Xitoyda o'g'ilning afzalligi - Son preference in China

Xitoyda o'g'ilning afzalligi a gender afzalligi nashr. O'g'il bolalarning afzalligini munosabat bilan izohlash mumkin: o'g'il bolalar qizlarga qaraganda ko'proq qadr-qimmatga ega ekanligiga ishonch; uni a deb belgilash mumkin jinsga moyillik shuningdek.[1] Ushbu hodisa Xitoy jinsi jinsi nisbatida ko'rsatilishi mumkin.[2] Bundan tashqari, xitoylik o'g'il bolalarning afzalligi turli sabablarga bog'liq bo'lishi mumkin. Erkaklarning aksariyati tabiiy ravishda jismoniy kuch jihatidan ayollardan ustundir. Insoniyat evolyutsiyasining dastlabki bosqichida ko'proq jismoniy kuch ko'proq oziq-ovqat manbalarini va qabilalar urushida omon qolish imkoniyatlarini anglatadi. Sarmoyalarning aksariyati shuni ko'rsatadiki, ota-onalar farzandlari turmushga chiqqandan keyin oladigan moddiy yordamga ularning jinsi sezilarli darajada ta'sir qiladi.[3] Bu xitoylik ota-onalarning o'g'il ko'rishga ko'proq tayyor bo'lishining sabablaridan biri bo'lishi mumkin. Bundan tashqari, xitoy agrar jamiyat jinsiy imtiyozga chuqur ta'sir qiladi. Ibtidoiy qishloq xo'jaligi jamiyatida qishloq xo'jaligi jismoniy kuchga muhtojligi aniq. Shunday qilib, Xitoyda uzoq muddatli qishloq xo'jaligi jamiyati ushbu hodisani tushuntirishi mumkin. Xitoyliklar bo'lsa ham patriarxal tafakkur ming yillar davomida kuzatilishi mumkin, Xitoy iqtisodiyotining rivojlanishi bilan ushbu kontseptsiya potentsiali asta-sekin parchalanadi. [4]

Tarix

Xitoy o'g'li afzalligi kelib chiqishi xitoy tilining boshlanishi bilan bog'liq bo'lishi mumkin patriarx jamiyat.[5] Qishloq xo'jaligi xitoylik o'g'il bolalarning afzallik tarixini tushunish uchun kalit bo'lishi mumkin.[6] Xitoyda ming yillar davomida aksariyat xitoylar qizlardan ko'ra o'g'illarni afzal ko'rishgan, chunki erkaklarning aksariyati qizlarga qaraganda ko'proq pul ishlash qobiliyatiga ega, ayniqsa agrar iqtisodiyotda. Shubhasiz, insoniyat jamiyati patriarxal jamiyatga matriarxal jamiyat, erkaklar asta-sekin ijtimoiy ishlab chiqarishda ustun mavqeni egallaydi. Odamlar erkaklarni ovda, chorvachilikda, haydashda yoki hatto horlamada qoldirolmaydilar.[7] diniy jihatlarning aksariyatida erkaklar oila a'zolarini davom ettirishi mumkin; moliyaviy omilga ko'ra, xitoylik keksa avlodning aksariyati, qizlar odatda turmush qurganlarida ota-onalari uchun hech qanday javobgarlikka ega emaslar.[8] Shubhasiz, erkak ustunligi va ayol qayg'usi haqidagi axloqiy fikrlar patriarxal jamiyatda mavjud bo'lgan. Feodal axloqning rivojlanishi bilan bu nuqtai nazar asta-sekin rivojlanib, odamlar qalbiga chuqur kirib bordi.[7]

Sabablari

Agrar jamiyat

Agrar jamiyat ekinlar va dehqon maydonlarini ishlab chiqarish va saqlashga asoslangan. Xitoydagi agrar jamiyat bu xitoylik o'g'il bolalarning afzalliklariga ta'sir qiluvchi omillardan biridir. Globallashuvdan oldin, Song, Ming va Tsin sulolasi davrida Xitoy agrar jamiyat davrida tuzoqqa tushib qoldi.[9] Shubhasiz, qishloq xo'jaligida ishlarning aksariyati erkaklar kuchidan foydalanishi kerak. So'nggi o'n yilliklarda Xitoyda urbanizatsiyaning kengayishi kuchaygan bo'lsa-da, qishloq xo'jaligi ushbu mamlakatda gender tarafdorligiga ta'sir ko'rsatmoqda.[10] Xitoy ijtimoiy madaniyatini osongina o'zgartirish mumkin emas. Xitoy o'z iqtisodiyotini jadal rivojlantirganiga qaramay, qishloqdan shaharga ko'chib o'tgan fermerlarning aksariyati hali ham o'g'il bolalar uchun afzallik qiymatiga ega; xitoy ijtimoiy madaniyatida o'g'il uylarni o'z zimmasiga olish uchun ko'proq mas'uliyat olishi kerak.[11]

Moliyaviy xavfsizlik

Moliyaviy xavfsizlik - bu Xitoyda jinsiy aloqa afzalliklariga ta'sir qiluvchi sababdir. Xitoy ijtimoiy madaniyatida, keksa avlod tushunchalarida, qiz eri bilan turmush qurgandan so'ng, u erlar oilasiga kiradi, demak u endi ota-onasiga g'amxo'rlik qilish majburiyatini olmaydi; Shunday qilib, ularning ota-onalari, agar qizi turmushga chiqsa, ularga kim g'amxo'rlik qilishi mumkinligi haqida tashvishlanadilar.[12] Umuman olganda, an'anaviy xitoylik jamiyatlarning madaniyat kontseptsiyasining aksariyati o'g'il bolalar oilasi uchun mas'uliyatni o'z zimmalariga olishlari mumkin, deb hisoblashadi.[13] Boshqacha qilib aytganda, an'anaviy ravishda oilaning qoni erkaklar tomonidan meros bo'lib o'tgan. Ayol turmushga chiqqandan so'ng, u erlarining oilasiga qo'shilib, ota-onasidan ko'ra qaynota-qayg'uga g'amxo'rlik qildi. Uzoq vaqt davomida "qarilikni oldini olish uchun bolalarni tarbiyalash "bu odamlar ishonchining temir qonuni. Aksincha, bir necha xitoylik fikrlardan kelib chiqib, qizni tarbiyalash isrofgarchilikka aylanadi. Ba'zi xitoylik sotsiologlar hatto jamiyat nuqtai nazaridan ham ta'kidlashadiki, bunday bo'lish mantiqiy emas patriarxal, lekin shaxslar uchun bu hali ham oqilona tanlovdir.[14] So'nggi yillarda Xitoy aholisi ko'payib ketdi. Shuning uchun Xitoy hukumati "bitta bola siyosati ’1979 yilda katta aholida hukmronlik qilish maqsadida.[15] Rivojlanayotgan texnologiya bilan xitoylik ota-onalar o'z farzandlarining jinsini bilishlari mumkin, chunki ular o'g'illari borligiga ishonch hosil qilish uchun jinsiy tanlash abortidan foydalanishlari mumkin. Xitoylik keksa avlodlarning fikriga ko'ra, agar ular o'g'illari turmushga chiqsalar ham, ular moddiy yordam olishlari mumkin.[16]

An'anaviy xitoy xalq dini

Konfutsiy 02

Xitoyning qishloqlarida o'g'il bolalarning afzalligi ba'zi an'anaviy xitoy xalq diniga ta'sir qiladi. Bunday xalq dini odamning buddizm, daosizm, konfutsiylik yoki boshqa an'anaviy xitoy dinlariga bo'lgan e'tiqodi bilan qoplanishi mumkin.[17] Ma'lumki, xitoyliklarning aksariyati qadimgi Xitoyda Konfutsiylikni o'zlarining asosiy qadriyat dini deb biladilar; patriarxat - konfutsiylik tomonidan kiritilgan qiymatning bir qismi. Umuman olganda, Konfutsiychilikni qo'llab-quvvatlaydigan mamlakatda o'g'il bolalarga ustunlik berish juda muhimdir.[18] Konfutsiylik Xitoy ayollariga og'ir yuk keltiradi. Xitoyning an'anaviy chalkashlik oilalarida er va boshqa oila a'zolari haykallaridan ko'ra xotinlariga qaraganda ko'proq. Xitoylik xotinlar eng katta mas'uliyat - bu uyga qarash va xizmat ko'rsatish, shu jumladan barcha uy ishlarini bajarish.[19] Bundan tashqari, Xitoy xalq dini ta'kidlagan ajdodlarga sig'inish.[20] Bundan tashqari, xitoylik ajdodlarga sig'inish farzandlik taqvosini ta'kidlaydi. Farzandlik usullaridan biri Xitoyda oilaviy naslni davom ettirishdir. Nasabnomani uzatish oilani davom ettirish usullaridan biridir. Biroq, Xitoyning eski avlod tushunchalarida, agar ularning o'g'illari bo'lmasa, oilaning nasabnomasi to'xtatiladi.[21] Bundan tashqari, o'g'il tug'a olmaslik ba'zi juftliklar uchun ajralish uchun mumkin bo'lgan omil bo'lishi mumkin.

Oqibatlari

Tug'ilishning jinsiy nisbati (SRB) yangi tug'ilgan erkak chaqaloqlarning har 100 qizga nisbati sifatida aniqlanadi[22]. So'nggi o'n yilliklar davomida Xitoy o'g'il bolalarga ustunlik berish ta'siri tufayli har doim yuqori SRB ko'rsatkichlari haqida xabar bergani va kelgusi 20 yil ichida butun Xitoy jamiyatida ayollarning etishmasligi bo'lishi mumkinligi ayon bo'ldi, chunki ayollar tanqisligi taxmin qilingan duch kelmoq. Qizig'i shundaki, Xitoyda uzoq vaqt davomida turmush qurishga yoki turmush qurishga qodir bo'lmagan odamlar odatda "guang gun (yakka)", ya'ni "yalang'och novdalar" deb nomlanadi.[22][23] Erkak ayolning haqiqatiga ko'ra, aksariyat oqibatlarni taxmin qilish mumkin. Birinchidan, jinsiy umidsizlik va psixososyal zaiflik bu erkaklar bilan birlashishi va ularni zo'ravonlik va tajovuzkor bo'lishiga yo'l qo'yishi mumkin.[24] Shubhasiz, buning sababi shundaki, ular turmushga chiqa olmaydilar va Xitoyning an'anaviy umidlarini qondirish uchun farzand ko'rishadi.[25] Garchi bu shunchaki iste'mol bo'lsa-da, ushbu bashoratni qo'llab-quvvatlash uchun yaxshi empiriklik mavjud: madaniyatlararo dalillar shuni ko'rsatadiki, jinoyatchilar va qotillarning aksariyati past darajadagi va turmushga chiqmagan erkaklar edi.[26] Ular ijtimoiy barqarorlikka va xavfsizlikka tahdid soladigan, aksincha ijtimoiy tashkilotlarga murojaat qilishlari mumkin, chunki ular o'zlarini hozirgi ijtimoiy tartibda tutishmaydi.[27] Shu sababli, erkaklarning ortiqcha qismi - bu qo'rqinchli muammo bo'lib, ular tashvishlantirishi kerak. Shunga qaramay, dalillar ularning jinoyatchilikka moyilligi haqidagi bashoratni isbotlash uchun etarlicha kuchga ega emas, ammo turmush qurmagan erkaklarning aksariyati depressiyaga tushishi oson. Bundan tashqari, ortiqcha erkak fonograflar sanoatini ham rag'batlantiradi. Ma'lumotlarning aksariyati shuni ko'rsatadiki, so'nggi o'n yilliklar ichida jinsiy aloqa sohasi kengaymoqda.[28][29] Biroq, jinsiy ishchilar sonining ko'payishi natijasida jinsiy ishchilar sonining ko'payishi natijasini isbotlab bo'lmaydi. Ba'zi tadqiqotlarga ko'ra, Xitoyda jinsiy aloqa bilan shug'ullanadigan ayollarni ko'paytirilishining asosiy sababi Xitoyning ichki ijtimoiy-iqtisodiy tengsizligi bilan bog'liq bo'lishi mumkin.[29]

Xitoyda erkaklar nikohiga nisbatan yuqori jins nisbati ba'zi ijobiy natijalarga ta'sir qilishi mumkin. Asosan, ayollar mavqei asta-sekin rivojlanib boradi. Shubhasiz, jinsiy aloqa afzalligi tug'ilish ehtiyojlarini oshirishi mumkin. Jinsiy kamsitish kamayganligi sababli qizlarning o'lim darajasi pasayadi.[30] Maqolalarning ozchilik qismi jinsiy muvozanatning buzilishi Xitoyning ko'p sonli aholisini nazorat qilishning bir usuli deb ta'kidlaydi.[31] Bundan tashqari, jamiyatdagi ayollar sonining kamayishi bilan ularning qiymati oshadi. Shunday qilib, ularning mavqei ham oshadi. Ayol maqomini rivojlantirish o'g'ilning afzalligini kamaytirishi mumkin.[32] Xotin-qizlar huquqlari va patriarxal muammolari 2017 yilda Xitoy milliy qo'mitalari vakillarining asosiy tashvishlariga aylandi. So'nggi yillarda Xitoy hukumati har doim ayollarning huquqlari va manfaatlariga, ayniqsa, maqsadli so'nggi yillarda ayollar maqomini sezilarli darajada yaxshilash bo'yicha ko'rilgan choralar.[33]

Xitoycha bitta bola siyosati

Bu xitoyliklarni eslatib o'tish joiz bitta bola siyosati Xitoyda ham jinsiy muvozanatning buzilishiga hissa qo'shadi. Bitta bola siyosati - bu oilaviy rejalashtirilgan siyosatning bir turi, ya'ni bitta oilada bitta bola tug'ilishi mumkin, agar siyosatni buzsa, oila moliyaviy jazo oladi. [34]Shubhasiz, bitta bola siyosati tomonidan amalga oshirildi Xitoy markaziy hukumati 1970-yillarning oxiridan 2016-yilgacha. Ushbu siyosatning asl maqsadi uni boshqarish edi o'sish sur'ati Xitoyning katta aholisi. Ushbu siyosat uzoq muddatli va vaqtinchalik siyosat sifatida kiritilgan bo'lsa-da va oila a'zolari sonini kamaytirishga qaratilgan bo'lsa-da, bu chora ma'lum darajada bir xil bo'lmagan. 1980-yillarning boshlarida tug'ilishning jinsiy nisbati tabiiy darajadan biroz yuqoriroq bo'lgan 108 (erkak va ayolning nisbati 108: 100 edi); 2000 yilga kelib, bu kabi viloyatlarda ham 120 ga ko'tarildi Anxuiy, Tszansi va Shensi. 130 ga yetdi. Natijada, 35 milliondan ortiq ayol populyatsiyalar jamiyatdan "bug'lanib ketmoqda". Aholining o'ziga xos yuqori nisbati ta'sir ko'rsatadigan yagona Xitoy emasligiga qaramay, xitoylik muammolar eng jiddiy hisoblanadi; va bitta bolalar siyosati bundan ham yomoni.[35] Hukumat faqat bitta qizi bo'lgan oilaga qo'shimcha kompensatsiya berish orqali o'g'il bolalar qizlardan ko'ra qadrliroq degan fikrni kuchaytirdi. [36]Shubhasiz, Xitoyning ba'zi qishloq joylarida, birinchi farzandi qiz bo'lganida, ikkinchi farzand ko'rishga ruxsat berilgan. Shuning uchun, shu nuqtai nazardan, Xitoy hukumati o'sha paytda o'g'ilni afzal ko'rish tendentsiyasi sukutga o'xshaydi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, ushbu siyosatni amalga oshirish muvozanatsiz bo'lib qoldi, shahar sharoitida eng samaradorlik va Xitoyning eng chekka hududida eng zaif. Bundan tashqari, ushbu chora amalga oshirilgach, qonunni buzganlarga nisbatan iqtisodiy sanktsiyalar qo'llaniladi va qoidalarga rioya qilganlarga ish uchun ba'zi imtiyozlar beriladi. Shunga qaramay, ushbu siyosat natijasida istak effektiga erishilgan bo'lsa-da, Xitoyning tabiiy o'sish sur'ati pasayib ketdi.[37] Umuman olganda, bitta bola siyosatining bolaning jinsiga bo'lgan eng katta ta'siri birinchi tug'ilgan bola emas, balki ikkinchi farzanddir va bu Xitoy aholisining jinsi nomutanosibligining eng muhim sababidir. Chunki, agar oilada ikki farzand tug'ilishiga ruxsat berilsa, ko'pchilik oilalar birinchi bolani tabiiy ravishda (erkaklar ham, ayollar ham) tug'ilishiga yo'l qo'yadilar, ammo ikkinchi farzand tug'ilganda ular bu masalani ko'rib chiqadilar jinsni tanlash.[iqtibos kerak ]

Shuningdek qarang

The Birlashgan Millatlar takomillashtirishni taklif qiladi jinsiy tenglik Xitoyda. Xitoyda o'g'il bolalarning afzalligi, shuningdek, ijtimoiy yoki xalqaro e'tiborni jalb qildi. Xitoyda tug'ilgan chaqaloqlarning jinsi nomutanosibligi so'nggi yillarda Xitoyni qiynab kelayotgan muammo bo'lib, uni tashvishga solmoqda BMTning Ayollarga nisbatan diskriminatsiyani yo'q qilish bo'yicha qo'mitasi. Xulosa qilib aytganda komissiya bir nechta konstruktiv takliflar bildirdi. Qo'mita Xitoyga oilani rejalashtirish bo'yicha mansabdor shaxslar uchun gender tengligi bo'yicha majburiy ta'limni o'tkazishni tavsiya qiladi va Xitoyga qishloqlarda patriarxal bo'lish tendentsiyasini bartaraf etish va qishloq joylarida patriarxal munosabatlarning kelib chiqish sabablarini bartaraf etishni tavsiya qiladi. Bitta bola siyosatining salbiy oqibatlarini bartaraf etish uchun ushbu qo'mitaning aniq tavsiyalari Xitoyda sug'urta tizimi va pensiyalarni kengaytirish orqali qishloq joylarida jamoatchilik, ayniqsa qishloq ayollari manfaatlarini kengaytirishdan iborat. 57Bundan tashqari, Xitoydagi turli xil davlat idoralarining sa'y-harakatlari bilan bugungi kunda ko'proq odamlar o'g'il va qizlarga teng munosabatda bo'lishlari mumkin.[38]

Adabiyotlar

  1. ^ "O'g'il afzal". 2018.
  2. ^ Seager, Joni (2009). Dunyo ayollarining penguen atlasi. Nyu-York: Nyu-York: Penguen guruhi. p. 42.
  3. ^ Li, Shujuo; Feldman, Markus V.; Jin, Xiaoyi (2004). "Xitoyning zamonaviy qishloqlarida bolalar, nikoh shakli va qariyalar uchun oilani qo'llab-quvvatlash". Qarish bo'yicha tadqiqotlar. 26 (3): 352–384. doi:10.1177/0164027503262477. ISSN  0164-0275. S2CID  145583711.
  4. ^ "中国 的 性别 危机". www.chinadialogue.net. Olingan 2018-11-08.
  5. ^ Izebel, Anna. "Xitoy" matriarxal "jamiyatida ayollar barcha ishlarni bajaradilar".
  6. ^ Vittogel, K. "Qishloq xo'jaligi: Xitoy jamiyatining o'tmishi va hozirgi holatini tushunish uchun kalit" (PDF).
  7. ^ a b Branigan, Tanin (2011-11-02). "Xitoyning katta gender inqirozi". Guardianni qo'llab-quvvatlang.
  8. ^ Wen, Guanzhong Jeyms (2011). "Jinsiy tanlov". Xitoyda iqtisodiyot chegaralari. 6 (4): 507–534. doi:10.1007 / s11459-011-0145-1. S2CID  56038914.
  9. ^ Jeyms, Ven, Guanchjun (2011). "Nima uchun Xitoy agrar jamiyat tuzog'iga tushib qoldi? Needham jumboqiga iqtisodiy geografik yondashuv [post-print]". Trinity kolleji raqamli ombori.
  10. ^ Simpson, P (2012). "Xitoyning shahar aholisi birinchi marta qishloq aholisidan oshdi". Telegraf.
  11. ^ Vang, Vendi (2005). "O'g'il bolalarning afzalligi va Xitoyda bolalarning ta'lim olish imkoniyatlari -" Koshki siz o'g'il bolangiz!"". Jinsiy muammolar. 22 (2): 3–30. doi:10.1007 / s12147-005-0012-4. ISSN  1098-092X. S2CID  144531015.
  12. ^ Grem, Mureen J.; Larsen, Ulla; Xu, Xiping (1998). "Anhui viloyatida o'g'il bolalar uchun imtiyoz, Xitoy". Xalqaro oilani rejalashtirish istiqbollari. 24 (2): 72–77. doi:10.2307/2991929. JSTOR  2991929.
  13. ^ Parish, Uilyam L.; Xayte, Martin King (1980-08-15). Zamonaviy Xitoyda qishloq va oila. Chikago universiteti matbuoti. ISBN  9780226645919.
  14. ^ "中国 的 性别 危机". www.chinadialogue.net. Olingan 2018-11-08.
  15. ^ Li, Jiali; Kuni, Rozmari Santana (1993). "O'g'il bolalarning afzalligi va Xitoyda bitta bola siyosati: 1979? 1988 yil". Aholini o'rganish va siyosatni ko'rib chiqish. 12 (3): 277–296. doi:10.1007 / bf01074389. ISSN  0167-5923. S2CID  153780904.
  16. ^ Izabel, Attane. "Xitoyning demografik masculinizatsiyasi: o'g'ilga umid qilish". Aholining Kanada tadqiqotlari.
  17. ^ Payk, Jon. "An'anaviy xitoy dini". www.globalsecurity.org. Olingan 2018-10-18.
  18. ^ Arnold, Fred; Zhaoxiang, Liu (1986). "Xitoyda jinsiy aloqa afzalligi, serhosillik va oilani rejalashtirish". Aholini va rivojlanishni ko'rib chiqish. 12 (2): 221–246. doi:10.2307/1973109. JSTOR  1973109.
  19. ^ Chjan, Lyu. "Xitoyning qishloq joylarida ayollar o'rtasida bo'ysunish va depressiyaning Konfutsiy etikasi". ProQuest  1346906003. Iqtibos jurnali talab qiladi | jurnal = (Yordam bering)
  20. ^ "Qishloq xitoylik ayollari orasida qishloq sharoitlari, ayollarning holati va o'g'il bolalarning afzalligi" Qishloq sotsiologiyasi. 68: 88. ProQuest  199339943.
  21. ^ "Xitoy madaniyatidagi filial taqvo (孝)". Buyuk Xitoy jurnali. 2016-03-14. Olingan 2018-10-18.
  22. ^ a b "Xitoyda o'g'il bolalarga ustunlik berish qanchalik jiddiy?". ScienceDaily. Olingan 2018-10-18.
  23. ^ Xeshk, Tereza; Lu, Li; Xing, Chju Vey (2011-09-06). "Xitoyda va boshqa Osiyo mamlakatlarida o'g'il bolalarning afzalligi va jinsiy tanlab abort qilish oqibatlari". CMAJ: Kanada tibbiyot birlashmasi jurnali. 183 (12): 1374–1377. doi:10.1503 / cmaj.101368. ISSN  0820-3946. PMC  3168620. PMID  21402684.
  24. ^ Sartarosh, N (2000). Jinsiy nisbat zo'ravonlik jinoyatlarining millatlararo o'zgarishini bashorat qiluvchi omil sifatida. Madaniyatlararo qarorgohi.
  25. ^ Xadson, V. "Erklarning ortiqcha qismi, tinchlik defitsiti". Int Secur. 26:5: 38.
  26. ^ Messner, SF (1991). "Jinslarning nisbati, oilaning buzilishi va zo'ravonlik bilan jinoyatchilik darajasi: demografik tuzilish paradoksi". Ijtimoiy kuchlar. 69 (3): 693–713. doi:10.2307/2579470. JSTOR  2579470.
  27. ^ Hudson, V (2002). "Erklarning ortiqcha qismi, tinchlik defitsiti" (PDF). Int Secur. 26: 5–38. doi:10.1162/016228802753696753. S2CID  57568336.
  28. ^ Dandona, R; Dandona, L; Kumar, GA; Gutierrez, JP; McPherson, S; Samuels, F; Bertozzi, SM (2016). "Hindistonda jinsiy aloqa bilan shug'ullanuvchi ayollarning demografiyasi va jinsiy ish xususiyatlari". ASCI FPP Study Team. 6: 5. doi:10.1186 / 1472-698X-6-5. PMC  1468426. PMID  16615869.
  29. ^ a b Taker, JD; Xenderson, GE; Vang, TF; Xuang, YY; Parish, V; Pan, SM; Chen, XS; Koen, MS (2005). "Qo'shimcha erkaklar, jinsiy aloqa bilan shug'ullanish va OIVning Xitoyda tarqalishi". OITS. 19(6):539 (6): 539–47. doi:10.1097 / 01. ish haqlari.0000163929.84154.87. PMID  15802971. S2CID  32792732.
  30. ^ Goodkind, D (1996). "Sharqiy Osiyoda jinsiy nisbatlar strategiyasini almashtirish to'g'risida: tug'ruqdan oldin jinsiy tanlash tug'ruqdan keyingi kamsitishni kamaytiradimi?". Popul Dev Rev.. 22:111: 25.
  31. ^ Arnold, F (1987). "Jinsiy ustunlikning tug'ilish va oilani rejalashtirishga ta'siri: empirik dalillar". Popul Bull BMT. (23-24):44 (23–24): 55. PMID  12315521.
  32. ^ Branigan, Taniya (2011-11-02). "Xitoyning katta gender inqirozi". Guardian. Olingan 2018-10-18.
  33. ^ "53,9% 受访 者 称 家乡 现象 减轻 农村 仍 较重 较重 - 新华网". www.xinhuanet.com. Olingan 2018-11-08.
  34. ^ "Xitoyda o'g'il bolalarga ustunlik berish qanchalik jiddiy?". EurekAlert!. Olingan 2018-11-08.
  35. ^ "中国 的 性别 危机". www.chinadialogue.net. Olingan 2018-11-08.
  36. ^ "Xitoyda o'g'il bolalarga ustunlik berish qanchalik jiddiy?". EurekAlert!. Olingan 2018-11-08.
  37. ^ "bitta bolaga oid siyosat | Ta'rif va faktlar". Britannica entsiklopediyasi. Olingan 2018-11-08.
  38. ^ "联合国 提出 中国 两性 平等 方面 的 改进 意见". 联合国 新闻 (xitoy tilida). 2006-09-01. Olingan 2018-11-08.