Siyasa - Siyasa - Wikipedia
Siyasa (Syاsة) - siyosiy hokimiyat bilan bog'liq bo'lgan arabcha atama. Zamonaviy islom adabiyotida u davlat ishlarini boshqarish va davlat ishlarini boshqarish uchun ishlatilgan. Ushbu so'z zamonaviy arab tilida mavjud bo'lgan "siyosat" ma'nosini keltirib chiqardi. Kabi yunoncha ta'sir ko'rsatgan siyosiy nazariyaning klassik islomiy asarlarida al-Forobiy "s al-Siyasa al-Madaniyya, bu atama falsafani boshqarish siyosatini o'rganadigan falsafaning bir qismini anglatadi. Sunniy Islom huquqshunosligida (fiqh ), atama iborada paydo bo'ladi siyasa shar'iyya, bu so'zma-so'z muvofiq boshqaruvni anglatadi shariat. Ushbu ibora, ba'zan o'rta asrlar oxirida islom qonunlarini davlatchilikning amaliy talablari bilan uyg'unlashtirish maqsadida ishlab chiqilgan islom huquqining siyosiy o'lchovi deb nomlangan doktrinaga ishora qiladi.[1] Doktrinada siyosiy hokimiyatning diniy maqsadi ta'kidlangan va agar ekspeditsiya va foydalilik nuqtai nazaridan talab qilinadigan bo'lsa, Islom qonunlarini norasmiy ravishda qo'llash tarafdoridir. Dastlab u islom qonunchiligining qat'iy protsessual talablari bilan yuzaga kelgan qiyinchiliklarga javoban paydo bo'ldi, bu esa dalillarni rad etdi va guvohlarning ko'rsatmalarini talab qilib, sud raisligida sudlarda jinoyat hukmini chiqarishni qiyinlashtirdi. qadislar (shariat hakamlari). Bunga javoban islom huquqshunoslari cheklangan holatlarda, masalan, davlat amaldorlariga qarshi shikoyatlarni ko'rib chiqish kabi katta protsessual kenglikka yo'l qo'ydilar. mazalim hukmdorlar kengashi tomonidan boshqariladigan sudlar va "tuzatish" qo'llanmasi o'zboshimchalik bilan jazolash mayda huquqbuzarliklar uchun. Biroq, ostida Mamluk sultonligi, qazi bo'lmagan sudlar o'z vakolatlarini tijorat va oila qonunchiligiga kengaytirdilar, shariat sudlari bilan parallel ravishda ish olib bordilar va fiqh tomonidan belgilangan ba'zi rasmiyatchiliklarga rioya qildilar. Doktrinaning keyingi rivojlanishi davlat va huquqshunoslik o'rtasidagi ziddiyatni hal qilishga harakat qildi. Keyingi paytlarda davlat tomonidan amalga oshirilgan huquqiy o'zgarishlarni asoslash uchun foydalanilgan jamoat manfaati, ular shariatga zid bo'lmagan ekan. Usmonli hukmdorlari tomonidan ma'muriy, jinoiy va iqtisodiy qonunlar to'plamini e'lon qilish uchun chaqirilgan qonun.[2]
Adabiyotlar
