Nutq va haqiqat - Speech and Reality

Nutq va haqiqat
Nutq va haqiqat.jpg
Muqovasi Nutq va haqiqat
MuallifEvgen Rozenstok-Xyessi
MamlakatQo'shma Shtatlar
TilIngliz tili
MavzuIjtimoiy falsafa
JanrFalsafa
NashriyotchiArgo kitoblari
Nashr qilingan sana
1970
Sahifalar201
ISBN0-912148-02-0

Nutq va haqiqat tomonidan yozilgan kitob Evgen Rozenstok-Xyessi (1888-1973), nemis ijtimoiy faylasufi va Rozenstok-Xyessining nemis tilidagi kitobiga ingliz tilida kirish, Soziologie. U 1935 yildan 1955 yilgacha yozgan va qayta ko'rib chiqqan ettita inshodan iborat. Rozenstok-Xyessi ijtimoiy tadqiqotning yangi shaklini joriy etadi, bunda inson sub'ekti ma'ruzachi sifatida pravoslav sotsiologiya mavzusini chetga suradi, bunda mavzu soqov bo'lishi mumkin. Nutq va haqiqat - bu Rozenstok-Xyessining ingliz tilidagi kirish so'zi Soziologie (sotsiologiya) va uning grammatikaga asoslangan ijtimoiy fanlarni o'rganish usuli. Rozenstok-Xessi grammatikani vosita sifatida ishlatib, anarxiya, inqilob, dekadensiya va urushning old shartlarini tavsiflaydi.[1] Jon Makvarri Rozenstok-Xyessining tilga asoslangan usullari va Piter Leytart uning fikrlash doirasi jamiyatning chuqurligi va kengligi bo'yicha keltirilgan.

Umumiy nuqtai

Evgen Rozenstok-Xyessi. Marriot Xyessi, Evgen Rozenstok-Xyessi jamg'armasi tomonidan taqdim etilgan fotosurat

Bilan birga Frants Rozenzveyg, Ferdinand Ebner va Martin Buber, Rozenstok-Xuessi "nutqni o'ylash" ga katta hissa qo'shgan va bu uning ingliz tilidagi, ehtimol, eng muhimi, bir nechta asarlarining asosiy masalasidir. Nutq va haqiqat. "Nutqni fikrlash" ning asosiy g'oyasi shundan iboratki, bizning haqiqatimiz nafaqat josuslik ob'ekti, balki vakolatimizning kengayishi hisoblanadi. Va bizni tashkil etadigan barcha kuchlardan, bu nutq, uning chaqiriqlari va javoblari, vokativlari va majburiyatlari, iltimosnomalari va da'vatlari bizni kollektiv harakatlarni amalga oshirishga imkon beradi va shu bilan o'zimizni va atrofimizdagi dunyoni o'zgartiradi. Nutq shunchaki mavjud narsani tasvirlamaydi yoki bildirmaydi, balki o'zimizdan hali amalga oshirilmagan imkoniyatlar va haqiqatlarni chiqarib olishga imkon beradi.

O'rniga Dekart "Men shunday deb o'ylayman", bu tabiat ustidan lord va xo'jayin bo'lishga va shu bilan tabiatni bizning irodamizga va bizning bilim qobiliyatimizga bo'ysunadigan buyuk mashina sifatida ko'rib chiqishga chaqiruvchi chaqiriqdir ", - deb o'rgatdi Rozenstok-Xessi" Men javob beraman, garchi men bo'lsam ham o'zgartirildi. " Bu hayot bizni har doim yangi vazifalarga da'vat etishi va natijani to'liq bilgan holda hech qachon shoshilinch ishlarga yaqinlashmasligimizdan kelib chiqadigan formuladir. Nutqqa ochiq bo'lish - bu turli xil tushunchalar va so'rovlar, nutqda mavjud bo'lgan dolzarblik va ehtiyojlar uchun ochiqdir. Bu biz bir-birimizning va atrofimizdagi dunyoning o'zaro ijodkorlari ekanligimizni tan olish; bu haqiqatdan qochib qutula olmaymiz, lekin biz nimani o'z ichiga olganini osongina ko'rib chiqa olmaymiz. Bizning so'zlarimiz tanaga aylanishi, aslida yana bir haqiqatning bir variantidir - biz sevgi ishlarida eritib, yana hal qilamiz. Nutqni fikrlash, boshqacha qilib aytganda, sevgi qonuniga eng yaqin aloqada turadi.[2]

Rozenstok-Xessi yozgan Nutq va haqiqat:

Kim gapirsa, insoniyatning birligiga ishonadi. Va u insoniyatning birligi jismoniy yoki siyosiy yoki iqtisodiy yoki irqiy sabablarga ko'ra emas, balki bizning nutqqa bo'lgan ishonchimiz bilan hosil bo'lishiga ishonadi. Barchamiz Muqaddas Ruhga, dunyoga bo'lgan qarashimiz ustidagi va atrofidagi birlikka ishonamiz. Shaxsning eng katta erkinligi ruhning eng katta zaruratiga ega. Agar hamma odamlarni bitta haqiqat bog'lab qo'ygan bo'lsa, demak mening haqiqatim mantiqan. Agar bunday bo'lmasa, men erkinligimdan aqldan ozaman.

Baholash Nutq va haqiqat

Commonweal jurnalida Jon Macquarrie bu haqda yozadi Nutq va haqiqat:[1]

Muallif, undan oldingi Diltey singari, ijtimoiy fanlar ham tabiatshunoslikning uslubiy qolipiga tushib qolishdan aziyat chekishi kerak, deb hisoblaydi. Bugungi kunda Qo'shma Shtatlarda odatda o'qitiladigan psixologiya va sotsiologiya turlaridan xabardor bo'lganlarning barchasi rozi bo'lmasligi mumkin edi va aslida hozirgi paytda ushbu fanlarda qo'llaniladigan tabiatshunoslik modelidan juda ko'p norozilik mavjud. Rozenstok-Xyessi tilga murojaat qilishni taklif qiladi. Nutq bu asosiy ijtimoiy voqelikdir. Grammatika, o'z navbatida, tilning tuzilishini tavsiflovchi va tahlil qiladigan fan. Demak, grammatika ijtimoiy fanlar metodologiyasini ishlab chiqish uchun asosdir. Birdan shuni qo'shimcha qilish kerakki, muallif yodda tutgan odatiy grammatika emas. Biz maktabda o'rganadigan va konjugatsiyani bekor qilishga imkon beradigan grammatika jonli nutqning dramatikligi va qadr-qimmatini o'ldirgan grammatika. Rozenstok-Xuessi yodida vaqti-vaqti bilan "yuqori grammatika" deb nomlangan yangilangan grammatika mavjud bo'lib, u zamon va kayfiyat nuanslariga javob beradi va shu bilan ijtimoiy haqiqat tuzilmalarini ko'radi .... Ushbu kitob inson fenomenini o'rganishga ko'proq insoniy yondashishni ishlab chiqishda juda foydali hissa qo'shishi mumkin.

Piter Leytart "Evgen Rozenstok-Xessining dolzarbligi" va uning uslublari to'g'risida yozadi:[3]

Bu nafaqat ta'sir doirasini, balki integratsiyani ham hayratga soladi. U yozgan har bir narsaning orqasida ehtirosli diniy impuls bor va bularning barchasi darhol, mavjud ravishda real ravishda yaratilgan. Ammo u tarixning katta harakatlaridan individual va oilaviy tajribaga qadar tez harakat qiladi.

Adabiyotlar

  1. ^ a b Nutq va haqiqat, 2007 yil, arxivlangan asl nusxasi 2007-12-26 kunlari, olingan 2007-11-16
  2. ^ Rozenstok-Xyessi, Evgen (1970), Nutq va haqiqat, Norvich, Vermont: Argo kitoblari, ISBN  0-912148-02-0, dan arxivlangan asl nusxasi 2007-12-26 kunlari
  3. ^ Leytart, Piter (2007 yil 28-iyun). "Evgen Rozenstok-Xyessining dolzarbligi". Birinchi narsalar - din, madaniyat va jamoat hayoti jurnali. Birinchi narsalar. Olingan 2007-12-03.

Tashqi havolalar