Sula-Benet - Sula Benet

Sara Benetova, keyinchalik sifatida tanilgan Sula-Benet (1903 yil 23 sentyabr - 1982 yil 12 noyabr), edi a Polsha polyak tilini o'rgangan 20-asr antropologi va Yahudiy urf-odatlar va urf-odatlar.

Biografiya

O'sha paytda Rossiya imperiyasining bir qismi bo'lgan Varshavada tug'ilgan Benet o'zining dastlabki yoshligidanoq Polsha dehqon madaniyati bilan qiziqib qolgan. Bu qiziqish uni oxir-oqibat Gumanitar fakultetiga adabiyot va falsafa talabasi sifatida o'qishga kirishiga olib keldi Varshava universiteti, diplomini bitirgan antropologiya 1935 yilda. Keyin aspiranturada tahsil oldi Kolumbiya universiteti, u qaerda uni qabul qildi doktorlik 1944 yilda. Shuningdek, o'sha paytda (1936) u Varshavadagi seminarda o'zining nazariyasini Muqaddas Kitobdagi "kalamus" kenevir ekanligini ma'lum qildi.[1] Benet 1982 yilda Nyu-Yorkda vafot etdi.

Nasha tadqiqotlari

Benet Bibliyadagi o'simliklar yoki ziravorlarni "kaneh" (Ez. 27:19; Shunday. 43:24; Kt. 4:14), "kaneh ha-tob" (Je. 6:20) va "kaneh-bosem" (Ex. Odatda "shirin" deb tarjima qilingan 30:23) kalamus "yoki" shirin qamish ", aslida edi kenevir. "Kaneh-bosem" muqaddasning tarkibiy qismi edi moylash yog ':

30:22 Bundan tashqari, Egamiz Musoga aytdi: "30:23 O'zingga asosiy ziravorlarni ham olib kel: sof mirra besh yuz misel va shirin dolchinning yarmini, hatto ikki yuz ellik shekelini va shirin kalamusini." Ibroniycha kaneh-bosem) ikki yuz ellik shekel, 30:24 Kassiyadan, besh yuz shekeldan, muqaddas joyning misoli va zaytun moyidan hin. 30:25 Va uni muqaddas moydan, so'ngra malham aralashmasidan tayyorlang. dorixonaning san'ati: bu muqaddas moy moyi bo'ladi.

— Ex. 30:22-25, King James versiyasi

Biroq, ushbu tarkibiy qism Ex-da ko'rsatilganlar orasida qayd etilmagan. 30:34, undan tutatqi (ketoret ) Ma'bad tayyorlanishi kerak edi.[2]

Ga binoan Yulius Velxauzen hujjatli gipotezasi, masalan. 30:23 ruhoniylarning (P) manbasiga tegishli bo'lib, miloddan avvalgi VIII-VI asr o'rtalarida tuzilgan.[3][4]

Qarindosh tillardagi o'xshash so'zlarga asoslanib (Sanskritcha śana, Ossuriya qunnabu, Fors tili kenab, Arabcha kanab) Benet "kaneh" va "kaneh-bosem" kenevirga tegishli degan xulosaga keldi. Ko'plab qadimiy tillarda, shu jumladan ibroniy tilida "kan" ildizi kenevir va qamish kabi ikki tomonlama ma'noga ega edi. Mumkin bo'lgan xato, ibroniycha Injilning eng qadimgi yunoncha tarjimasidan kelib chiqqan, Septuagint miloddan avvalgi III asrda "kaneh" va "kaneh-bosem" atamalari "shirin kalamos" deb tarjima qilingan. Keyingi ko'plab Injil tarjimalarida, shu jumladan Martin Lyuter Ushbu tarjima takrorlandi. Benet qo'shimcha ravishda da'vo qildi Skiflar kim tomonidan tasvirlangan Gerodot miloddan avvalgi beshinchi asrda marosimdagi kenevir foydalanuvchilari sifatida, ilgari taxmin qilinganidan kamida bir ming yillik katta bo'lgan.[5]

Sula Benetning da'vosi akademik hamjamiyatda leksikograflar va botaniklar orasida bir oz qo'llab-quvvatlandi. Bibliya ibroniy tilining standart ma'lumotnomalari va Quddus universiteti botanigi singari olimlarning ibroniycha Muqaddas Kitob o'simliklariga oid ma'lumotnomalari. Maykl Zohari Benetning taklifini eslang, boshqalari bu so'z kenevirning boshqa turiga yoki umuman boshqa o'simlikka tegishli ekanligini ta'kidlaydilar. Selsiy (Ierobotanikon) taklif qildi shirin bayroq (Acorus calamus ) Misrda, Yahudiyada va Suriyada o'sadigan, xushbo'y hidli yumshoq oq chuqurni o'z ichiga olgan va eng boy parfyumeriya tarkibiga kirgan.[6] Royl "shirin qamish" ni aniqladi (A.V. ) Muqaddas Bitik (Is. 43:24; Jiy. 6:20) bilan Andropogon kalamusi, Hindistonda keng miqyosda etishtiriladigan o'simlik, undan moy taniqli deb hisoblanadi tikanzor antik davrdan olingan.[7] Ga binoan Bussier (Flora Orientalis), "kaneh" oddiy botqoq qamish edi, Arundo donax L.[8] Ba'zi bibliya olimlari va botaniklari qaneh, ehtimol, deb o'ylashadi shakarqamish.[9]

Ibroniy tilida "kanebas", "kanebiys", "kanebos" (Kannְבָּס, kannְבִּyס, kקַnְבּuֹס), Yunoncha "kannabis" dan kelib chiqqan bo'lib, dastlab Mishna (Kilayim 2: 5; 5: 8; 9: 1, 5, 7). The Quddus Talmud (Kilayim 9: 5, 32d) mishnaik davrida kenevir zig'ir etishtirish qiyin bo'lganligi sababli muhim tovar bo'lganligini ta'kidlaydi. Amoraim zig'ir uni almashtirdi.[10][11]

THC tarkibidagi nasha Tel-Araddagi yahudiy ma'badida topilgan, chunki CNN 2020 yil 28-mayda xabar bergan edi, bundan tashqari u yoqib yuborilgan edi. tutatqi da ma'lum bo'lgan narsalarning ritualistik shakli uchun Nasha madaniyati kabi hotboxing. Bu Sula Benetning Kaneh bosem haqidagi nasha degan nazariyasini qo'llab-quvvatlashi mumkin.[12] Ammo yana bir talqin shundan iboratki, nasha foydalanish rasmiy ravishda belgilangan ibodat shakllaridan butparastlik bilan chetga chiqishi mumkin edi, ehtimol u tomonidan yozilgan Shoh Axaz. Ziyoratgohning yaroqsiz holga kelishi avvaldan paydo bo'lganidek Senxerib Miloddan avvalgi 701 yildagi istilosi, bu haqiqatdir Hizqiyo shohi Islohotlar deviant ibodat turlari deb qaraladigan narsani bekor qildi.[13]

Benetning hujjatlari Nyu-York universiteti arxivida saqlanadi.

Ishlaydi

  • Konopie w wierzeniach i zwyczajach ludowych (1936)
  • Polsha dehqonlarining qo'shig'i, raqsi va urf-odatlari (1951)
  • Bayramona retseptlar va festival menyusi (1957)
  • Ko'plab mamlakatlarning jumboqlari Karl Uiter, Sula-Benet (1956)
  • Kanopning dastlabki diffuziyasi va xalqdan foydalanishi (1967)
  • Abxaziyaliklar: uzoq umr ko'rgan Kavkaz xalqi (1974)
  • Qanday qilib 100 yoshgacha yashash kerak: Kavkaz aholisining turmush tarzi (1976)

Adabiyotlar

  1. ^ Sula Benetova 1936 Le chanvre dans les croyances et les coutumes populaires. Comtes Rendus de Séances de la Société des fanlar va des Lettres de Varsovie XXVII.
  2. ^ Ernst Fridrix Karl Rozenmüller (1840), Injil mineralogiyasi va botanikasi, Injil kabineti, 27, Klark, p. 190
  3. ^ Frensis Braun, tahrir. (1906), "ksen", Ibroniycha va inglizcha leksikon, Oksford universiteti matbuoti, p. 889b
  4. ^ Richard Elliott Fridman; Shavna Dolanskiy Overton; Lui Isaak Rabinovits (2007), "PENTATEUCH", Ensiklopediya Judica, 15 (2-nashr), Geyl, 730-753-betlar, ISBN  0-02-865943-0
  5. ^ Sula Benet (1975), "Kanopning dastlabki diffuziyalari va ulardan foydalanish", Vera Rubin; Lambros Komitas (tahr.), Nasha va madaniyat (PDF), Moutan, 39-49 betlar
  6. ^ Jon Makklintok; Jeyms Kuchli, eds. (1891), "Calamus", Injil, diniy va cherkov adabiyotlarining tsiklopediyasi, 2, Harper & Brothers, p. 17
  7. ^ Jon Makklintok; Jeyms Kuchli, eds. (1891), "qamish", Injil, diniy va cherkov adabiyotlarining tsiklopediyasi, 2, Harper & Brothers, 72-73 betlar
  8. ^ Emil G. Xirsh (1906), "REED", yilda Isidore Singer; va boshq. (tahr.), Yahudiy Entsiklopediyasi, 10, p. 346b
  9. ^ Ernest L. Abel (1980), Marixuana, birinchi o'n ikki ming yil (PDF), Springer, p. 27, dan arxivlangan asl nusxasi (PDF) 2016-03-10
  10. ^ Markus Jastrou (1903), "kannְבָּס, kannְבִּyס, kקַnְבְּבּ", Targumim, Talmud Babli va Yerushalmi va Midrashik adabiyotlarining lug'ati, 2, Luzak, p. 1388b
  11. ^ Jehuda Feliks (2007), "HEMP", Ensiklopediya Judica, 8 (2-nashr), Geyl, p. 805, ISBN  0-02-865933-3
  12. ^ Rojers, Kristen. "Nasha Isroilda Injil saytida diniy marosimlar uchun ishlatilgan, o'rganish topilmalari". CNN. CNN. Olingan 11 iyun 2020.
  13. ^ https://journals.sagepub.com/doi/pdf/10.1177/0309089206063428. Yo'qolgan yoki bo'sh sarlavha = (Yordam bering)

Qo'shimcha o'qish

  • Booth, M. (2003). Nasha: tarix. Ikki kun. ISBN  1409084892.