Suardi cherkovi - Suardi Chapel

Iso Masih va Azizlarning hayoti

The Suardi cherkovi bu notiqlik san'ati yoki villa ichidagi shaxsiy cherkov Treskor Balneario, Bergamo viloyati ga tegishli Suardi hisoblaydi. Bu bag'ishlangan Avliyo Barbara va Avliyo Brigid va qarindoshlari Jovan Battista va Maffeo Suardi tomonidan butunlay tiklandi. U tomonidan buyurtma qilingan 1524 freska bilan to'liq qoplangan Lorenzo Lotto ning Iso Masih va Azizlarning hayoti. XIX asrda Gianforte Suardi cherkovni villaga bog'laydigan yo'lak qurdi va cherkovga kirishni o'zgartirdi - kiruvchilar ilgari shimoliy devor oldida o'zlarining tasvirlari bilan o'zlarini topishgan Iso Masih.

Qarama-qarshi yo'lda joylashgan Val Kavallina qaysi havolalar Bergamo ga Lago d'Iseo, cherkov XV asrdan beri mavjud bo'lgan. 1523 atrofida Jovan Battista Suardi notiqlikni bezashni Lottoga topshirdi[1] va shuning uchun rassom darhol shu hududga ko'chib o'tdi. Ushbu taqvodorlik namoyishi bilan graf toshqinni oldini olishga umid qildi (munajjimlar tomonidan 1524 yil fevralga bashorat qilingan) va Lyuteranizm tomonidan Shimoliy Italiyaga olib kelingan Landsknechts.[2] Freskalar yozga qadar to'liq qurilgan edi 1524.[3] Xorda intarsi uchun multfilmlarni muhokama qilgan yozishmalaridan ko'rinib turganidek, rassom va komissarlar do'st edilar. Santa-Mariya Magjiore, Bergamo. Lotto yordam berdi Franchesko Bonetti, 1517 yildan 1550 yilgacha uning shogirdi sifatida hujjatlashtirilgan.[4]

Ikonografiya

Shift
Shiftning detallari

O'zining me'morchiligida sodda va rustik bo'lgan cherkovning rejasi asosan to'rtburchaklar shaklda, tomi ochiq yog'ochdan yasalgan tom bilan, shuningdek Lotto davridan oldingi ba'zi kamtarona mavjud freskalari bo'lgan kichik yarim doira shaklidagi apse bilan.[3] Lotto freskalari katta plintus ustidagi uchta devorga yoyilgan. Ular birgalikda avliyo Barbara (shimoliy tomon), Brigid (janubiy tomon), Magdalalik Maryam va Aleksandriyalik Ketrin (orqa devor) hayotida mujassam bo'lgan qutqarish va imonga oid kompleks ikonografik dasturni yaratadilar va Masihning bashorat qilganidek yovuzlik ustidan g'alabasi bilan birga. payg'ambarlar va sibillar va azizlarning hayotida kafolatlangan va tasdiqlangan.[5] Bir nechta raqamlarda ko'pincha hayotdan o'rganilgan va ilgari Italiya rassomchiligida qatnashmagan dehqonlar va boshqa ishchi sinf arboblari ko'rsatilgan.[6]

Iso Masih

Lotto, shuningdek, toklar orasidagi shiftni freska bilan bezatdi va porloq ko'k fonga qarshi soxta pergola yaratdi, massada ishlatilgandek uzum va sharob haqida Injil va liturgik qismlar bilan putti va kartoshkalarni o'ynatdi.[3] Cho'tkasi tez, ammo samarali va asarning mashhur rivoyatlarga bo'lgan didi (Lotoga xos) shimoliy Italiya an'analariga muvofiq bo'lib qolmoqda.

Iso Masih

Shimoliy devorning markazida Vine Masihning monumental figurasi, qo'llari keng yoyilgan. Uning oyoqlarida ish komissarlari - Battista, uning rafiqasi Orsolina va singlisi Paolina ibodat qilmoqdalar. Ushbu uchta raqamning yuqorisida komissiya a'zolari va rassomning ism-shariflari va sanasi bilan tegishli parchasi bilan birga bir qismi yo'qolgan bag'ishlovchi yozuv mavjud. Yuhanno 15.5 Lotin tilida zarhal harflar bilan ("Men uzumman, sen shoxlarsan"). Ushbu Yangi Ahd matni Rim katolik cherkovi va avliyo Barbara, Brigid va Magdalena avliyolarining hayotini aniq lyuteran polemikasida Masih bilan bog'lab turuvchi butun ibodatxonaning ikonografiyasida muhim o'rin tutadi.[3]

Masihning barmoqlaridan avliyo va cherkov shifokorlari tasvirlari tushirilgan o'nta mevaga o'xshash aylanada shift bilan tugaydigan tok novdalari ko'tariladi. avliyo Jerom eng chap tomonda va Avliyo Ambrose o‘ng tomonda. Ikkala tomonda ham narvonlari va ilmoqlari bo'lgan kombaynlar shoxlarini kesib osmondan tushishga urinishlarida muvaffaqiyatsizlikka uchraydilar[7] - bular tarixiy bid'atchilarni ramziy qiladi va ba'zilariga ularning ismlari yozilgan.[7] Chapdan o'ngga, doiralardagi boshqa azizlar Avliyo Apolloniya, Antioxiyaning Margareti bilan avliyo Lyusi, Avliyo Ursula, avliyo Barbara bilan Aleksandriyalik Ketrin, Magdalalik Maryam bilan Sienalik Ketrin, ikki farishta orasidagi Bokira, Suvga cho'mdiruvchi Yuhanno, avliyo Piter bilan Aziz Pol, Bergamolik Aleksandr bilan Aziz Stiven va Avliyo Sebastyan, Avliyo Dominik bilan Gipponing avgustinasi va nihoyat Assisiyadagi Frensis. Boshlari ustidagi shikastlangan kartoshkalar o'z nomlarini beradi.[3]

Saint Barbara hayoti

Saint Barbara hayoti
Saint Barbara hayoti

Masih figurasining har ikki tomoni ham bir qator binolar va landshaftlar bo'lib, ularning barchasi hayotning manzaralarini aks ettiradi Avliyo Barbara, uning konvertatsiyasi va uning shahidligi Maksimian va Diokletian. Ular bozor manzarasi kabi shahar sahnalarida joylashgan bo'lib, hikoyalarni hikoyalashga mashhur va jonli hislar bag'ishlaydi.[7] Raqamlar yuqori registrdagi avliyolarga qaraganda kichikroq va avliyoning hayotini qahramon bo'lmagan hayot, o'sha paytdagi Evropaning shimolidagi asarlarga o'xshash bir qator latifalar, anti-ritorik va anti-klassik, shuningdek tanlangan g'ayrioddiy ranglar kabi ko'rsatadi. , sariqdan binafsha rang bilan, pushti bilan yashil va oq bilan jigarrang bilan. Arxitektura muhitidagi ushbu sahna tushunchasi misolida juda ko'p qarzdor edi Sacro Monte di Varallo.[5]

Eng chap tomonda biz uni otasi tomonidan yumaloq minorada (avliyoning odatiy xususiyati) qamab qo'yganini ko'rmoqdamiz, u hali ham qurilishda, ammo askarlar tomonidan qo'riqlanmoqda. Uning tepasida biz uni xristian dinida zohid tomonidan o'rgatilganini ko'rayapmiz, natijada uning suvga cho'mishi va butparast butlarning rad etilishiga olib keladi. Ayollar uyiga qaytib kelganidan so'ng, otasi uning konvertatsiya qilinganligini aniqlaydi va g'azab bilan uni qilichdan o'ldirishni buyuradi. Aziz avliyo tog'larga qochib, butalar orasiga yashirinadi, lekin cho'pon unga xiyonat qiladi va sochlaridan tortib tortib tortadi. pretor, kim uni qamchilashni va teskari bolg'alar bilan qiynashni buyuradi. Keyin u qamoqqa tashlanadi, ammo Masih unga tashrif buyuradi va uni davolaydi.[3]

Keyin uni yana imperator oldiga olib kelishadi, uni qo'llari bilan osib qo'yishadi va mash'alalar bilan qiynashadi. Uni echintirishadi va ko'kragini kesib tashlashadi, ammo farishta uning kamtarligini himoya qilish uchun oq choyshab olib keladi. Keyin u shahar bo'ylab qiziquvchan olomon o'rtasida bozorga sudrab boriladi. Orqa fonda so'nggi otada uning otasi uning boshini tanasidan judo qilayotgani, keyin uni to'satdan olov yutib yuborgani bilan jazolangani tasvirlangan.[3]

  • Sankt-Barbaraning otasi uning konversiyasini kashf etadi

  • Avliyo Barbara o'rmon orqali ovlangan

  • Aziz Barbara shahidligi

  • Bozor

Avliyo Brigidning hayoti

Avliyo Brigidning hayoti
Avliyo Brigidning hayoti

O'ng yoki janubiy tomonda uchta kvadrat ko'rsatilgan bo'lib, ularning har biri hayotning bir nechta sahnalarini aks ettiradi Kildare brigadasi, 6-asrdagi irlandiyalik avliyo. Uch kvadrat kirish va ikkita derazadan punktuatsiya qilingan, ammo doimiy ravishda birlashtirilgan trompe-l'œil payg'ambarlar va sibillar paydo bo'lgan dumaloq teshiklari bo'lgan devor:[3] Dovud, Eritray Sibili, Ishayo, Samian Sibil, Eremiyo, Delfik Sibil, Hizqiyo, Kimmeriya Sibili, Miko va Hellespontin Sibil,[3] har birining ustiga ism yorlig'i qo'yilgan.[3]

Birinchi kvadrat yarim o'ralgan devor orqali tashqariga qarab ochiladi va Brigidning pardani olayotganini ko'rsatadi, shu bilan u mo''jizaviy ravishda daraxtni tiriltirdi. Shuningdek, uning boshqa bir komissar Maffeo Suardining huzurida, uning erkaklar, ayollar va oilasining farzandlari bilan birga namoyish etilib, kambag'allarga non tarqatayotgani aks etadi.[3] Tasvirdagi kichkina bo'yalgan cherkov qurbongohida muqaddas narsalarning natyurmorti ko'rsatilgan, ehtimol bu havola Rafael "s Bolsenadagi massa.[5]

Ikkinchi maydonda avliyo muhtojlarga oziq-ovqat tarqatadigan, suvni pivoga aylantiradigan, ko'r odamni davolaydigan, bo'ronni tinchitadigan, daraxtni quritadigan va cho'chqani uyg'otadigan manzara ko'rsatilgan.[3] Uchinchi maydon Brigidning ko'proq xatti-harakatlarini ko'rsatadigan shaharda joylashgan bo'lib, masalan, vazani uchta moxovga ajratish va uning soyasiga almashtirish orqali o'limga mahkum bo'lgan odamni qutqarish.[3]

  • Pardani olish

  • Suvni pivoga aylantirish

  • Qo'ng'izni tamirlash

  • Dovulni tinchlantirish

Avtoportret?

Kirish eshigi ustida boyqushni va yelkasiga bir dasta tayoqni ko'tarib yurgan qush ovchi erkakning yarim uzunlikdagi qiyofasi bor - novdalar qushlarni tuzoqlarga jalb qilish uchun shoxlardan va boyqushdan tuzoq yasash uchun ishlatilgan bo'lar edi. Qadimgi an'ana bu qushchini Lottoning sirli va ezoterik niqob ostida yashirilgan avtoportreti deb biladi.[3] Shiftda suvga cho'mish va ilohiy himoyani tejaydigan suvni ifodalovchi peing putto bor - o'sha davrdagi kimyogarlarning fikriga ko'ra o'g'il bolalarning siydigi mohiyati olov bo'lgan "yonib turgan" suyuqlik sifatida muhim xususiyatlarga ega edi. Alkimyoviy siydik "lot" deb nomlangan, ehtimol bu erda rassomning familiyasida o'yin va uning konvertatsiya qilish va ijod qilish qobiliyatiga ishora sifatida ishlatilgan.[8]

Sharqiy devor

Orqa tarafdagi sharqiy devorda hayot manzaralari aks etgan bitta ramka ko'rsatilgan Magdalalik Maryam va yana birining hayoti sahnalari bilan Aleksandriyalik Ketrin. Ularning ikkalasida ham payg'ambarlar va Sibil frizlarining davomi bor,[3] ushbu bo'lim bilan, shu jumladan Xabbakuk, Tiburtin Sibili, Zefaniya, Frigiyalik Sibil, Doniyor, Forscha Sibil va Muso, ularning har biri o'z ismining hali ham tushunarli kartuşiga ega.[3]

Adabiyotlar

  1. ^ Zuffi, cit., Sahifa. 12.
  2. ^ D'Adda, xit., Sahifa. 45.
  3. ^ a b v d e f g h men j k l m n o p Pirovano, xit., Sahifa. 85.
  4. ^ "LA CAPPELLA SUARDI A TRESCORE BALNEEE" (italyan tilida). Associazione culturale sant'Agostino. Olingan 25 avgust 2018.
  5. ^ a b v Zuffi, cit., Sahifa. 13.
  6. ^ Rodolfo Pallucchini, yilda Lotto, Electa 2004, sahifa. 17.
  7. ^ a b v D'Adda, xit., Sahifa. 124.
  8. ^ D'Adda, xit., Pagg. 67-68.

Bibliografiya (italyan tilida)

  • Karlo Pirovano, Lotto, Electa, Milano 2002 yil. ISBN  88-435-7550-3
  • Roberta D'Adda, Lotto, Skira, Milano 2004 yil.
  • Stefano Zuffi, Lotto, Elemond Art, Milano 1992 yil. ISBN  88-435-4365-2

Tashqi havolalar