Diana ibodatxonasi (Nemi) - Temple of Diana (Nemi)

Nemidagi Diana ibodatxonasi.

The Ma'bad Diana Nemorensis Miloddan avvalgi 300 yillarda qurilgan va bag'ishlangan qadimgi Rim ma'badi edi ma'buda Diana.[1] Ma'bad shimoliy qirg'oqda joylashgan edi Nemi ko'li zamonaviy shahar qoyalari ostida Nemi (Lotin nemus Aricinum). Bu mashhur joy edi haj ichida Italiya yarim oroli. Ma'bad majmuasi 45000 kvadrat metr maydonni egallagan.

Tarixiy dalillar shuni ko'rsatadiki, Nemida Dianaga sajda qilish miloddan avvalgi VI asrdan boshlab rivojlangan[2] Kech Rim imperiyasi davrida ma'bad tark qilingan. Agar hali ham 4-asrda ishlatilgan bo'lsa, u davomida yopilgan bo'lar edi kech Rim imperiyasida butparastlarning ta'qib qilinishi. Uning marmar qismlari va bezaklari olib tashlandi. Ma'badning maydoni asta-sekin o'rmon bilan qoplangan va umuman asrlar davomida bezovtalanmagan. Saytning havaskor arxeologik qazilmalari 1600 yillarda boshlangan.[3][4]

Sifatlar

The Diana Nemorensis ibodatxonasi oldin muqaddas daraxtzor unda o'yma o'yilgan edi kult tasviri. Ma'bad tomonidan qayd etilgan Vitruvius arxaik va "Etrusk "shaklida.[5] A. E. Gordon[6] ning "qazib olingan qoldiqlarining nisbatan kech sanasi muqaddas joy[7] bag'ishlanishiga to'sqinlik qilmaydi daraxtzor oltinchi asrning oxirida ". Andreas Alfoldi ekanligini namoyish etdi kult tasviri hali miloddan avvalgi 43-yillarning oxirlarida, u tanga zarbalarida aks etgan.[8]

Ning ikkita misoli dinar (RRC 486/1) Diana Nemorensisning boshi va uning uch kishilik kulti haykali tasvirlangan[9]

.Ning kursiv turi triform kult tasviri Diana Nemorensis alfoldi tomonidan keyinchalik tuzilgan respublika davridagi tangalar ketma-ketligidan qayta tiklangan jinslar dan Aricia.[10] Dastlabki misollarda uchta ma'buda chizilgan daraxtning oldida turibdi, markaziy ma'buda o'ng qo'lini bir ma'buda yelkasiga, chap qo'lini esa ikkinchisining soniga qo'yadi. Uchtasi bo'yin orqasida ularni bog'laydigan gorizontal chiziq bilan bitta ekanligi ko'rsatilgan. Keyinchalik matritsalar tasvirni soddalashtirdi. Alfoldi numizmatik tasvirni Lotin Diana "deb talqin qildi" bu ilohiy ovchi, Oy ma'budasi va dunyoning ma'budasi uch tomonlama birligi sifatida o'ylab topilgan, Hekate, "Diana ekanligini ta'kidladi montium custos nemoremque virgo ("tog'larni qo'riqchi va Nemining bokira qizi") tomonidan murojaat qilingan Horace kabi diva triformis ("uch shaklli ma'buda").[11] Diana odatda shunday murojaat qilinadi Arzimas narsalar Virgil va Katullus tomonidan.

Miloddan avvalgi IV asrdan ilgari bo'lmagan saylov takliflari,[12] Aricia chakalakzorida topilgan, uni ovchi sifatida tasvirlaydi, shuningdek, erkaklar va ayollarga nasl-nasabini berib, kelajakdagi onalarga oson etkazib berishni taqdim etadi.[13] Uzoq vaqt davomida g'oyib bo'lgan bag'ishlovchi yozuv qiziquvchanligi uchun Lotin shaharlarining siyosiy ittifoqiga, ya'ni Lotin ligasi[14] tomonidan Kato oqsoqol va grammatik tomonidan, ehtimol to'liq bo'lmagan holda uzatiladi Priscianus:

Lucum Dianium nemisda Aricino Egerius Baebius Tusculanus dedikavit diktator Latinus. salom populi Communiter: Tusculanus, Aricinus, Lanuvinus, Laurens, Coranus, Tiburtis, Pometinus, Ardeatis Rutulus

Diana Nemorensis respublika Rimiga marosim bilan tarjima qilinmagan evocatio, amalga oshirilganidek Juno ning Veii, lekin u erda chet elda, ma'badda chet ellik bo'lib qoldi pomerium, aftidan Aventin.[15]

Nerva vaqtidagi yozma yozuv shundan dalolat beradi Vesta, Rim xudosi, uy va oila ma'budasi, Nemidagi bog'da ham hurmatga sazovor bo'lgan.[16]

Oltin bog '

Afsonalarga ko'ra, Nemida Diananing bosh ruhoniysi Reks Nemorensis, har doim o'lim bilan kurashda avvalgisini mag'lub etish orqali mavqega ega bo'ladigan qochgan qul edi.[17] Janob Jeyms Jorj Frazer bu muqaddas daraxtzor haqida yozgan Oltin bog ', o'z sharhini qisqa so'zlarga asoslanib Strabon (5.3.12), Pausanias (2,27.24) va Servius 'ga sharh Eneyid (6.136). Afsonada daraxtzorning o'rtasida turgan va qattiq qo'riqlangan daraxt haqida hikoya qilinadi. Qochib ketgan quldan tashqari, hech kimning oyoq-qo'llarini sindirishga ruxsat berilmagan, agar iloji bo'lsa, shoxlardan birini buzishga ruxsat berilgan. Keyin unga Diananing amaldagi qiroli va ruhoniysi Reks Nemorensisni o'lim bilan kurashga jalb qilish imtiyozi berildi. Agar qul g'alaba qozongan bo'lsa, u o'z da'vogarlarini mag'lub etishi mumkin bo'lgan muddat davomida keyingi shohga aylandi. Biroq, Jozef Fontenroz Frazerning muqaddas joyda bunday marosim ro'y berganligi haqidagi taxminini tanqid qildi,[18] va tarixiy mavjudligini qo'llab-quvvatlovchi zamonaviy yozuvlar mavjud emas Reks Nemorensis.[19]

Adabiyotlar

  1. ^ Gini, Juzeppina (1992). Il Museo delle navi romane va Il Santuario di Diana di Nemi. "Roma": Ist. Poligrafiko dello Stato. ISBN  978-8824002462.
  2. ^ Gordon, AE (1932). "Diananing kelib chiqishi to'g'risida", Amerika filologik assotsiatsiyasining operatsiyalari va materiallari 63 (1932, 177-192-betlar) 178-bet.
  3. ^ Mariya Graziya Picozzi (2003). Jeyn Feyfer; Tobias Fischer-Xansen; Annette Rathje (tahrir). "Orfeo Boselli va antiqa talqin". Antik davrni qayta kashf etish: rassomning roli. Tusculanum muzeyi: 103–104. ISBN  9788772898292. Jovanni Argolining 1637 yilda yozilgan maktubi De donariis ac tabellis votivis Jakopo Filippo Tomasini, bizga xabar berishicha (ehtimol o'sha yili) Nemining Rokkasi va uning ostidagi er egalari bo'lgan Frangipanliklar qazishma ishlari olib borishgan, bu juda ko'p sayoz terakotalarni va shuningdek, tushunilgan bo'lak haykalni yoritib bergan. Diananing o'zi bo'lishi kerak: «simulacrum numinis ipsum, venatorio habitu succintum, mutilum tamen, mancumque; quid deterius est, capite ancisum »(Tomasini 1654, 13).
  4. ^ Luidji Devoti (1987). Campagna romana viva (italyan tilida). 4. Associazione tuscolana Amici di Frascati. p. 90. Le Marcii Mario va Pompeo Frangipani Signori di Nemining operasi uchun birinchi darajadagi effektivlik, shu bilan birga, u erda dahshatli xavf, risalgono alla seconda metà del secolo opera. Giovanni Argolo segretario del Cardinale Lelio Biscia al Tomassini va "DE DONARIIS VETERUM." Yozuvlari asosida o'zaro munosabatlarni yaxshilaydi.
  5. ^ Vitruvius, 4.8.4.
  6. ^ Gordon, Aricia kultlari, 7f.
  7. ^ Nemidagi qazishmalarning murakkab tarixi ingliz tilida Diana sirlari: Nottingem muzeylaridagi Nemidan qadimiy asarlar (Qal'aning muzeyi, Nottingem, 1983). Shuningdek qarang F. Koarelli, Men etu repubblicana shahrida santuari del Latsio (Rim, 1987: 165-85).
  8. ^ Alfoldi, "Diana Nemorensis", Amerika arxeologiya jurnali (1960: 137-44) p 141.
  9. ^ (CNG)
  10. ^ Alfoldi 1960: 137-44. Nemidan kichik marmar bosh Museo delle Terme, Enriko Paribeni, ma'buda Nemida olgan shaklining arxaik nusxasi edi. Amerika arxeologiya jurnali 1961: 55f; shuningdek qarang: P.J.Riis, "Diana Nemorensisning kult tasviri" Acta Archaeologica 37 (Kopengagen) 1966: 37-65. Bunga qo'shimcha misollar denariy mavjud Coinarchives.com.
  11. ^ Horace, Karmin 3.22.1.
  12. ^ Alföldi 1960 :: 141 va bibliografiya.
  13. ^ Vissova, Realencyclopädie der Classischen Altertumswissenschaft.
  14. ^ Endi oltinchi asrning oxiriga to'g'ri keladi.
  15. ^ Aventiniyalik Diananing ariciyalik kelib chiqishi haqida ba'zi qadimiy manbalarda va ba'zi zamonaviy sharhlovchilar bahslashmoqdalar; Arician kelib chiqishi uchun qarang: A. Alföldi, Ilk Rim va Lotinlar (1971: 85ff).
  16. ^ C. Bennett Paskal Vesta "Rex Nemorensis" da taxmin qilinganidek Diana Nemorensis bilan sintez qilinmaganligini namoyish etdi, Raqamlar 23.1 (1976 yil aprel: 23-39) p 28ff.
  17. ^ Porteous, A. (2001). Folklor va mifologiyadagi o'rmon. Courier Corporation. ISBN  0486420108, 9780486420103
  18. ^ Fontenrose, J. (1966). Miflarning marosim nazariyasi. Kaliforniya universiteti matbuoti, ch. 3.
  19. ^ Gordon, Artur E., "Diananing kelib chiqishi to'g'risida", 186; va Britannica entsiklopediyasi, 1911, "Nemorensis Lacus", 369, unda Strabon, Pausanius va Serviuslar reks N. afsonasi uchun birinchi manbalar sifatida keltirilgan.

Galereya

  • Nemidagi Diana ibodatxonasi

  • Nemidagi Diana ibodatxonasining qolgan qurbongohi

  • Nemidagi qurbongoh va Diana ibodatxonasi

  • Nemidagi Diana ibodatxonasining devorlari

Bibliografiya

  • Jovanni Argoli, Epistola reklama Jacobum Philippum Tomasinum templo Dianae Nemorensis, ichida: Jakopo Filippo Tomasini, De donariis ac tabellis votivis liber singularis, Padova, 1654 in-4 pp. 13 ff.; qayta nashr etilgan: Johann Georg Graevius, tahrir. (1699). Thesaurus antiquitatum romanarum. XII. 751-bet.
  • G. Gini, Il Museo delle navi romane va Il Santuario di Diana di Nemi, Roma 1992 yil.
  • G. Gini, F. Diosono, Il Santuario di Diana va Nemi: yaqinda sotib olingan dau nuovi scavi, E. Marroni (tahr.), Sakra Nominis Latini. Men santuari del Lazio arcaico e repubblicano. Atti del Konvegno, "Roma" 2009 yil, Ostraka va boshqalar. 2012, I, 119-137-betlar.
  • F. Koarelli, G. Gini, F. Diosono, P. Brakoni Il Santuario di Diana va Nemi. Le terrazze e il ninfeo. Scavi 1989-2009, Roma, L'Erma di Bretschneider, 2014 yil, ISBN  978-88-913-0491-9.
  • Nemi ko'lidagi Diana Nemorensis qo'riqxonasidan haykal. In: Irene Bald Romano (tahr.): Klassik haykal: Pensilvaniya Universitetidagi Arxeologiya va Antropologiya muzeyidagi Kipr, Yunon va Rim tosh haykallari katalogi. Pensilvaniya universiteti 2006 yil, 73-159 betlar.
  • Giulia D'Angelo - Alberto Martin Esquivel, P. Accoleius - Lariscolus (RRC 486/1) Annali dell'Istituto Italiano di Numismatica, 58 (2012), 139-160 betlar.