Aloqa g'alati - Strange to Relate

Aloqa g'alati Rabbi tomonidan yozilgan haftalik sindikatlangan gazeta ustunining nomi shunday edi Filipp R. Alstat 1938 yildan 1976 yilgacha, Alstatning vafot etgan yili yahudiy matbuotida deyarli 40 yil davomida paydo bo'ldi. Birinchi marta paydo bo'ldi Yahudiy yoshlar jurnali va Amerika imtihonchisi.[1]

Ravvin Filipp R. Alstat, 1920 y

Ba'zan bu ustun jurnalistika, yahudiy ta'limoti va "Ripley ishoning yoki ishonmang! "

Ustun

Taxminan 1500 haftalik ustunlarda[2] Alstat yozgan, Aloqa g'alati yahudiylik, uning tarixi, xalqi va ularning Amerika va Jahon voqealari bilan kesishishi haqida qiziqarli va kam ma'lum bo'lgan ma'lumotlarni ochib berdi. Ustunlar ingliz tilida ham, idish tilida ham, shu jumladan qog'ozlarda ham paydo bo'ldi Amerika imtihonchisi, va Nyu-York yahudiylar haftaligi. Ilmiy kashfiyotlardan tortib xalqaro voqealargacha bo'lgan she'riyat, adabiyot va so'nggi yangiliklardan iqtibos keltirgan holda, u yangiliklarda ko'pincha hayratlanarli va odatda kutilmagan "yahudiy aloqalari" haqida maqolalar yozdi.

Tarkibi va sarlavhalari

Ushbu ustun mavzusi keng qamrovli bo'lib, ular Muqaddas Kitob va uning hikoyalari, amerikalik va jahon yahudiy jamoalari, dunyoviy va yahudiy taqvimlaridagi tarixiy voqealar bilan bog'liq. Ba'zi misollarga quyidagilar kiradi:

  • yahudiylarning bayrami Hanuka katoliklarning Injilida yozilgan Maccabees kitobi, lekin emas Ibroniycha Injil;
  • qadimiy Yangi oy uchun yahudiylarning ibodati Oyga birinchi qo'nganidan keyin o'zgartirish kerak edi - "lekin biz sizga hech qachon tegmadik" iborasini chiqarib;
  • Ikkinchi Jahon Ikkinchi Jahon Urushidan keyin nemis pullari 17 jildli nashrni chop etishga yordam berdi Talmud - qachon Tirik qolganlar Talmud (shuningdek,. nomi bilan ham tanilgan AQSh armiyasi Talmud, chunki u AQSh armiyasiga bag'ishlangan edi), ko'plab yahudiylar tomonidan amalga oshirilganligini anglash asosida nashr etildi ko'chirilganlar uchun lagerlar yahudiy kitoblariga ovqat kabi och bo'lgan;
  • Rossiyaliklar tomonidan sayyoralarning g'ayrioddiy tekislashi sabab bo'lgan ilmiy nazariyalar mavjud edi Qizil dengizning bo'linishi;
  • Benjamin Franklin emas, Talmudik ravvinlari chaqmoqni ixtiro qildilar[3]
  • uchun birinchi takliflardan biri Amerika Qo'shma Shtatlarining Buyuk muhri ning tasviri edi Isroilliklar bilan Qizil dengizning bo'lingan suvlari orqali o'tish Muso boshqa uchida turib, qo'llarini osmonga ko'targan holda.

Uning ustunlari sarlavhalari misollari uning mavzularining keng doirasini yanada ochib beradi:

  • Oyni o'rganishning yahudiy tomonlari
  • Benjamin Franklinning yahudiy tomonlari
  • Prezident Lindon Jonson, yahudiy ko'zlari bilan
  • Golda Meyr Moskvadagi Rosh Xashanani eslaydi
  • Kommunizmning diniy boshlanishi
  • Rosh Xashandan oldin Yom Kippurmi?
  • Kolumbning yahudiylarga qarzi
  • Falastindan tashqarida yahudiy shohliklari
  • Gitlerning yahudiylarga sovg'asi
  • Ruhoniylikdan Rabbinatgacha
  • Inglizlar - o'n qabilaning avlodlari, deydi natsistlar
  • Isroildagi Votergeyt
  • Mark Tvenning ko'rsatmasi: Yanki yumoristi qayta qurilgan yangi Sion haqida nima yozadi?

Namunaviy ustunlar

Ibroniy va Garvard[4]

Alstatning yuzlab ustunlarini hamroh qilgan fotosurati.

Kirish paytida yuzaga kelgan qiyinchiliklarni hisobga olgan holda Ibroniycha Nyu-York shahridagi litsey va kollejlarda mavzu sifatida, Amerika oliy ta'limida muqaddas tilga shon-sharaf joyi berilgan payt bo'lganiga hech qachon shubha qilish mumkin emas. Ibroniy stipendiyalarga bo'lgan dastlabki amerikaliklarning hurmat-ehtiromi Puritanlar ustida Mayflower uning Evropa manbalaridan, umumiy madaniy uyg'onish va Protestant islohoti. Bu erda Amerikada keyinchalik ibroniy Muqaddas Bitiklarni Xudoning irodasining to'g'ridan-to'g'ri vahiysi deb hisoblagan haddan tashqari puritanlik taqvosi kuchaygan.

Binobarin, qachon Garvard 1636 yilda vazirlarni tayyorlash uchun tashkil etilgan Amerika kollejlaridan eng qadimiysi, ibroniycha B.A. uchun zarur bo'lgan o'quv kursi sifatida muhim rol o'ynashi muqarrar edi. daraja, har kuni Muqaddas Kitob darslarida va notiqlik va deklamatsiya musobaqalarida (38 yil davomida, 1722–1760 yillar davomida Yahudo Monis, Kembrijdagi suvga cho'mgan yahudiy apparat savdogari, Mass.) Bundan tashqari, 1685 yilda boshlangan mashqlarda Garvardning ikkala prezidenti, Matherni ko'paytiring va uning o'g'li Natanayl o'zlarining ibratlarini ibroniy tilida topshirdilar.

Biroq, bu qiyin o'zlashtirish vazifasi semitik til talabalar orasida shu qadar mashhur bo'lmaganligi sababli, 1825 yilda fakultet ibroniy tilini o'rganishni ixtiyoriy qilishga majbur bo'ldi (bu yangilik tasodifan Garvarddagi tanlov tizimining boshlanishi edi).

So'nggi yillarda ikki yahudiy xayrixohi Jeykob X. Shif va Lutsiy N.Littauer Garvardda Hebrizmga bo'lgan qiziqishni, ya'ni Semitik muzeyi va yahudiy adabiyoti va falsafasi kafedrasini berish orqali jonlantirishga harakat qilishdi.[5]

Merilend bir paytlar yahudiylarni lavozimini egallash huquqidan mahrum qildi[6]

Yahudiy yoki g'ayriyahudiylar juda kam odam biladiki, Ittifoqda bir vaqtlar 1826 yilgacha yahudiylar teng huquqidan mahrum bo'lgan davlat bo'lgan. Bu joy Merilend shtati edi. Garchi u ingliz zulmiga qarshi inqilob bayrog'ini ko'targan o'n uchta dastlabki koloniyalardan biri bo'lgan bo'lsa-da, ammo uning vakillari 1776 yilda "hamma erkaklar teng huquqli yaratildi" deb e'lon qilgan Mustaqillik deklaratsiyasini imzolaganlar qatorida bo'lishiga qaramay, murosasizlik va diniy mutaassiblik saqlanib qoldi. yarim asr ko'proq.

Mustamlakachilik davri orqali (1634–1776) Merilend yahudiylari qonuniy ravishda (de-yure ) nafaqat biron bir fuqarolik huquqisiz, balki shunchaki yahudiy dinini tan olgani uchun o'lim jazosiga tortilishi mumkin. Aslida (amalda ), ammo ularga jimgina bezovtalanmagan yashash joyi berildi va asta-sekin ba'zi aniqlanmagan huquqlarga yo'l qo'yildi.

1776 yilda davlat konstitutsiyasi qabul qilinishi bilan hukumat va xristian cherkovining rasmiy birlashmasi tugatildi. Yangi qonun yahudiy dinini tan olgani uchun o'lim jazosini bekor qildi va hatto yahudiylarga ovoz berish huquqini berdi, ammo amalda ularga lavozim egallash huquqidan mahrum bo'ldi. Chunki odamlar ongida fuqarolik va cherkovga a'zolik shu qadar yaqindan aniqlanganki, siyosiy lavozimga saylangan yoki tayinlanganlar qonunda "xristian diniga ishonish" doktrinasi bilan tasdiqlanadigan qasamyod qilishlari kerak edi.

1797 yildan boshlab Merilend yahudiylari tabiiy ravishda o'zlarining barcha fuqaroliklarini olib tashlash uchun harakat qilishda qat'iy edilar nogironlik; Ammo delegatlar palatasi ularning iltimosnomalarini rad etishda va ularga yordam berish uchun ishlab chiqilgan qonun loyihalarini mag'lub etishda bir xil darajada izchil edi. Shunday qilib, kurash nufuzli nasroniylarning yordami bilan mamlakat matbuotidan oldin davom etdi, 1825 yil 26-fevralgacha, Delegatlar palatasi 26 dan 25 gacha ovoz bilan nihoyat yahudiy fuqarolari qasamyod qilishni nazarda tutuvchi qonun loyihasini qabul qildilar. lavozim "xristian diniga e'tiqod" ni tasdiqlaydi, mukofotlar va jazolarning kelajakdagi dunyosiga ishonishning yana bir deklaratsiyasi. Ushbu qonun 1826 yilda kuchga kirgach, Merilenddagi yahudiylarning ozodligi to'liq bo'ldi. Keyinchalik, konstitutsiyaviy konvensiyalar diniy testni butunlay bekor qildi.[7]

Qayta nashr etish va iqtiboslar

Uning ustunlari butun mamlakat bo'ylab ravvinlar tomonidan va'z va ustunlarda tez-tez keltirilgan. Bundan tashqari, muharrirga yozgan xatlari va shaxsiy yozishmalarida o'quvchilar "Tavrotga va Isroil xalqiga bo'lgan qiziqishlari qayta tiklanganligi uchun unga bo'lgan qarzlari to'g'risida" yozadilar.[2] Ustunlar uning hayoti davomida vafotidan ancha keyin boshqalarning asarlarida tez-tez qayta nashr etilardi. Masalan, 13-asr yahudiy faylasufining ushbu hikoyasi, Ibrohim Abulafiya, 1995 yil to'plamiga kiritilgan, Yahudiy latifalari xazinasi:[8]

1280 yil yozida Ibrohim Abulafiya Rim papasini yahudiy diniga qabul qilish uchun bordi. U uchrashmoqchi edi Papa Niklaus III arafasida Yahudiylarning yangi yili va dunyodagi Rim katoliklari rahbarini yahudiy bo'lishga ishontirish. Papa, keyin yozgi uyda bo'lib, bu rejani eshitdi va Abulafiyani xavf ostida yoqib yuborishni buyurdi. Abulafiya papa qarorgohi darvozasiga keldi, ammo u hibsga olinmadi. Kechasi Papa apoplektik qon tomir natijasida vafot etdi. Abulafiya 28 kunga qamoqqa tashlandi va keyin ozod qilindi.

Adabiyotlar

  1. ^ Amerikalik imtihonchi Amerika ekspert-yahudiylar haftasiga, keyin Nyu-York yahudiylar haftaligiga aylandi. Ushbu nom o'zgarishi davomida ustun qog'ozda davom etdi.
  2. ^ a b Gilbert M. Epshteyn, Rabvin Filipp R. Alstat uchun maqtov, Rabbinlar assambleyasi ishlari, jild. 39, 1977, pp103-105.
  3. ^ Jewish Youth Journal, 1938 yil fevral, Traktat shabbat kuni Tosepta, Ch VI: "Tovuq uyalarini momaqaldiroq va chaqmoqdan himoya qilish uchun temir tayoq qo'yish maqsadga muvofiqdir", degan so'zlarini keltiradi.
  4. ^ Yahudiy imtihonchisi, 1939 yil 9-iyun.
  5. ^ Alstat ushbu ruknning oxiriga ikkita havolani kiritdi: Ravvin Isidore S. Meyer, "Amerika yahudiylari tarixiy jamiyatining nashrlari", XXXV, s.145-70; va doktor Devid De Sola Bass, "Amerika yahudiylari tarixiy jamiyatining nashrlari", XX, 31-83-betlar.
  6. ^ Yahudiy imtihonchisi, 1939 yil 1-dekabr
  7. ^ Ushbu kolonnaga Yahudiy Entsiklopediyasida, VIII, pp359-62, prof. J.H.Hollanderga havola kiritilgan.
  8. ^ Lourens Jeffri Epshteyn, Yahudiy latifalari xazinasi, Jeyson Aronson, NY: 1995, p9, qayta nashr etilgan Yahudiy haftasi, 1975 yil 30-avgust.