Xristianlar hamjamiyati - The Christian Community

Xristianlar hamjamiyati
Kristiyhteisö hki.jpg
Xristianlar jamoati qurbongohi Xelsinki
TasnifiEzoterik nasroniy
Yo'nalishAntroposofiya, Ezoterizm, Liberal nasroniylik
Ta'sischiFridrix Rittelmeyer
Kelib chiqishi1922
A'zolardunyo bo'ylab taxminan 100,000

Xristianlar hamjamiyati (Nemis: Die Christengemeinschaft) an ezoterik Nasroniy nominal. U 1922 yilda Shveytsariyada bir guruh tomonidan tashkil etilgan ekumenik yo'naltirilgan, asosan Lyuteran boshchiligidagi ilohiyotchilar va vazirlar liberal dinshunos Fridrix Rittelmeyer davrida Germaniyada liberal lyuteranizmning eng taniqli vakili bo'lgan Birinchi jahon urushi va dastlabki diniy faoliyati ijtimoiy aloqada bo'lgan "amallarning nasroniyligi" tushunchasiga qaratilgan edi (Tatchristentum).[1][2] Rittelmeyer va boshqa asoschilar ilhomlangan Rudolf Shtayner, avstriyalik faylasuf va asoschisi antroposofiya.[3] Jamiyat o'zining tarixiy ildizlarini qisman kengroq liberal xristian an'analarida, qisman ezoterik va gnostik an'analarda, shuningdek Germaniyaning yangi gumanizmi; antroposofiyadan ilhomlanib, Shtayner nasroniylar hamjamiyati Rittelmeyer tomonidan tashkil etilgan alohida harakat ekanligini va antroposofistlarning aksariyati nasroniylar hamjamiyati a'zolari emasligini ta'kidladi. Xristian jamoat jamoatlari moliyaviy jihatdan mustaqil guruh sifatida mavjud bo'lib, ularning ishlarini nazorat qiluvchi mintaqaviy va xalqaro ma'muriy organlar mavjud. Dunyo bo'ylab taxminan 100,000 mavjud. Xalqaro qarorgoh Germaniyaning Berlin shahrida joylashgan. Uning birinchi ruhoniylari uchta ayolni o'z ichiga olgan va bu dinni amalga oshirgan birinchi nasroniy dinlaridan biri bo'lgan ayollarni tayinlash.[4] Kabi ayollar Mariya Darmstädter nasroniylar jamoasining rivojlanishida katta rol o'ynagan.[5]

Xristian hamjamiyatini "ruhoniylar doirasi" boshqaradi, shu doirada koordinatorlar sifatida tanilgan rahbarlar tayinlanadi. Birinchi koordinator (Erzoberlenker) bilan ikkinchi ikkinchi koordinator (Oberlenkers) maslahatlashadi. Shuningdek, mintaqaviy darajadagi uchinchi koordinatorlar (Lenkers) va ruhoniylarning sinodlari mavjud.

Xristian hamjamiyati asosan a liturgik jamoat va o'qitish erkinligini amalda qo'llaydi. Unda rasmiy dinshunoslik yoki e'tiqod maqolalari yo'q, tushunchasini qabul qilmaydi Xristian aqidalari va shug'ullanmaydi missionerlik. Jamiyat boshqa dinlarni ham nasroniylik kabi bir xil kuchga ega deb biladi. Uning xristianlik dogmalarini rad etishi va boshqa dinlarga qarashlari boshqa konfessiyalarning ayrim ilohiyotchilarining Xristian hamjamiyati haqiqatan ham nasroniymi yoki yo'qmi degan savol tug'dirdi.[6] Germaniyadagi nasroniylar jamoati 1941 yilda natsistlar va uning rahbari tomonidan taqiqlangan Emil Bok jamoatning "yahudiy" va "mason" tabiati tufayli qamoqqa tashlangan, ammo jamoa o'z faoliyatini Shveytsariya va Angliyada davom ettirgan va qayta tiklangan. G'arbiy Germaniya urushdan keyin.

Amaliyot

Mariya Darmstädter yahudiylikdan lyuteranlikka o'tib, keyin nasroniylar jamoasiga qo'shilgan, jamoatning birinchi va eng ta'sirli a'zolaridan biri bo'lib, uning liturgiyasiga katta hissa qo'shgan.

Xristian Jamiyati o'z a'zolaridan har qanday o'ziga xos ta'lim yoki xatti-harakatlarga mos kelishini talab qilmaydi.[2][7] Jamiyat doirasida etti ta muqaddas marosim nishonlanadi: Eucharist, odatda Insonni muqaddas qilish to'g'risidagi aktva yana oltita muqaddas marosim: Suvga cho'mish, Tasdiqlash, Nikoh, Oxirgi Surtish, Sacramental Consultation (almashtirish) Tan olish ) va Ordinatsiya. Shuningdek, maktab yoshidagi bolalar uchun maxsus yakshanba xizmati mavjud.[8]

Marosimlar va marosimlar ular nishonlanadigan joyda bir xil. Xizmatlar odatda ular nishonlagan mamlakat tilida nishonlanadi. Insonni muqaddas qilish akti taxminan bir soat davom etadi. Yakshanba kunlari xizmatlari ish kunidagi xizmatlarga qaraganda uzoqroq, chunki ular muqaddas birlikdan tashqari va'zni o'z ichiga oladi. Birgalikda ishlatiladigan muqaddas sharob uchun alkogolli sharobdan ko'ra fermentlangan uzum sharbati ishlatiladi. Uchta Rojdestvo bayrami nishonlanadi, ulardan biri 24 dekabrda (yarim tunda) va ikkitasi 25 dekabrda. Shuningdek, yilning turli xil liturgik mavsumlari uchun qo'shimcha ibodatlar mavjud.

Ba'zi cherkovlarda organ mavjud bo'lib, ba'zida organ an'anaviy (teng temperament) sozlamadan tashqari chorak tonlarga ega bo'ladi.

Tenets

Xristian Jamiyati ta'lim berishning to'liq erkinligini amalda qo'llaydi. Ruhoniylar, agar ular nishonlayotgan muqaddas marosimlarga zid bo'lmasalar, ushbu ta'lim erkinligini qo'llashlari mumkin. Rasmiy ilohiyot va e'tiqodga oid maqolalar yo'q. O'rgatilgan yoki yozilgan narsaning barchasi shaxsiy qarashdir.[9]

Xristian hamjamiyatining ba'zi ruhoniylarining asosiy qoidalari 1) iroda erkinligi, 2) reenkarnatsiya va 3) Masihga e'tiboringizni qarating. Masalan, nosiralik Iso Masih deb atalgan ruhiy mavjudotni dunyoga ta'sir qilishiga yordam beradigan jismoniy idish sifatida qaraladi.

Xristian jamoatining ba'zi ruhoniylarining mafkurasini quyidagi fikrlar bilan umumlashtirish mumkin edi:

  • Zamonaviy inson zamonaviy dinni (harakatni) talab qiladi
  • The Ruh qayta mujassamlash orqali o'lmasdir
  • Iso va Masih alohida shaxslar, diqqat markazida Masih
  • Masih tashqi va ichki haqiqatdir (Masih nafaqat "u erda", balki bir vaqtning o'zida "bu erda")
  • The Yangi Ahd nasroniylikdagi boshqa hujjatlardan ustun bo'lishi kerak
  • Hech qanday missionerlik yoki ommaviy marketing bilan shug'ullanmaslik kerak, chunki bu dinni topish irodaga asoslangan bo'lishi kerak.

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Klaudiya Beker, Evangelist ilohiyotshunos Fridrix Rittelmeyer (1872-1938) misolida zamonaviy tendentsiyadagi diniy yangilanishga urinishlar., T.f.n. dissertatsiya, Freie Universität Berlin, 2000 y. Xulosa (inglizcha) va matn (nemischa)
  2. ^ a b Yoxannes Hemleben, Rudolf Shtayner: Hujjatli biografiya, Genri Goulden Ltd, 1975 yil, ISBN  0-904822-02-8, 134–138 betlar (nemis nashri: Rowohlt Verlag, 1990, ISBN  3-499-50079-5)
  3. ^ Fridrix Rittelmeyer, Rudolf Shtayner mening hayotimga kiradi, ISBN  0-7661-3654-X
  4. ^ Gertrud Spyorri, Die Frau im Priesterberuf, Shtutgart 1929 yil
  5. ^ Piter Selg, Gursdan Osvensimgacha: Mariya Krehiel-Darmstädterning ichki sayohati, Buyuk Barrington, 2013 yil
  6. ^ "Zur Frage der Christlichkeit der Christengemeinschaft - Beiträge zur Diskussion", Shtutgart, Evang. Oberkirchenrat (Germaniyadagi Evangelist cherkovi ), 2004
  7. ^ Tom Ravetz: Dogmadan ozod. Xristian jamoasidagi ilohiy mulohazalar. Edinburg 2009 yil
  8. ^ Evelin Frensis Kapel va Tom Ravetz, Xristian jamoasida etti muqaddas marosim, Floris Books, 1999 yil
  9. ^ Xristianlar hamjamiyati - Kirish Xristianlar jamoatidagi nafaqadagi ruhoniy Maykl Tapp tomonidan

Tashqi havolalar