Tamresari ibodatxonasi - Tamresari Temple

Tamresari ibodatxonasi, shuningdek, nomi bilan tanilgan Tamasari May[1], Kesai Xaiti, taxminan 18 km uzoqlikda joylashgan Sadiya yilda Tinsukiya tumani, Assam, Hindiston. Ma'badga Deoris ibodat qilgan.[2] Bu tomonidan qurilgan eski ma'badning qoldiqlari Chutiya shohlar. Asl so'zi asl Kechaxaiti (kechay - xom, xayti - ovqatlanish degan ma'noni anglatadi), ma'buda, ma'buda versiyasini anglatadi Kali, xom go'sht qurbonliklarini qabul qiladigan, shuning uchun ism (xom ashyoni iste'mol qiladigan kishi).[3]

Tosh yozuvlari

Ma'baddan topilgan tosh yozuvda:[4]

“Shiv-Charan-Prasadat Vridharajatan
Ya-Shri-Srimata-Mukta Dharmanarayana
Shri shrimati Digaravasini Ichtaka
Di-Virchit-Prakara-Nivaddha
Krit Agrahaynike Saka 1364 ”

— Tamresari devor yozuvi

Yozuvda ma'badning devorlari g'isht yordamida qurilganligi tasvirlangan (Ichtaka1364 yilda (milodiy 1442 yil) Sakda eski podshohning o'g'li Mukta Dharmanarayan tomonidan (ismi ko'rsatilmagan). Ma'bad Digarabaxini (Kechai-xati) ma'budasiga bag'ishlangan deb aytilgan, bu 9-10 asr matnlarida eslatib o'tilgan Kalika Purana kabi Kamrupa pitha.

Tamresari nomi

Ma'badning devori va eshiklari chiroyli asarlar bilan yaxshi ishlangan. Asosiy eshik oldida kumush tishlari bo'lgan ikkita ulkan fil haykallari bor edi. Devorlari hech qanday ohaksiz yasalgan. Ma'badning tomi misdan yasalgan (assam tilida tam), shuning uchun uni Tamresvari deb atashgan. Butun ma'bad g'isht devorlari bilan o'ralgan va g'arbiy devorda inson qurbonligi uchun joy bo'lgan.[5]

Arxitektura

Tamresari ibodatxonasining tomi dastlab misda aytilganidek mis bilan qoplangan edi Changrung Phukan Buranji(Milodiy 1711 yil), bu nom kelib chiqqan. 1848 yilda Dalton saytga tashrif buyurganida toshdan yasalgan konstruktsiyani topdi, ammo mis tomi allaqachon olib tashlangan. 1905 yilda saytga tashrif buyurgan T.Blokning so'zlariga ko'ra, burchakdagi bu to'rtburchaklar majmuaning ichida asosiy bino bo'lishi mumkin emas edi va g'isht devorlari, ehtimol markazda vaqt o'tishi bilan yo'qolib ketgan qandaydir katta ibodatxonani yopib qo'ygan edi. Kalika Puranada ma'bad sakkiz qirrali bo'lib, sakkizta shaklga ega bo'lganligi haqida eslatib o'tilgan Dwarpalalar(ya'ni Narantaka, Tripurantaka, Devantaka, Yamantaka, Vetalantaka, Durdharantaka, Ganantaka va Sramantaka). S.F.ning so'zlariga ko'ra. Hannay, hozirgi ma'bad majmuasi iloji boricha yaqinroq bo'lib, g'arbga eshik ochilgan. Qumtoshning qo'pol ravishda kesilgan bloklari poydevorida 4,5 metr qalinlikda 8 metr balandlikka ko'tarilgan g'isht devori bor edi. Majmuaning kirish qismi g'arbiy tomonda joylashgan bo'lib, u erda toshdan yasalgan to'siq va eshik bor edi. Qolgan shlyuz qoldiqlari orasida lotus gullari zanjirida o'yilgan lintel, ba'zi bir bezakli kichik ustunlar va fil haykali mavjud. Eshikni tashkil etuvchi uchta blok, ularning har biri uzunligi 7,5 fut va atrofida 2 dyuym 18 dyuym, devor devorlari bilan bir qatorda, odamantin qattiqligidagi qizg'ish porfirit granit edi. Janubi-sharqiy burchakda soyga olib boradigan yana bir tosh darvoza bor edi, uning to'shagida granit va qumtoshning bir nechta o'yilgan va oddiy bloklari joylashgan.[6] Debala Mitra (1956) ning yozishicha, ibodatxona dastlab Chaturayatana bo'lgan, ya'ni qumtosh va granitdan qurilgan va to'rtburchaklar g'ishtli korpusning janubi-sharqiy qismida joylashgan to'rtta ziyoratgohga ega bo'lgan, taxminan 208 futdan 130 futgacha bo'lgan prakara. kengligi 4 metr va bo'yi 8 fut bo'lgan va sharq tomonida tosh darvozaga ega bo'lgan. 1959 yil toshqinlarida, Paya daryosi qirg'og'ida loy yotganligi sababli, struktura butunlay suv ostida qoldi. [7]

Tamresvari ibodatxonasidagi haykalning eskizlari

Izohlar

  1. ^ Lesli Shekspir,Yuqori Assam, Yuqori Burma va Shimoliy-Sharqiy chegara tarixi, s.24
  2. ^ E.A.ning so'zlariga ko'ra. Gait, "Chutiylarning dini qiziquvchan edi. Ular Brahmanalar emas, balki o'zlarining qabila ruhoniylari yoki Deorilarning yordami bilan Kalining turli shakllariga sig'inishgan. Bu xudoga sig'inish eng sevimli shakli Kesay-xati edi. Aomalar tomonidan bo'ysundirilgandan so'ng, Deorislarga dahshatli marosimlarini davom ettirishga ruxsat berildi, ammo ular odatda shu maqsadda, o'lim jazosiga mahkum etilgan jinoyatchilarga berildi. "" (Gogoi va 2011 236 )
  3. ^ Dibyajyoti Sarma. "tuz, ter, hid". Olingan 12 iyun 2015.
  4. ^ Sircar, DC,Qadimgi Hindiston tarixi jurnali, p. 21.
  5. ^ "Sadiya - turizm, tarix, madaniyat va boshqa faktlar". Olingan 12 iyun 2015.
  6. ^ Xanney, S.F. Bengaliyaning Osiyo Soceity jurnali p. 468.
  7. ^ Aromachal Pradeshning diniy tarixi Byomkesh Tripathi

Adabiyotlar

  • Gogoi, Kakoli (2011). "Tara ma'budasini tasavvur qilish: Assamdagi tara urf-odatlarini o'rganish". Hindiston tarixi Kongressi materiallari. 72: 232–239. JSTOR  44146715.CS1 maint: ref = harv (havola)