Tereza faylasuf - Thérèse the Philosopher
 | |
| Muallif | Anonim, Atribut Jan-Batist de Boyer, Markiz d'Arjens |
|---|---|
| Asl sarlavha | Teres falsafasi |
| Mamlakat | Frantsiya |
| Til | Frantsuz |
| Janr | Badiiy adabiyot, roman, ozodlik adabiyoti, komediya |
| Nashriyotchi | Noma'lum (1748, Gaaga, Belgiya; frantsuzcha), Grove Press (1970, ingliz), Black Scat Books (2020, inglizcha) |
Nashr qilingan sana | 1748 |
Ingliz tilida nashr etilgan | 1970 (Teres Faylasuf), 2020 (Teres Baxtni topadi) |
| Sahifalar | 208 (inglizcha) |
Teres falsafasi (Tereza faylasuf) 1748 yilgi frantsuz romaniga tegishli Jan-Batist de Boyer, Markiz d'Arjens. Bu asosan a pornografik roman, uning 18-asrdagi Frantsiyadagi ulkan savdosi (pornografik asarlar o'sha davrning eng mashhur kitoblari bo'lganligi sababli). Shu bilan birga, ushbu roman ba'zi g'oyalar uchun jamoatchilikka etkazishni (va, ehtimol, buzg'unchilikni) anglatadi Falsafalar.
Xulosa
Hikoya Terezadan boshlanadi, o'zini o'zi qaramasdan, jinsiy jihatdan bejirim, qattiq burjua zaxiralaridan, onasi uni 11 yoshida monastirga joylashtirgan. U erda u oxir-oqibat kasal bo'lib qoladi, chunki uning zavqlanish printsipi o'zini tanitishga, tanasini buzuqlikka va qabrga yaqinlashtirishga yo'l qo'yilmaydi, chunki onasi uni 23 yoshida monastirdan chiqarib yuborguncha.
Keyin u yashirincha materializmni o'rgatadigan jezuit ota Ota Dirragning talabasi bo'ladi. Tereza o'zining do'sti Mlle bilan maslahatlashgan Dirragga josuslik qilmoqda. Eradice va uni yo'ldan ozdirish uchun ruhiy ambitsiyalariga ergashish. Bayroqlashish va kirib borish orqali Dirrag Mlle-ni beradi. U ma'naviy ekstaz deb o'ylaydigan, ammo aslida jinsiy aloqada bo'lgan narsani yo'q qiling. "Ota Dirrag" va "Mlle. Eradice" nomi berilgan anagrammalar ning Ketrin Kadier va Jan-Batist Jirard, 1730 yilda ruhoniy va talaba o'rtasidagi noqonuniy munosabatlar uchun juda ommaviy ravishda sudda qatnashgan.
Shundan so'ng u Mme bilan vaqt o'tkazadi. C va Abbé T. va ular ustidan josuslik qilganlar, ular turli xil jinsiy aloqa qilishdan oldin, ba'zan esa jinsiy erkinliklarga oid siyosiy va diniy falsafani muhokama qilar edilar. (Abbé T., xuddi o'sha yili yoki ehtimol bir yil oldin nashr etilgan boshqa nomlangan, yoshga to'lgan, yumshoq yadroli libertin romanidagi raqamlar bilan bir xil xarakterga ega: Diniy dafn marosimlari, yoki Abbot T. ning "Rahbarlar g'alabasi bilan yurishlari", Jak Rochette La Morlierega tegishli; ushbu so'nggi roman oxirigacha sanab o'tilgan bir nechta sarlavhalardan biridir Tereza faylasuf grafga tegishli bo'lgan kutubxonaga tegishli bo'lganligi sababli, u qaysi kutubxonani Terezi uchun garov sifatida o'ynaydi.)
Terezning jinsiy tarbiyasi Mme bilan bo'lgan munosabati bilan davom etadi. Tajribali fohisha Bois-Laurier, u ham bokira qiz bo'lib, mijozlarini hayratda qoldiradi, quvontiradi va umidsizlikka soladi. Ko'pchilik Jon o'zining qizligini buzishga urinib ko'radi, ammo muvaffaqiyatsiz. Romanning ushbu bo'limi munozarali tarzda kulgili o'zgarishni tashkil etadi fohisha suhbatlar dastlabki pornografik romanlarda keng tarqalgan.
Nihoyat, Tereza ismini aytmagan graf bilan uchrashib, uni o'z ma'shuqasi uchun xohlaydi. U tug'ruq paytida o'lim qo'rquvi tufayli (o'sha paytda asossiz emas), shuningdek, onanizmni o'zi va o'zi uchun juda yoqimli deb bilgani uchun, u bilan aloqani rad etadi. U u bilan pul tikadi. Agar u erotik kitoblar va rasmlarga to'la xonada onanizmsiz ikki hafta tura olsa, u u bilan aloqani talab qilmaydi. Tereza yo'qotadi va grafning doimiy ma'shuqasiga aylanadi.
Falsafiy va ijtimoiy tushunchalar
Barcha bosma axloqsizliklari uchun asar o'zining asosiy kontseptsiyalarida ba'zi bir falsafiy xususiyatlarga ega. Romandan kattaroq kattalar uchun bo'limlar orasida falsafiy masalalar, shu jumladan qahramonlar orasida muhokama qilinadi materializm, hedonizm va ateizm. Barcha hodisalar materiyada, din esa firibgarlikka olib keladi, garchi ishchilar sinflarini bir qatorda ushlab turish uchun foydalidir.
Kitob nafaqat e'tiborni jalb qiladi jinsiy repressiya ma'rifat davrida ayollarning, shuningdek, diniy hokimiyatni shafqatsiz harakatlar orqali ekspluatatsiya qilishda.
Ta'sir va moslashuvlar
- Dostoievskiy ikkalasi uchun ham ish yozuvlarida bir necha bor romanga murojaat qilgan Ahmoq va Egalik qiladi.[1]
- Terése falsafasi ning ikkinchi segmenti sifatida erkin moslangan edi Valeriya Borovchik frantsuz antologiyasi filmi Axloqsiz ertaklar (1973). Tereza tomonidan ijro etilgan Sharlotta Aleksandra.
Adabiyotlar
- ^ Jorj Shtayner, Tolstoy yoki Dostoevskiy (Penguen 1967) p. 179
- Darnton, Robert. Inqilobgacha bo'lgan Frantsiyaning taqiqlangan eng ko'p sotilganlari W. W. Norton & Company, 1996 y ISBN 0-393-31442-1
- Brumfild, Uilyam S. "Teres falsafasi va Dostoevskiyning Buyuk gunohkori ". Qiyosiy adabiyot, vol. 32 (1980 yil yoz) 3: 238-52.
Qo'shimcha o'qish
- Uilyam C. Brumfild, «Teres falsafasi va Dostoevskiyning buyuk gunohkori », Qiyosiy adabiyot, 1980 yil yoz, n ° 32 (3), p. 238-52
- Jaklin Xammas, «Le Clergé et l’inceste spirituel dans trois romans du XVIIIe siècle: Le Portier des Chartreux, Teres falsafasi va boshqalar Margot la ravaudeuse », XVIII asr fantastika, 2003 yil aprel-iyul, n ° 15 (3-4), p. 687-704
- Ketrin Kusset, «'L'Exemple et le raisonnement': Désir et raison dans Teres falsafasi (1748) », Nottingem frantsuzshunosligi, 1998 yil bahor, n ° 37 (1), p. 1-15
- Gudrun Gersmann, «Das Geschäft mit der Lust des Lesers: Teres falsafasi-zur Druckgeschichte eines erotischen Bestsellers im 18. Jahrhundert », Das Achtzehnte Jahrhundert, 1994, n ° 18 (1), p. 72-84
- Largier, Niklaus (2007), Qamchiqni maqtashda: Uyg'otishning madaniy tarixi.
- Jan Maynil, «Jamais fille chaste n’a lu de romans: ma'ruza en kachette, ma'ruza en abyme dans Teres falsafasi », Éd. Jan Xerman, Pol Pelkmans, L'Épreuve du leeceur: Livres et ma'ruzalar dans le roman d'Ancien Régime, Parij, Peeters; 1995, p. 308-16
- Nataniya Meeker, «'Men bundan buyon qarshilik qilmayman': ma'rifatli falsafa va ayollarning majburlashi Teres falsafasi », XVIII asr tadqiqotlari, 2006 yil bahor, n ° 39 (3), p. 363-76
- Nikolas Miteran, «La Fureur poétique des abbés ou les illusions dangereuses: les Discours édifiants dans Teres falsafasi (1748) », éd. Kirish. Jak Vagner, Frantsiyada Rim va din (1713-1866), Parij, chempion, 2002, p. 83-97
- Anne Richardot, «Teres falsafasi : Les Charmes de l'impénétrable », O'n sakkizinchi asr hayoti, 1997 yil may, n ° 21 (2), p. 89-99
- Jeanne-Helene Roy, «S (t) zavqni taqlid qilish: Seyddagi ayol tanasi Les Infortunes de la Vertu va Teres falsafasi », Cincinnati Romance Review, 1999 y., N ° 18, p. 122-31
- Xans-Ulrix Zayfert, «Der Heilige Strick [Postface]», Teres falsafasi, tahrir. Maykl Farin va Xans-Ulrix Zayfert, Myunxen 1990, p. 423-446