Sulpicius Severus - Sulpicius Severus

Buni chalkashtirib yubormaslik kerak Sulpitius I Bourges, Sulpicius II. Burj, yoki Servius Sulpicius Galba.

Sulpicius Severus (/sʌlˈpɪʃəsˈsɛvarəs/; v. 363 - v. 425) edi a Nasroniy yozuvchi va asli Akvitaniya[1] bugungi kunda Frantsiya. U muqaddas tarix xronikasi, shuningdek Seyntning tarjimai holi bilan tanilgan Martin Turlar.

Hayot

Severusning hayoti haqida biz bilgan narsalarning deyarli barchasi uning o'z asarlaridagi ba'zi bir ishora, do'stining maktublaridagi ba'zi qismlardan kelib chiqadi. Paulinus, Nola episkopi,[2] va tarixchining qisqa biografiyasi Massiliya Gennadiysi.

Akviteyada aslzodalar ota-onalaridan tug'ilgan,[3] Severus mukammal ta'lim afzalliklariga ega edi. U o'z davri va o'z mamlakati madaniyati bilan sug'orilgan, lotin harflari va bilim markazi.[2] U huquqshunoslikni yilda o'qigan Burdigala (Moderne Bordo) va notiq advokat sifatida tanilgan;[3] uning bilimi Rim qonuni asarlari qismlarida aks etgan.[2] U boy odamning qiziga uylandi konsullik oila,[3] u yosh vafot etdi, unga farzand qoldirmadi.[2]

Bu vaqtda Severus kuchli ta'sirga tushdi Avliyo Martin, episkopi Ekskursiyalar, u orqali u o'z boyligini nasroniy kambag'allarga, o'z kuchlarini esa yaxshi ishlar hayotiga va tafakkurli tasavvurga bag'ishlashga undagan. Xudo.[2] Bu tanlov otasining noroziligiga sabab bo'ldi, ammo qarorida uni qaynonasi rag'batlantirdi.[3] Do'sti Paulinusning so'zlaridan foydalanish uchun u otasidan ajraldi, ergashdi Masih va "baliqchilar" ta'limotini hamma narsadan ustun qo'ydi "Tullian U cherkovda prezervit darajasidan yuqori darajaga ko'tarilmagan.[2] Uning tayinlanishiga Gennadiy va'da bergan, ammo uning ruhoniylik faoliyati haqida hech qanday tafsilotlar bizga etib kelmagan.[3] Aytishlaricha, uni keksayganida olib ketishgan Pelagianizm, lekin tavba qilgan va o'ziga uzoq vaqt tavba qilgan. Uning vaqti asosan mahallada o'tgan Tuluza va u o'ziga ruxsat bergan adabiy harakatlar nasroniylik manfaatlari uchun qilingan.[2]

Ko'p jihatdan dunyoning uslublarini yaxshi biladigan olim va notiq Severusdan va qo'pol Martindan farqli o'laroq, hech bir odam bo'la olmaydi. Pannoniyalik yepiskop, monastir hayotining chempioni, mo''jizalarni ko'ruvchi va yaratuvchisi. Shunga qaramay, qo'pol avliyoning ruhi jilolangan olimning ruhini bo'ysundirdi va Severusning asarlari muhimdir, chunki ular Martinning eng cherkovi bo'lgan g'oyalari, ta'siri va intilishlarini aks ettiradi. Galliya.[2][4]

Ishlaydi

Sahifasi Vita Sancti Martini Sulpicius Severus tomonidan yozilgan Karolinglar minuskuli.
Bibliothèque nationale de France.

Xronika

Severusning asosiy ishi bu Xronika (Xronika, Chronicorum Libri dueti yoki Historia sacra, v. 403), Injil va Havoriylarda yozilgan voqealar qoldirilgan holda, dunyoning boshidan o'z davriga qadar bo'lgan muqaddas tarixning qisqacha mazmuni, "aks holda uning qisqacha ish shakli ushbu voqealar tufayli sharafni pasaytirmasligi kerak. ".[2] Bu tarix uchun asosiy ahamiyatga ega manba Prissillianizm va tegishli ma'lumotlarga ega Arian mojarosi.[3] Kitob darslik edi va Evropaning maktablarida undan keyin taxminan bir yarim asr davomida ishlatilgan tahrir princeps tomonidan nashr etilgan Flacius Illyricus 1556 yilda.[2]

Severus hech qaerda uning kitobi ishlab chiqilgan o'quvchilar sinfiga ishora qilmaydi. U o'z asarini haqiqiy hikoyaning o'rnini bosuvchi qilish niyatini rad etadi Injil. U "dunyo tarixchilari" dan foydalangan, deydi u, voqealar sanalari va aloqalarini aniq belgilashda va muqaddas manbalarni to'ldirishda va shu zahoti o'qimaganlarga ko'rsatma berish va bilimdonlarni "ishontirish" maqsadida. Ehtimol, "o'qimaganlar" - bu nasroniylarning ommaviy qismi va bilimdonlari etishtirilgan nasroniylar va butparastlardir, ular uchun muqaddas matnlarning qo'pol tili, xoh yunon yoki lotin tilida bo'lsa ham, yoqimsiz bo'ladi. Hikoyaning adabiy tuzilishi shuni ko'rsatadiki, Severus ongida asosan o'zi bilan bir xil madaniyat darajasida o'quvchilar bo'lgan. U muqaddas tarixni sevadiganlar shaklida taqdim etilishi mumkinligini ko'rsatmoqchi edi Sallust va Tatsitus qadrlashi va zavqlanishi mumkin edi. Uslub ravshan va deyarli klassik. Garchi bu erda va ko'plab klassik mualliflarning jumlalari va hatto jumlalari to'qilgan bo'lsa-da, hikoya osongina oqadi, hech qanday chayqalishlar va tebranishlar izlari yo'q, biz kabi klassiklarga taqlid qiluvchilarning deyarli har bir satrida. Sidonius Apollinaris. Bu foydasiz chuqurliklardan xoli. Uning ishi qadimgi lotin yozuvchilari asarlarining yonida turishi uchun Severus o'z yoshidagi bid'atchilar va pravoslavlar nikohda bo'lgan muqaddas tarixni talqin qilishning allegorik usullarini e'tiborsiz qoldirdi.[2]

O'ziga xos vaqtlar uchun hokimiyat sifatida Severus juda oz vaqtga ega. U faqat bir nechta nuqtalarda bizga boshqa yozuvlarni to'g'rilashga yoki to'ldirishga imkon beradi. Yakob Bernays yo'q qilish haqidagi rivoyatlariga asoslanishini taklif qildi Quddus tomonidan Titus Tatsit tomonidan berilgan hisob bo'yicha Tarixlar, uning bir qismi yo'qolgan. Uning ishoralarida G'ayriyahudiy davridan yahudiylar bilan aloqada bo'lgan hukmdorlar Maccabees bundan keyin Severus ahamiyatsiz bo'lmagan ba'zi fikrlarni ochib beradi.[2]

Asarining haqiqiy qiziqishi, avvalo, o'z zamonasining butun tarixi davomida paydo bo'lgan tasodifiy qarashlarda; keyingi va xususan, u kurash uchun saqlagan ma'lumotlarida Priskillianist bid'at, bu Ispaniya va Galliyadagi cherkovlarni tartibsizlashtirgan va tanazzulga uchragan va ayniqsa Akvitaniyaga ta'sir ko'rsatgan. Severus tomonidan xiyonat qilingan bu erda hamdardlik butunlay Sent-Martinga tegishli. Yepiskop bunga bardosh bergan edi Maksimus, bir necha yillar davomida imperiyani g'arbiy qismining katta qismini boshqargan, garchi u hech qachon Italiyani bosib olmagan bo'lsa ham. U taxtda o'tmishdoshlariga hujum qilish va ag'darish hamda cherkov bilan aloqalari uchun uni aybladi. Severus hukmdorlarning jinoyatlari va bema'niligiga va ularning shafqatsizligiga qarshi turish uchun hech qanday imkoniyatni yo'qotmaydi, garchi u bir paytlar hukmdorlar kabi shafqatsiz bo'lsa ham, ruhoniylar hali ham shafqatsiz bo'lishi mumkinligini e'lon qilgan. Ushbu so'nggi bayonotda Priskillian va uning izdoshlarining qoni bilan qo'llarini bo'yamaguncha Maksimusga tinchlik bermagan yepiskoplar haqida gap boradi. Martin ham Gaul episkoplari va ruhoniylarining dunyoviyligi va ochko'zligini qoralagan edi. Shunga ko'ra biz Severus ning bo'linishini bayon qilishda topamiz Kan'on qabilalar orasida cherkovning alohida e'tiborini erning biron bir qismi qabilaga berilmaganligiga qaratadi. Levi Xudoga xizmat qilishlariga xalaqit bermasliklari uchun. "Bizning ruhoniylarimiz tuyuladi", deydi u, "shunchaki darsni unutibgina qolmay, balki undan bexabar bo'lib, mol-mulkka bo'lgan bunday ishtiyoq bizning kunlarimizda ularning qalbida vabo singari kuchaygan". Biz bu erda yaxshi erkaklar ustidan g'alaba qozongan vaziyatlarni ko'rib chiqamiz monastirizm G'arbda, Severus singari yolg'iz hayotning g'ayratli ovoz beruvchisi bo'lganligi haqidagi dalil, ehtimol, mubolag'adan xoli emas. Severus, shuningdek, Sent-Martinning priskillianizmga ta'sir qilgan harakatiga to'liq hamdard edi. G'arbning bu sirli filiali Gnostitsizm Martin kabi xarakterning dushmanligini yumshata oladigan yagona xususiyati yo'q edi, lekin u yovuz ta'limot uchun dunyoviy jazoning qo'llanilishiga qarshi turdi va Galliyadagi yepiskoplar bilan aloqadan voz kechdi, aksariyati Maksimus yordamiga murojaat qildi. ularning adashgan birodarlariga qarshi. Shu munosabat bilan Severus tomonidan berilgan hisob Rimini kengashi 359 yilda, yig'ilishga tashrif buyurgan yepiskoplar o'zlarining sayohat va boshqa xarajatlarini qoplash uchun imperator xazinasidan qonuniy ravishda pul oladimi degan savol tug'ildi. Severus, shubhasiz, ingliz va galiyalik episkoplarning harakatini ma'qulladi, ular imperator oldida moddiy majburiyat ostida bo'lishlarini yaroqsiz deb hisoblashdi. Uning cherkovdagi g'oyasi uning davlatdan ustun turishini talab qildi.[2]

Sent-Martin hayoti, dialoglar va harflar

O'rta asrlarda Severus 'mashhur bo'lgan Hayoti Sent-Martin, xuddi shu mavzuga tegishli dialoglar va harflar kabi.[3] Ushbu ishlar O'rta asrlarda mo''jizaviy avliyo saqlagan buyuk obro'-e'tiborni o'rnatish uchun juda ko'p ish qildi. Kitob to'g'ri tarjimai hol emas, balki mutlaq e'tiqodning soddaligi bilan aytilgan mo''jizalar katalogi. Mo''jizaviy alomatlarni yaratish qudrati muqaddaslikka mutanosib mutanosiblikda deb taxmin qilinadi va Severus uni shunchaki muqaddaslikning isboti sifatida baholaydi, unga ishontirishga faqat olamdan ajralib qolish hayoti orqali erishish mumkin. Uning Dialoglaridan birinchisida (ning adolatli modellari Tsitseron ), Severus suhbatdoshning og'ziga (Posthumianus) chegaradosh cho'llarda coenobitlar va solitarlar hayotining yoqimli tavsifini beradi. Misr. Ular erishgan fazilatning asosiy dalili ular yashagan yovvoyi hayvonlarga ixtiyoriy ravishda bo'ysunishidadir. Ammo Severus monastirizmning beg'araz tarafdori emas edi. Xuddi shu dialog uning xavf-xatarlari va nuqsonlariga qarshi tirikligini ko'rsatadi. Ikkinchi dialog Martin hayotiga katta qo'shimcha bo'lib, Vita S. Martini nomidagi asarga qaraganda uning episkop bo'lganligi va uning qarashlari haqida ko'proq ma'lumot beradi. Ikki dialogda ba'zida davr personajlari haqida qiziqarli ma'lumotlar keltirilgan. Terishda. 1, sm. 6, 7, bizda Origen asarlari bo'yicha Iskandariyada boshlangan tortishuvlarning yorqin tasviri bor. Severusning o'zi chiqargan hukm, uning suhbatdoshi Posthumianusning og'ziga solganiga shubha yo'q: "Men hayratda qoldimki, bitta odam shu paytgacha o'zidan farq qilishi mumkin edi, chunki u o'z asarlarining tasdiqlangan qismida unga tengdoshi yo'q. Havoriylar, uni haqli ravishda ayblagan qismida, hech kim bundan ortiq nojo'ya xatolarga yo'l qo'ymaganligi isbotlangan. " Martinning o'limi haqidagi uchta maktub (ad Eusebium, ad Aurelium diaconum, ad Bassulam) Severusning asl asarlari ro'yxatini to'ldiradi. Xudoga bo'lgan muhabbat va dunyodan voz kechish to'g'risida (singlisiga) boshqa xatlar saqlanib qolmagan.[2]

Soxta atributlar

Yuqorida aytib o'tilgan uchta harfdan tashqari yana etti kishi Severusga tegishli. Bu ba'zi tanqidchilar tomonidan soxta deb rad etilgan[kim tomonidan? ], dastlabki ikkalasining chinakamligi tan olinsa-da, boshqalar buni to'g'ri ko'rishi mumkin[kim tomonidan? ]. The Jahon xronikasi Sulpicius Severus deb ataladigan kishining ushbu biografiya mavzusiga aloqasi yo'q; oltinchi asrda Ispaniyada yozilgan.[3]

Manbalar

Matni Xronika hozirgi Vatikanda joylashgan Palatin kollektsiyasidan biri bo'lgan yagona XI asrga asoslangan; boshqa ishlarning MSS. juda ko'p, eng yaxshisi - Veronadagi VI asr. Ba'zi soxta harflar Severus nomini olgan; shuningdek, MS da. Madridda bu o'zlarini epetome deb ataydigan ish Xronika Severusning asarlari va 511 yilgacha pastga tushish. Severusning to'liq asarlarining asosiy nashrlari De Prato (Verona, 1741) va Halm tomonidan nashr etilgan (I jildni tashkil etgan). Corpus scriptorum ecclesiasticorum Latinorum, Vena, 1866). Bo'yicha eng maqbul monografiya mavjud Xronika J. Bernays tomonidan (Berlin, 1861). Shuningdek, Sulpdagi Goelzer, Grammaticae-ga qarang. Severum kuzatuvlari (1884) (tezis).[2]

Bibliografiya

Severusning asarlarini P.L.da topish mumkin. 20, 95-248; keyinchalik nashr etilgan Karl Halm, Opera, CSEL 1 (Vena, 1866) (Google Books-da)

  • Bernays, Über vafot etdi Chronik des Sulpicius Severus (Berlin, 1861)
  • Bardenhewer, tr. Shahan, Patologiya (Sent-Luis, 1908), 451-53
  • Bennett Dikt. Masih. Biog., s.v. Severus (18)
  • Goodrich, Richard J. 2015. Sulpicius Severus: To'liq asarlar. Kirish, tarjima va eslatmalar. Nyu-York: Paulist Press.
  • C. Stankliff (1983) Sent-Martin va uning Xagiografi. Sulpicius Severusdagi tarix va mo''jiza (Oksford)
  • G.K. van Andel (1976) Sulpicius Severus xronikasida tarixning nasroniy tushunchasi (Amsterdam)

Shuningdek qarang

Izohlar

  1. ^ "Severus, Sulpicius". Britannica entsiklopediyasi. 24 (11-nashr). 1911. 726-772 betlar.
  2. ^ a b v d e f g h men j k l m n o Oldingi jumlalarning bir yoki bir nechtasida hozirda nashrdagi matn mavjud jamoat mulki: Chisholm, Xyu, nashr. (1911). "Severus, Sulpicius ". Britannica entsiklopediyasi. 24 (11-nashr). Kembrij universiteti matbuoti. 726–727 betlar.
  3. ^ a b v d e f g h Oldingi jumlalarning bir yoki bir nechtasida hozirda nashrdagi matn mavjud jamoat mulki: Herbermann, Charlz, ed. (1913). "Sulpicius Severus ". Katolik entsiklopediyasi. Nyu-York: Robert Appleton kompaniyasi.
  4. ^ J. S. Reid, yilda 1902 entsiklopediyasi (dan Britannica entsiklopediyasi), kirish 2016 yil 14-may

Qo'shimcha o'qish

  • Barns, Timoti D. 2010 yil. Dastlabki xristian xagiografiyasi va Rim tarixi. Tria Corda 5. Tubingen: Mohr Siebek.
  • Booker, Courtney M. 1997. "Mo''jizaning old sharti: aql-idrokni qurish va uni Sulpicius Severus va Gregori Turning asarlarida qo'llash. Orfey. 18 (1): 182-195.
  • Goodrich, Richard J. 2007. "Vir Maksim Katolikiy: Sulpicius Severusning Dialogida Jeromdan foydalanish va uni suiiste'mol qilish". Ecclesiastical Journal jurnali, 58 (2), 189-210. Kembrij universiteti matbuoti.
  • Oshxona, Jon. 2005. "" Go'ngdan ko'tarilgan ": Ayagrafiya, Ozodlik va O'rta asrlar xristianligining ijtimoiy buzg'unchiligi." Yilda Dastlabki nasroniylikdagi ritorika va haqiqat. Xristianlik va yahudiylikni o'rganish 16. Villi Braun tomonidan tahrirlangan. Waterloo, Ontario: Wilfrid Laurier University Press.
  • Makkinli, Allan Skott. 2006. "Sent-Martinning turlarining dastlabki ikki asrlari". Erta tibbiy Evropa. 14 (1) : 173-200.
  • Stankliff, Kler. 1983 yil. Sent-Martin va uning Xagiografi: Sulpicius Severusdagi tarix va mo''jiza. Oksford: Klarendon.
  • Van Andel, G. 1980 yil. Sulpicius Severus va Origenizm. Vigiliae Christianae, 34(3), 278-287.
  • Robinlar, Uilyam. 2000. "Beshinchi asrning boshida romantik va voz kechish". Ilk nasroniy tadqiqotlari jurnali 8(4), 531-557.
  • Uilyams, Maykl Styuart. 2011. "Vaqt va hokimiyat Sulpicius Severus xronikasida". Yilda Qadimgi tarixning g'arbiy vaqti: yunon va rim o'tmishlari bilan tarixiy uchrashuvlar. Aleksandra Lianeri tomonidan tahrirlangan. Kembrij; Nyu-York: Kembrij universiteti matbuoti, 280-297.
  • Yuzva, Zaxari. 2014. "Sulpicius Severusning maktublaridagi janrni o'qish." Kech antik davr jurnali 7(2), 329-350.

Tashqi havolalar

Kutubxona resurslari haqida
Sulpicius Severus
Sulpicius Severus tomonidan