Qatlamli ko'payish - Stratified reproduction

Qatlamli ko'payish keng tarqalgan[1] ijtimoiy ilmiy turli xil irqlar, millatlar, millatlar, sinflar va jinsdagi odamlarning o'z farzandlarini ko'paytirish va tarbiyalash qobiliyatidagi nomutanosibliklarni tavsiflovchi Shellee Colen tomonidan yaratilgan kontseptsiya.[2] Tadqiqotchilar ushbu kontseptsiyadan "ba'zi toifadagi kishilarni parvarish qilish va ko'paytirish vakolatiga ega bo'lgan kuchlar munosabatlari, boshqalari esa imkoniyatlardan mahrum bo'lgan kuch munosabatlari" ni ta'riflash uchun foydalanadilar. Rayna Rapp va Faye D. Ginsburg atamasini 1995 yilda aniqlagan.[3]

Kontseptsiya

Dunyo miqyosida ayollar reproduktsiya bo'yicha turli xil ijtimoiy standartlarga rioya qilishadi. Ayollarning homilador bo'lishni xohlaydimi yoki yo'qligini tanlash qobiliyati barcha ayollar uchun mavjud emas. Kontratseptsiya va abortlar joylashuvga qarab yoki noqonuniy bo'lishi yoki olinishi qiyin bo'lishi mumkin ijtimoiy-iqtisodiy holat. Ayollarning bola tug'ilish tajribasi onaning tug'ilishi kerak bo'lgan minimal bolalar sonidan va belgilangan minimal ko'rsatkichlarni oshirib yuborganligi uchun har bir xonadonga to'g'ri keladigan bolalar sonidan farq qiladi. Keng ma'noda, tabaqalashtirilgan reproduktsiya ba'zi toifadagi odamlarni ko'paytirishga da'vat etilishini va majburlashni talab qiladi, boshqalari esa buni muntazam ravishda rad etadi. O'zining reproduktiv tanlovini boshqarish qobiliyati irq, jinsiy orientatsiya, jins, sinf va ijtimoiy-iqtisodiy holat o'rtasida teng taqsimlanmagan.[4] Qatlamli ko'payish, shuningdek, ko'payish xususiyatidan tashqarida, kontseptsiya, kontratseptsiya, tug'ruqdan oldin tibbiy yordam, bolalarni parvarish qilish va onaning o'z farzandlari hayotidagi roli darajasiga to'g'ri keladi.[5]

1984 yilda Shellee Colen Nyu-York shahridagi G'arbiy Hindistonning bolalarga qarash bo'yicha ishchilarini o'rganishda "tabaqalashtirilgan reproduktsiya" atamasini kiritdi, ular odatda boy oq tanli oilalarda ishlagan. Kolen oq va g'arbiy hindistonlik onalarning har birining o'z farzandlariga qanday g'amxo'rlik qilishini tanlash qobiliyatlari o'rtasidagi farqlarni ta'kidlab o'tdi. Oq tanli onalar bolalarni parvarish qilish bo'yicha odatiy vazifalarni bajarish uchun enaga yollashadi, g'arbiy hindistonlik onalar esa bolalarini moddiy jihatdan qo'llab-quvvatlashlari uchun ularni tarbiyalash imkoniyatidan voz kechishadi. Kolen bolani tug'ilishi va unga g'amxo'rlik qilish onaning ijtimoiy-iqtisodiy holati va resurslarning mavjudligiga qarab har xil tajribaga ega, baholanadi va mukofotlanadi, degan xulosaga keldi.[2]

Kontseptsiyadan foydalangan holda olib boriladigan tadqiqotlar

Tabaqalashtirilgan ko'payish atamasi paydo bo'lganidan beri tadqiqotchilar o'z tushunchalarini turli ijtimoiy omillarning ko'payish va bolalarni parvarish qilishga ta'sirini tahlil qilish uchun qo'lladilar. Rayna Rapp va Faye D. Ginsburg ayollar ko'payish va bolalarni parvarish qilishni boshdan kechirgan turlicha bo'lishini ta'kidlash uchun tabaqalashtirilgan reproduktsiyani turli jamiyatlarga tatbiq etish uchun kashshof bo'lgan. Rapp va Ginsburgning kitobida, Homiladorlik yangi dunyo tartibi: ko'paytirishning global siyosati, ular ijtimoiy-iqtisodiy omillar tufayli ayollarning ko'payish va bolalarni parvarish qilish bo'yicha tanlovini cheklaydigan bir nechta jamiyatlarni muhokama qilmoqdalar.[3] Ular Shellee Colenning Nyu-Yorkdagi G'arbiy Hindistonlik enagalar va ular qanday qilib o'z farzandlarining bolalarini parvarish qilishda ishtirok eta olmasliklari haqidagi tadqiqotlariga to'xtaladilar, chunki ular oilasini boqish uchun ish topish uchun Amerikaga ko'chib o'tishlari kerak.[3] Ular orasida Gail Kligmanning abort qilishni taqiqlash bo'yicha tadqiqotlari ham mavjud Ruminiya ostida Chaushesku Qoida.[6] Davlat siyosati yanada samarali sotsialistik mamlakat uchun aholi sonini ko'paytirish umidida ruminiyalik ayollardan kamida to'rtta farzand tug'ilishini talab qildi. Shuningdek, ular Xitoyning har bir uyga to'g'ri keladigan bolalar sonining cheklanganligi va kam ta'minlangan afroamerikalik ayollarning to'g'ri kontratseptivlar va abortlarni olish uchun olib borgan kurashini muhokama qilmoqdalar.[3] Rapp va Ginsburg "tabaqalashtirilgan takror ishlab chiqarish uchun sharoit yaratadigan global va mahalliy ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlar, bu orqali" ba'zi toifadagi odamlar tarbiyalash va ko'paytirish vakolatiga ega, boshqalari esa kuchsizdirlar "" degan xulosaga kelishdi va madaniy mafkuralar va davlat siyosati tabaqalashtirilgan takror ishlab chiqarishni kuchaytiradi. ijtimoiy-iqtisodiy omillar tomonidan joylashtirilgan.

Qatlamli ko'payish doirasidan foydalanish ko'lami ayollarning kontratseptiv vositalaridan foydalanish yoki ularning etishmasligi bilan chegaralanmaydi. Tadqiqotchilar tabaqalashtirilgan reproduktsiyani onalar va bolalar salomatligi uchun qo'llashmoqda. Shuningdek, bepushtlik tabaqalashgan ko'payish ta'siriga bog'liq. Kam moliyaviy resurslar onalikni bepushtlikning oldini olishga yordam beradigan samarali tibbiy xizmatlardan xalos qiladi.[7]

Bepushtlik variantlari va tabaqalanish

Tibbiy bepushtlik muolajalari

Bepushtlik - tabaqalashtirilgan ko'payishning faqat bir tomoni. Dunyo bo'ylab 186 million kishi bepushtlikdan aziyat chekayotgani taxmin qilinsa-da, texnologiya bepusht bo'lganlarga yordam berishi mumkin.[8] In-Vitro-Urug'lantirish (IVF) - bu yordam beradigan reproduktiv usul (ART). IVF 30 yil oldin ishlab chiqarilgan bo'lib, bachadon naychalari bloklangan yoki zararlangan ayollarga yordam beradi. IVF ko'plab juftliklarga farzand ko'rish orzulariga erishishda yordam berdi. Biroq, IVF juda qimmat va / yoki global miqyosda ko'pchilik uchun mavjud emas. Markaziy va Janubiy Afrikada "bepusht ayollarning uchdan ikki qismida sterilizatsiya qilinadigan RTI [Reproduktiv trakt infektsiyalari] bilan bog'liq tubal blokaj tashxisi qo'yilgan", bu aynan IVF uchun ishlab chiqilgan.[9] Qimmatbaho xarajatlar va ulardan foydalanish imkoniyati bepushtlikni tabaqalashtirilgan ko'payishning asosiy yo'nalishi sifatida saqlaydi. Marcia C. Inhorn va Pasquale Patrizio tomonidan olib borilgan tadqiqotga ko'ra, Janubiy Osiyo, Afrikaning Sahroi janubi, Yaqin Sharq va Shimoliy Afrika, Markaziy va Sharqiy Evropa va Markaziy Osiyo kabi mintaqalar bepushtlik darajasi yuqori.[8] Bepushtlik dunyo miqyosidagi hodisa bo'lsa-da, ushbu mintaqalardagi boshqa muammolar ularning bepushtlik darajasi yuqori bo'lishida muhim rol o'ynaydi, ikkilamchi bepushtlik, avvalgi homiladorlikdan keyin homilador bo'la olmaslik ayollarda bepushtlikning eng keng tarqalgan shakli hisoblanadi.[8] Odatda ikkilamchi bepushtlik RTIdan kelib chiqadi. Abortlar noqonuniy bo'lgan mamlakatlarda ayollar xavfli abort qilishni tanlaydilar. Ushbu xavfli abortlar davolanmasa, RTI va ikkilamchi bepushtlikka olib kelishi mumkin. Tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, qonunlar abort qilishni taqiqlashni bekor qiladigan joylarda ikkinchi darajali bepushtlik darajasi kamaymoqda.[9]

Bepushtlikda irqiy nomutanosibliklar va ijtimoiy-iqtisodiy holat ham rol o'ynaydi, shuningdek tibbiy xizmatlardan bepushtlik uchun foydalaniladi. Fertillikning o'sishi bo'yicha milliy tadqiqot (NSFG) ma'lumotlari shuni ko'rsatdiki, qora tanlilar (19,8 foiz) va ispan ayollari (18,2) uchun bepushtlik darajasi oq tanli ayollar (6,9 foiz) ga nisbatan ancha yuqori bo'lgan. bepushtlik darajasi yuqori bo'lganligi sababli, ular bepushtlik uchun tibbiy xizmatni o'zlarining oq tanlilariga qaraganda yuqori stavkalarda olmaganliklari haqida xabar berishdi.[10] Ijtimoiy-iqtisodiy holat, shuningdek, ayollarning yuqori ijtimoiy-iqtisodiy mavqeiga ega bo'lgan ishdan bo'shatish va tayinlanishlarni belgilashga moslashuvchanligi bo'lmagan ayollarga to'siqlar beradi.[10] Ushbu ARTlar uchun davlat yoki hatto sug'urta kompaniyalari mablag'isiz, bu shuni ko'rsatadiki, yuqori darajadagi ijtimoiy-iqtisodiy ahvolga ega bo'lganlar ko'payish imkoniyatiga ega bo'lishlari kerak, ammo bu davolanishga qodir bo'lmaganlar bunday imkoniyatga ega bo'lmasliklari kerak. Ushbu tushunchani 1996 yildagi ijtimoiy islohotlar to'g'risidagi qonun kabi onalar qo'llab-quvvatlagan onalardan tug'ilgan bolalarga imtiyozlarni inkor etuvchi siyosat bilan yanada kuchaytiradi.[4] Biroq, bepushtlikni davolashda irqiy va sinfiy tafovutlar bepushtlik sug'urtasini qoplashni majbur qilgan davlatlarda ham saqlanib qolmoqda, bu bepushtlikning tabaqalashtirilgan variantlari masalasi siyosiy siyosatdan tashqariga chiqishini ko'rsatmoqda.

Farzandlikka olish

Farzandlikka olish - bu kam sonli aholi uchun ko'plab to'siqlarni keltirib chiqaradigan yana bir bepushtlik variantidir. Xarajat - bu SES maqomi past bo'lgan odamlar uchun to'siq bo'lgan omillardan biridir. Shuningdek, farzand asrab olish tizimida rangli bolalar devalvatsiyasi mavjud. Oq tanli bolalarga bo'lgan talab rang-barang bolalarga qaraganda yuqori, shuning uchun ba'zi farzand asrab olish agentliklari oq tanli bolalarni asrab olish uchun ko'proq pul talab qilishadi. Ushbu amaliyot shuni ko'rsatadiki, oq tanli bolalar rangli bolalarga qaraganda yuqori qiymatga ega.[4]

Reproduktiv texnologiyalar va tabaqalanish

Reproduktiv texnologiyalar doimiy ravishda kengayib borayotganligi sababli, tabaqalashtirilgan takror ishlab chiqarish tufayli ushbu texnologiyalarga kirish va ulardan foydalanishdagi kamchiliklar ko'paymoqda. Ushbu reproduktiv texnologiyalardan teng foydalanish imkoniyatiga ega bo'lgan to'siqlar orasida yuqori xarajatlar, etarli tibbiy yordamning yo'qligi yoki sog'liqni saqlashning yo'qligi, cheklov siyosati, transportning etishmasligi va ayollarga o'zlarining reproduktiv qarorlarini qabul qilishlari uchun beriladigan avtonomiyalar mavjud.[4]

Sterilizatsiya

Sterilizatsiya - bu ayollarning reproduktiv boshqaruvini ta'minlash uchun ishlatilishi mumkin bo'lgan nisbatan doimiy kontratseptsiya shakli; ammo, ushbu kontratseptsiya shakli ochiqdan-ochiq noto'g'ri foydalanish tarixiga ega. Sterilizatsiya boy, oq tanli oilalar genetik jihatdan boshqa odamlar guruhidan ustun bo'lgan ijtimoiy ierarxiyani mustahkamlash uchun ishlatilgan. Ushbu ierarxiyada rang-barang odamlar, ruhiy kasalliklarga chalingan odamlar, jinoyatchilar, moddiy yordamga ega bo'lganlar, yolg'iz onalar va giyohvandlar genetik jihatdan pastroq deb hisoblanardi; shuning uchun majburiy sterilizatsiyani umumiy manfaat uchun oqlash. Majburiy sterilizatsiya qilishning asosiy maqsadi kambag'al rangli ayollar edi.[11]

Yaqinroq tarixda ba'zi guruhlarni sterilizatsiya qilish uchun majburlashning hanuzgacha yashirin va yashirin shakllari mavjud. Sterilizatsiya stavkalari kambag'al rangdagi ayollar va ularning oq tanlilar o'rtasida qora va tub amerikalik ayollar bilan tubal sterilizatsiya qilish ehtimolidan ikki baravar ko'proq tengsizligicha qolmoqda. Ushbu ma'lumotlar rang-barang ayollarning reproduktiv yordamga ega bo'lishlari yoki ushbu protsedura xarajatlarini qoplash uchun tibbiy sug'urtaga ega bo'lishlari ehtimoli kamligini hisobga olgan holda ajablanarli deb topildi. Ushbu tafovutning bir nechta izohlari, rangsiz ayollarning salbiy stereotiplari, chunki kambag'al onalar va rang-barang ayollarning farovonligini ta'minlamasdan bolalarni boqish mumkin emas. Ushbu taxminlar ko'pincha sterilizatsiyaga olib keladigan reproduktiv muammolar uchun majburlashga va ko'proq invaziv operatsiyalarga olib keladi.[11] Ushbu sterilizatsiyani suiiste'mol qilishda hali ham rang-barang ayollar birinchi o'rinda turganda, qamoqxona tizimi majburiy sterilizatsiya qilish uchun katta maqsadga aylandi. 2006 yildan 2010 yilgacha 150 dan ortiq ayol qamoqxonada majburan sterilizatsiya qilinganligi aniqlandi, chunki bu ayollar qamoqqa qaytishi mumkin edi. Garchi sterilizatsiya qimmat protsedura bo'lgan bo'lsa ham, shifokorlar ushbu ayollarning bolalarining farovonligi uchun to'lovdan ko'ra protsedura uchun pul to'lash yaxshiroq deb ta'kidlashdi.[12]

Irqiy oqibatlar

Tabaqalashtirilgan takror ishlab chiqarishda millat va irq ham muhim rol o'ynaydi. G'arb ommaviy axborot vositalari ko'pincha o'rta sinf oq tanli ayolning bepushtligiga e'tibor qaratmoqdalar, shuning uchun bu kambag'al va oq tanli bo'lmagan ayollar giper-serhosilligini va ularni ko'payish uchun rag'batlantirmaslik kerakligini anglatadi.[13] Irq va millat reproduktiv adolatsizlikni va sog'liqdagi farqlar Qo'shma Shtatlar bo'ylab ko'rilgan.

Latinas va tabaqalashtirilgan ko'paytirish

So'nggi paytlarda, Lotinlarning reproduktiv huquqlar uchun kurashlari haqidagi hikoyalar chiqmoqda. Ushbu hikoyalar AQSh Lotin va boshqa etnik guruhlarni majburiy sterilizatsiya qilishni moliyalashtirayotganiga dalil bo'ldi. Elena R. Gutieres va Liza Fuentes o'z maqolalarida ikki jamoani, Puerto-Riko va Nyu-Yorkdagi Puerto-Riko ayollarini va Los-Anjelesdagi asli meksikalik ayollarni o'rganishmoqda.[14] 1898 yilda Puerto-Riko AQSh mustamlakasiga aylanganidan so'ng, odamlar Puerto-Rikoning ko'pligi haqida gapira boshladilar. Bu bilan kurashish uchun katta qismi, 20-49 yoshdagi onalarning 34% dan ortig'i sterilizatsiya qilingan. Hamma ayollar sterilizatsiya qilishni tanlamadilar.[14] Ushbu ayollarning aksariyati o'zlari bilmagan holda kontratseptiv vositalarni tekshirish uchun ishlatilgan.[14] Meksikadan kelib chiqqan ayollar majburiy sterilizatsiyani boshdan kechiradigan yana bir jamoa edi. Ular o'zaro kelishilmagan sterilizatsiya edi.[14] Ushbu sterilizatsiya lotinlar AQShni haddan tashqari ko'paytirmoqda degan fikrdan kelib chiqqan.[15]

Leo Chaves o'z maqolasida Qo'shma Shtatlarda Latina tug'ilishi haqida bahs yuritadi. Ularning etnik o'ziga xosligi yangi reklama to'plamini, immigratsiyaga qarshi reklamalarni olib keldi.[15] Ushbu reklama Latina jamoalarining ketishini taklif qiladi. Aholining o'sish darajasi nolga yaqin bo'lgan AQShda ularning unumdorligi istalmaganligi.[15] Gutieres va Fuentesning maqolasida muhokama qilingan kabi Puerto-Rikaliklar ushbu yirik Latina jamoatining bir qismi edi. Leo Chavesning maqolasida u lotin tilidagi tug'ilish koeffitsientlarini muhokama qilish uchun ma'lumotlarni to'playdi. U ushbu ma'lumotlardan foydalanib, Lotinalar ko'proq farzand ko'rayotgan bo'lsa-da, ular AQSh yoshlari ishonganidek yoshroq davrda boshlanmasligini ko'rsatmoqda.[15]

Qat'iy ko'payishni boshdan kechirayotgan qora va afro-amerikalik ayollar

Afro-amerikalik ayollarning deyarli har to'rtinchisidan biri qashshoqlik chegarasida yashaydi, bu esa farzand ko'rish bilan bog'liq xavflarni sezilarli darajada oshiradi.[16] Homiladorlik paytida qora tanli ayollar 2,5 barobar, bolalari esa go'daklik davrida 2 baravar ko'p o'ladi.[17] Ko'pchilik bu masalani afroamerikalik ayollarning biologik muammosi sifatida ko'rib chiqishga harakat qilmoqda; ammo, boshqa mamlakatlarda yashovchi qora tanli ayollarning reproduktiv asoratlari amerikalik hamkasblariga qaraganda kamroq. Qora tanli ayollarga tibbiy maslahat kamroq berilishi, yuzaga kelishi mumkin bo'lgan tibbiy asoratlar to'g'risida ogohlantirish va tug'ruqdan oldin foydali terapiya qilish.[18] Tibbiy tibbiyot mutaxassislaridan olingan ushbu differentsial davolash tug'ilishning asoratlari, tug'ilishning salbiy natijalari va homila o'limiga olib keladi va shu bilan tabaqalashtirilgan ko'payish tizimiga yordam beradi.[18]

Uy-joylarni ajratish zararli yashash muhiti va resurslardan cheklangan foydalanish orqali bilvosita sog'likka zarar etkazishi mumkin. Ajratilgan jamoalar ko'pincha ko'proq jinoyatchilik, ko'proq ifloslanish, aholining zichligi yuqori, qashshoqlik va bolalar o'limiga olib keladigan xizmatlarning kamligi va pastligi bilan ajralib turadi.[18] Bunga poligon inshootlarining adolatsiz uchastkalari va ozchilik va kam daromadli jamoalarni xavfli chiqindilar uchun ombor sifatida ataylab nishonga olishni o'z ichiga olgan ekologik adolatsizlik shakllari kiradi.[19] Garchi turar joylarni ajratish turli xil ozchilik guruhlarga ta'sir qilsa ham, Qo'shma Shtatlarda qora tanli ayol va ularning oq tanli hamkasblari o'rtasida sog'liqqa juda katta ziddiyatlar mavjud. Michigan shtatidagi Flint, asosan qora tanli hudud bo'lib, atrof muhitning past sifati sog'lom ko'payishga zararli ta'sir ko'rsatadi. Filtrda yashash uchun tug'ilish koeffitsienti 12 foizga pasayganligi va bolalar o'limi 58 foizga o'sganligi haqidagi ma'lumotlar bo'lsa ham, suvning ifloslanishi muammosi 2014 yildan beri mavjud.[20]

Queer tabaqalashtirilgan ko'paytirish

Yaqinda, tabaqalashtirilgan ko'payish tizimi LGBTQ + hamjamiyatiga qanday ta'sir qilishini batafsil ko'rib chiqildi. Tibbiyotning reproduktiv sohasi bo'yicha tabaqalashtirilgan takror ishlab chiqarish sog'liqni saqlash huquqini o'z ichiga olmaydi, ammo agar imkoniyati bo'lsa va ushbu biotibbiyotga loyiq deb topilsa, tibbiy yordamni sotib olish huquqini o'z ichiga olgan siyosiy iqtisodiyotga aylanadi. Yaqinda Arizona va Missisipi singari davlatlar sog'liqni saqlash xizmatlariga LGBTQ odamlariga g'amxo'rlik ko'rsatishni rad etishga ruxsat berishga qaratilgan qonunchilik urinishlarini ko'rmoqdalar va parvarish qilishning ushbu tabaqalanishlari, shuningdek, LGBTQ odamlarini oilani rejalashtirish va shakllantirish uchun bir xil imkoniyatlarni inkor etmoqda.[21]

Adabiyotlar

  1. ^ Kasper, Monika; Currah, Paisley (2011). Korpus: tanalar va bilimlar bo'yicha fanlararo o'quvchi. Basingstoke: Palgrave Macmillan. p. 26. ISBN  9780230342569. Shellee Colenning "tabaqalashtirilgan ko'payish" haqidagi ta'sirchan tushunchasi, "qarindoshlik" irqiy, jins va sinflar transmilliy siyosiy iqtisodlar tuzilmalari tomonidan qanday qilib iyerarxik jihatdan qayta tashkil etilishini aniq belgilab berdi.
  2. ^ a b Kolen, Shelli (1986). ""Hurmat va his-tuyg'ular bilan ": Nyu-York shahridagi G'arbiy Hindiston bolalar ishi bo'yicha xodimlarining ovozlari". Barcha amerikalik ayollar: bo'linadigan chiziqlar, bog'laydigan aloqalar: 46–70.
  3. ^ a b v d Yangi dunyo tartibini tasavvur qilish: global takror ishlab chiqarish siyosati. Ginsburg, Faye D., Reyter, Rayna R. Berkli: Kaliforniya universiteti matbuoti. 1995 yil. ISBN  9780520089143. OCLC  30896173.CS1 maint: boshqalar (havola)
  4. ^ a b v d Reid, M., Dirks, D. & Aseltine, E. (2009). Qatlamli ko'payish. J. O'Brayen (Ed.), Gender va jamiyat entsiklopediyasi (812-814-betlar). Thousand Oaks, CA: SAGE Publications, Inc. doi: 10.4135 / 9781412964517.n406
  5. ^ Ginsburg, Faye D. va Rayna Rapp, ed. 1995 yil Yangi dunyo tartibini tasavvur qilish. London, Angliya: Kaliforniya universiteti matbuoti
  6. ^ Madaniyatlararo nuqtai nazardan jins. Brettel, Karolin., Sarjent, Kerolin F., 1947-. Boston: Pearson. 2012. 374-384 betlar. ISBN  9780205247288. OCLC  789661646.CS1 maint: boshqalar (havola)
  7. ^ Greil, Artur L.; McQuillan, Julia; Shreffler, Karina M.; Jonson, Ketrin M.; Slauson-Blevins, Ketlin S. (2011). "Irqiy-etnik kelib chiqish va bepushtlik uchun tibbiy xizmatlar". Sog'liqni saqlash va ijtimoiy xatti-harakatlar jurnali. 52 (4): 493–509. doi:10.1177/0022146511418236. PMID  22031500.
  8. ^ a b v Inxorn, M. S .; Patrizio, P. (2015-03-22). "Dunyo bo'ylab bepushtlik: 21-asrda gender, reproduktiv texnologiyalar va global harakatlar to'g'risida yangi fikrlash". Inson ko'payishining yangilanishi. 21 (4): 411–426. doi:10.1093 / humupd / dmv016. ISSN  1355-4786. PMID  25801630.
  9. ^ a b Inhorn, Marcia C. (2009-06-18). "Yordamchi reproduktiv texnologiya huquqi: kam resursli mamlakatlarda bepushtlikni engish". Xalqaro ginekologiya va akusherlik jurnali. 106 (2): 172–174. doi:10.1016 / j.ijgo.2009.03.034. ISSN  0020-7292. PMID  19539927.
  10. ^ a b Greil, A. L., McQuillan, J., Shreffler, K. M., Jonson, K. M. va Slauson-Blevins, K. S. (2011). Irqiy-etnik mansublik va bepushtlik uchun tibbiy xizmatlar: populyatsiyaga asoslangan nasl-nasabda tabaqalashtirilgan ko'payish. ayollar. Sog'liqni saqlash va ijtimoiy xatti-harakatlar jurnali, 52 (4), 493-509. https://doi.org/10.1177/0022146511418236
  11. ^ a b Shreffler, K. M., McQuillan, J., Greil, A. L. va Jonson, D. (2015). Jarrohlik sterilizatsiyasi, afsuslanish va irq: zamonaviy naqshlar. Ijtimoiy fanlarni tadqiq qilish, 50, 31-45. https://doi.org/10.1016/j.ssresearch.2014.10.010
  12. ^ Nti-Asare, A. (2015). Biz o'chirilmaydi: qora tanli ayollar tarixiga qarshi turish va majburiy sterilizatsiya.
  13. ^ Bell, Ann V. 2010. "(Moliyaviy) imkoniyatdan tashqari: bepushtlik tibbiyotidagi tengsizliklar". Sog'liqni saqlash va kasallik sotsiologiyasi 32: 631-46.
  14. ^ a b v d Gutierrez, Elena R.; Fuentes, Liza. "Sterilizatsiya orqali aholini nazorat qilish" (PDF). Latino (A) tadqiqotlarini ko'rib chiqish. 7 (3): 85-100 - Google Scholar orqali.
  15. ^ a b v d Chaves, Leo (2004 yil yoz). "Shishaning yarmi bo'sh: Lotinada reproduktsiya va ommaviy nutq". Inson tashkiloti. 63 (2): 173–188. doi:10.17730 / humo.63.2.hmk4m0mfey10n51k. JSTOR  44127294.
  16. ^ Tucker, J., & Lowell, C. (2016). Milliy oniy tasvir: ayollar va oilalar o'rtasidagi qashshoqlik, 2015 yil.
  17. ^ BLKHLTH. (2017). Nima uchun qora sog'liq masalasi: BLKHLTH ga kirish.
  18. ^ a b v Dominges, T. P. (2011). Afro-amerikalik ayollarda tug'ilishning salbiy natijalari: doimiy reproduktiv etishmovchilikning ijtimoiy konteksti. Ijtimoiy ish sog'liqni saqlash, 26 (1), 3-16.
  19. ^ Harris, M. L. (2016). Ekovomanizm: qora tanli ayollar, din va atrof-muhit. Qora olim, 46 (3), 27-39.
  20. ^ G'arbiy Virjiniya universiteti. (2017). Flintdagi suv inqirozi chaqaloqlarning kamayishiga va homilaning o'lim darajasining oshishiga olib keldi, deya ta'kidlaydi tadqiqotchilar. ScienceDaily.
  21. ^ Greil, A. L., McQuillan, J., Shreffler, K. M., Jonson, K. M. va Slauson-Blevins, K. S. (2011). Irqiy-milliy va bepushtlik uchun tibbiy xizmatlar: AQSh ayollari populyatsiyasiga asoslangan tabaqalashtirilgan ko'payish. Sog'liqni saqlash va ijtimoiy xulq-atvor jurnali, 52 (4), 493-509. https://doi.org/10.1177/0022146511418236