998). "O'zgaruvchan multikulturalizm" (PDF). Jurnal: Ta'lim sohasidagi Vestminster tadqiqotlari: 1.
  10. ^ Shtaynberg, Shirli R.; Makedo, Donaldo (2007). Media savodxonligi: kitobxon. Piter Lang xalqaro akademik noshirlari.
  11. ^ Shtaynberg, Shirli R.; Kincheloe, Joe, eds. (1997). Kindkultura: Bolalikning korporativ qurilishi. Boulder, CO: Westview Press.
  12. ^ Sandstrom, Kent (1998). "Kindkultura: bolalikning korporativ qurilishi". Zamonaviy sotsiologiya. 27 (5): 479–480. doi:10.2307/2654491. JSTOR  2654491.
  13. ^ Oakes, Ellen (2006). "Kindkultura: bolalikning korporativ qurilishi (sharh)". Kollej adabiyoti. 33 (3): 212–216. doi:10.1353 / lit.2006.0043.
  14. ^ Sandstrom, Kent (1998). "Kindkultura: bolalikning korporativ qurilishi". Zamonaviy sotsiologiya. 27 (5): 479–480. doi:10.2307/2654491. JSTOR  2654491.
  15. ^ Oakes, Ellen (2006). "Kindkultura: bolalikning korporativ qurilishi (sharh)". Kollej adabiyoti. 33 (3): 212–216. doi:10.1353 / lit.2006.0043.
  16. ^ Kvinn, Molli (2003). "Uloqtirish: Kichkina qizlar va cheerleading". Tabu. 7 (2): 7–24.
  17. ^ Oakes, Ellen (2006). "Kindkultura: bolalikning korporativ qurilishi (sharh)". Kollej adabiyoti. 33 (3): 212–216. doi:10.1353 / lit.2006.0043.
  18. ^ Rayt, Yan (1998). "Kindkultura: bolalikning korporativ qurilishi". Antropologiya va ta'lim har chorakda. 29 (4): 507–509. doi:10.1525 / aeq.1998.29.4.507.
  19. ^ Shtaynberg, Shirli R.; Kincheloe, Joe (1997). O'lchagan yolg'on: tekshirilgan qo'ng'iroq egri chizig'i. Palgrave Makmillan. p. 177.
  20. ^ Xorn, kichik, Raymond A. (1999). "Jo L. Kincheloe: tadqiqotchi sifatida o'qituvchi". Ta'lim bo'yicha tadqiqotchi. 28 (4): 27–31. doi:10.3102 / 0013189x028004027.
  21. ^ Qarang http://eric.ed.gov:80/ERICWebPortal/custom/portlets/recordDetails/detailmini.jsp?_nfpb=true&_&ERICExtSearch_SearchValue_0=EJ466427&ERICExtSearch_SearchType_0=no&accno=EJ464

http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/1468794113518884

Tashqi havolalar