Lankaning ilohiyot kolleji - Theological College of Lanka

Ushbu maqolada bir nechta muammolar mavjud. Iltimos yordam bering uni yaxshilang yoki ushbu masalalarni muhokama qiling munozara sahifasi. (Ushbu shablon xabarlarini qanday va qachon olib tashlashni bilib oling) Bu maqola juda ko'p narsalarga tayanadi ma'lumotnomalar ga asosiy manbalar. Iltimos, buni qo'shib yaxshilang ikkilamchi yoki uchinchi darajali manbalar. (2018 yil sentyabr) (Ushbu shablon xabarini qanday va qachon olib tashlashni bilib oling) Bu maqola uchun qo'shimcha iqtiboslar kerak tekshirish. Iltimos yordam bering ushbu maqolani yaxshilang tomonidan ishonchli manbalarga iqtiboslarni qo'shish. Ma'lumot manbasi bo'lmagan material shubha ostiga olinishi va olib tashlanishi mumkin. Manbalarni toping: "Lanka diniy kolleji"  – Yangiliklar  · gazetalar  · kitoblar  · olim  · JSTOR (2018 yil sentyabr) (Ushbu shablon xabarini qanday va qachon olib tashlashni bilib oling) (Ushbu shablon xabarini qanday va qachon olib tashlashni bilib oling)

Lankaning ilohiyot kolleji

Turi	Xristian dinshunoslik kolleji
O'rnatilgan	1963
Manzil	Pilimatalava , Shri-Lanka
Taxallus	TCL
Veb-sayt	www.tcl.lk

The Lankaning ilohiyot kolleji (TCL) 1963 yilda ochilgan kollejdir Anglikan cherkovi, Metodistlar cherkovi va Baptistlar cherkovi yilda Shri-Lanka. Keyinchalik Presviterian cherkovi (Lanka Presbyteriyasi) federatsiyaga qo'shildi, yangi ruhoniylarni (vazirlarni) va Shri-Lanka atrof-muhitida va o'z tillarida ma'rifatparvarlarni tarbiyalash uchun, Sinxala va Tamilcha. Buyuk Britaniyalik metodist missioner ruhoniy Bazil Jekson 1963 yilda kollejning asoschisi bo'ldi. (TCL tashkil etilguniga qadar Jekson Kolombo shahridagi Ekumenik o'rganish va muloqot institutining asoschisi direktori bo'lib ishlagan). Til madaniyatning vositasi va xristianlar o'z tillarida fikr yuritishni, gapirishni, voizlik qilishni, ibodat qilishni va yozishni boshlaganlarida, ular tez orada o'zlarining madaniy qadriyatlari bilan tanishadilar va xristianlik e'tiqodlari amaliyotida qadrlay boshlaydilar. Ushbu yangi qadamni barcha cherkovlar Shri-Lankada ta'lim olayotganlar tomonidan mahalliy dinshunoslikni ishlab chiqarishga urinish sifatida ko'rishgan.

Ushbu tashabbusdan oldin Shri-Lanka (o'sha paytdagi Seylon) protestant urf-odatlari vazirlari asosan Hindistonda (Birlashgan Teologik Kollej, Bishop Kolleji, Serampore kolleji, Kolkotta va boshqalar) yoki boshqa joylarda pastorlik xizmati uchun ta'lim olishgan.

TCL Kolombo shahridan 100 km uzoqlikda, Kandi tumani, Plimatalava qishlog'ida joylashgan.

Lanka dinshunoslik kolleji shu bilan bog'liq Serampore kolleji senati (universitet) Hindiston va akkreditatsiyadan o'tgan Janubiy-Sharqiy Osiyodagi diniy ta'lim uyushmasi (ATESEA). Bugungi kunda Shri-Lankadagi ta'sis cherkovlaridagi faol ruhoniylarning 90% dan ortig'i TCLda diniy va pastoral ta'lim olishgan.

TCL - bu akkreditatsiyadan o'tgan ekumenik ilohiyot kolleji Shri-Lankaning protestant cherkovlari nafaqat ekumenik poydevorini saqlab qoladi, balki ishda ham, dam olishda ham erkaklar va ayollar bo'lgan sinhal va tamil talabalarini birlashtiradi. Bu etnik tafovutlar bilan parchalanib ketgan mamlakatning kelajakdagi vazirlarining shaxsiy va ma'naviy shakllanishining ajralmas jihati.

Teologik-praktik munozaralarga o'z hissasini qo'shgan holda, kollej ikki yilda bir marta nashr etadigan jurnal - 2005 yil iyul oyida boshlangan Shri-Lanka Theological Reflection Journal (SLJTR) jurnalini nashr etadi.

Shri-Lankaning o'ziga xosligi tomon

Lanka diniy kollejining asosiy darvozasi (TCL)

1948 yilda Buyuk Britaniyadan mustaqillikka erishgandan so'ng, Shri-Lankadagi tashqi hodisalar, ayniqsa kamayib borayotgan missionerlik ta'siri va mustaqil parlament tizimi xristian cherkovlariga ko'p jihatdan ta'sir ko'rsatdi. Xristianlar o'zlarining o'ziga xosliklari va cherkovning xudbinligi to'g'risida xabardor bo'lishdi.

Mustaqillikdan keyin yangicha fikrlash va harakat qilish zarurligini oldindan anglab etgan masihiylarning kichik bir guruhi bor edi. Ular orasida muhtaram ham bor edi Lakdasa de Mel 20-asrning 20-yillarida Baddhegamada boshlangan mahalliylashtirish jarayoni muhim qadam bo'ldi. Uning sa'y-harakatlari oxir-oqibat Shri-Lankaning qishloq joylaridagi paddy dehqonlar, aravachalar va qayiqchilar kabi manbalardan olingan Sinxala folklor musiqasidan foydalangan holda, hozirda Tseylon Liturgi deb ataladigan narsani yaratdi. Bunday kashshoflik faoliyati 1948 yilda inglizlar orolni tark etganda qimmatli bo'ldi. Missionerlik faoliyati orqali xristian bo'lgan odamlar paydo bo'lgan mustamlakadan keyingi sharoitda o'z shaxsiyatini qayta ko'rib chiqishga majbur bo'lishdi.

Muhim madaniy va ijtimoiy o'zgarishlar 1950 yillarning oxirlariga qadar va ayniqsa 1956 yilgi umumiy saylovlardan so'ng boshlana olmadi. Yangi tashkil etilgan Shri-Lanka Ozodlik partiyasi boshchiligidagi koalitsion hukumat yangi madaniy o'ziga xoslikni o'rnatishga kirishdi. Sinxala va tamil tillari barcha rasmiy biznes va ta'lim uchun ishlatilishi tufayli ingliz tili ko'chirildi. Cherkov mahalliy tillarning ahamiyatini teng ravishda qabul qildi, ammo hukumat maktablar tarmog'ini boshqarishni o'z zimmasiga olishga qaror qilganida o'z kelajagi juda noaniq ko'rinayotganini ko'rdi.

1963 yilda Shri-Lankadagi uchta protestant cherkovi, ya'ni Anglikan, Metodist va Baptist kelajakdagi vazirlarni tayyorlash uchun diniy kollejni tashkil etishga qaror qilishdi. Ko'plab munozaralar va mulohazalardan so'ng ushbu kollej asoschilari mahalliy tillardan foydalanish va mahalliy madaniy e'tiborni tanladilar. Keyinchalik, Shri-Lankadagi Presviterian cherkovi boshqa cherkovlar bilan o'zlarining vazirlarini tayyorlashni shakllantirishga qo'shildi. 1963 yilda Lankada Ilohiy kollej tashkil etilganida, ilohiyotni mahalliy tillarda, ya'ni sinhal va tamil tillarida o'qitish kerakligi xayolga ham kelmagan edi.

Shri-Lanka nasroniy ilohiyoti

Shri-Lankada mustaqillikdan keyin millatchilik juda mashhur bo'ldi. Bu holat nasroniylarni nasroniylikni tarbiyalashga majbur qildi. Masihiylar orasida g'arb madaniyati va ilohiyoti tufayli xristianlikni tarbiyalash vazifasi qiyin mashg'ulotga aylandi. Ularni hindu, buddist va musulmon do'stlari bilan birga qabul qilish va o'ylash qiyin edi. Agar inglizcha ta'sir bo'lmaganida edi, bu jarayon ancha oldin boshlangan bo'lar edi, ammo endi bu juda kech bo'ldi va juda oz edi. Inkulturizatsiya jarayoni Shri-Lanka madaniyatini suvga cho'mdira olmadi va buddizm, hinduizm va islom ta'sirida bo'lgan jamiyatlarga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Shunga qaramay, Shri-Lanka sharoitida nasroniylikni tanqid qilishga ko'plab urinishlar qilingan. Sinxala va tamil madaniyatlarida bu jarayon parallel ravishda davom etdi. Ko'pgina cherkov rahbarlari ta'kidlagan madaniylashtirish jarayoni va rivojlanayotgan Osiyo nasroniy ilohiyotlari Shri-Lankadagi cherkovlarga juda ta'sir ko'rsatdi. Shri-Lankadagi cherkovlar G'arbning me'morchilik, musiqa va ibodat shakllaridagi ta'siri shunchaki G'arbga taqlid qilgan deb o'ylashdi. Shuning uchun odamlar xushxabarni chinakam Shri-Lanka sharoitida boshdan kechirishni xohladilar, shu bilan o'zlarining tili, ramzlari, qo'shiqlari, raqslari va boshqa ijtimoiy va madaniy iboralarini ishlatib, Xudoga bo'lgan e'tiqodlari va sajdalarini bildirdilar.

Shri-Lanka madaniyatida nasroniy dinshunoslik bilan shug'ullanish, hayot sharoitida ifodalangan Xudodan madaniyatda tushunishni anglatadi. Xudo tarixning Xudosi va Shri-Lanka tarixida Xudoni tushunishi kerak. Shu sababli, mahalliy ilohiyotni yaratish uchun Shri-Lankadagi Sinhal va Tamil madaniyatlarining ma'nosini tushunish juda muhimdir.

Ilohiy va amaliy munozaralarga hissa qo'shgan kollej quyidagi jurnalni nashr etadi:Shri-Lanka Teologik aks ettirish jurnali.

Lanka diniy kollejining tabiati va tuzilishi

Dinshunoslik kollejida ma'ruzalar sinhal, tamil va ingliz tillarida o'tkaziladi. Sinhal va tamil talabalari o'z tillarida yozishlari shart. Tamil talabalari amaliy sinhal tilini o'rganadilar va sinhal talabalari amaliy tamil tilini o'rganadilar va barcha o'quvchilarga bir-birlarining tillaridan amaliy bilimlar beradilar.

Sinf ishlaridan tashqari, dala ta'limi talabalar uchun o'qitishning ajralmas qismi sifatida jiddiy qabul qilinadi. Dala ta'limi dasturi uchta asosiy yo'nalishga bo'lingan - hafta oxiri dala ta'limi; uzoq muddatli ta'tilga joylashish va talaba tanlagan mavzu bo'yicha tadqiqot va kengaytirilgan insho.

Cherkov Shri-Lanka yog'och o'ymakorligi bilan bezatilgan. Jamoat oyoq kiyimlarini echib, erga o'tirishadi. Tabla, skripka va sitar kabi mahalliy musiqa asboblari asosan ibodat bilan birga keladi. Gitarlar tegishli joylarda, ibodat qilishning mahalliy muhitini o'zgartirmasdan ishlatiladi.

Sinhala talabalari buddizmni ilmiy rohib ostida, tamil talabalari hinduizmni tajribali ustozdan o'rganishmoqda.

Pilimatalava diniy kolleji sinhal va tamil talabalari bir xil sinflarda o'z tillarida birgalikda o'qishlari mumkinligini samarali ko'rsatdi. Shuni ta'kidlash kerakki, ingliz tilining ahamiyati elita tili sifatida emas, balki bog'lanish tili sifatida.

Sinhala ma'ruzachilari sinxala va ingliz tillarida dars berganda, tamil talabalari ingliz tili va boshqa talabalarga beriladigan narsalarini tushunishga bog'liq. Xuddi shunday, tamil ma'ruzachilari har biri tamil va ingliz tillarida, tamil talabalari ingliz va boshqa talabalar haqidagi bilimlariga bog'liq.

Sinxala va tamil ma'ruzachilari boshqa etnik guruh talabalari o'zlarini qulay his qilishlari uchun har doim boshqa tilda xulosa berishga harakat qilishadi. O'qitishning bu usuli oson bo'lmasada, Sinhal va Tamil talabalarini ona tilidan voz kechmasdan birlashtirdi.

Asosan buddistlar yashaydigan qishloqda joylashgan kollej qirq yil davomida Shri-Lanka jamiyatiga xizmat qilib, jamoatda Shri-Lanka haqiqatlarini yaxshi tushunadigan va turli xil ijtimoiy-madaniy va diniy guruhlar o'rtasida ko'prik yaratadigan vazirlarni tayyorladi.

Ilohiyotshunoslik jarayoni talabalarga ma'lum bir sohadagi odamlarning ehtiyojlari, orzu-umidlari va tashvishlarini aniqlashga va diniy javob berishga, cherkovlarning ishtiroki va ularning bir-birlari va boshqa dinlar bilan munosabatlarini bilib olishga yordam berdi. boshqa din, mafkura va boshqa tashkilotlar vakillari orqali Xudoning ishi, allaqachon jamoaga jalb qilingan turli xil shaxslar va tashkilotlarning tajribalarini o'rganish va ular xohlagan joylarda ijodiy va samarali kontekstli xizmatga da'vogarlik qilish. kelajakda joylashtiriladi.

Lanka diniy kollejining tarixiy tadqiqotlari

Shri-Lankadagi protestant cherkovlari tomonidan tayinlangan Konsultatsiya qo'mitasi hisobotni muhokamaga taqdim etish uchun. Qo'mita 1952 yil 17 sentyabrda Shri-Lanka diniy ta'limi muammolari va taraqqiyotini qayta o'rganish vaqti kelganligi haqida xabar berdi.^[1] "Seylonda ilohiyotshunoslik suhbati" haqida birinchi xabarnoma ruhoniy Basil Jekson tomonidan 1956 yil 1-iyunda yuborilgan. Ilohiy ta'lim bo'yicha birinchi, bir kunlik maslahat 1956 yil 12-iyulda O'quv markazida bo'lib o'tdi. Ikki ma'ruzachi, Anglikan cherkovidan ruhoniy Kiril Abenayake va Tamil Nadu diniy seminariyasidan ruhoniy Tom Garret masalalarni taqdim etishdi va cherkov vakillarini Shri-Lankadagi cherkovlar uchun Shri-Lankada diniy ta'limga jiddiy qarashga yo'naltirishdi. Ushbu maslahat konstitutsiya qo'mitasini tayinladi ^[2] ishtirok etayotgan cherkovlar o'rtasida mumkin bo'lgan hamkorlik to'g'risidagi hujjatni tayyorlash. Maslahatlashuv qo'mitasi 1958 yil 17 sentyabrda ishtirok etgan cherkovlarga o'z hisobotlarini taqdim etdi. Cherkovlar tomonidan tayinlangan yana to'rtta a'zolar qo'mitasi, ruhoniy RC Cooling boshchiligida 1957 yil fevral oyida ishtirok etgan cherkovlarga taqdim etildi. Ushbu ma'ruza cherkovlarga o'zaro hamkorlik qilishga murojaat qildi. va Seylon aholisi uchun Xushxabarni mamlakatdagi Swabasha gaplashadigan odamlarning tili va idiomasida taqdim etish uchun taklif qildi.

Ushbu ma'ruza va ushbu mavzu bo'yicha barcha munozaralar ilgari bo'lib o'tdi, Shri-Lankadagi cherkovlar hozirgi G'arbning arxitektura, musiqa va ibodat shakllaridagi ta'siri shunchaki G'arbga taqlid qiladi deb o'ylashdi. Shuning uchun odamlar Xushxabarni haqiqatan ham Shri-Lanka sharoitida boshdan kechirishlari kerak, shu bilan o'zlarining tili, ramzlari, qo'shiqlari, raqslari va boshqa ijtimoiy va madaniy naqshlaridan foydalanib, Xudoga bo'lgan e'tiqodlari va sajdalarini bildirishlari kerak.^[3]

"Ma'lumotli ruhoniylar" ga va ijtimoiy mavqega bo'lgan ehtiyojga javoban Shri-Lankadagi diniy ta'lim muassasasi kunning talabiga aylandi. Lanka diniy kolleji Boshqaruvchilar kengashining birinchi yig'ilishi 1961 yil 15 dekabrda Kolombo shahridagi metodistlar shtab-kvartirasida tegishli joyni ko'rish uchun bo'lib o'tdi. "Ference" aniqlandi.^[4] 1962 yil 3-yanvarda bo'lib o'tgan ikkinchi yig'ilish Seylon shahridagi metodistlar cherkovidan mulkni ijaraga berishni so'rashga qaror qildi.^[5]

1962 yil 12 sentyabrda Serampore kolleji senatining navbatdagi senat yig'ilishida Lanka ilohiyot kolleji kengashini vakili qilishga qaror qilindi.

1962 yil 28-noyabrda kollej vakili sifatida Canon de Mel nomzodini ko'rsatishga qaror qilindi.

1963 yil 9-fevralda Kannon de Mel "Senat TCL direktori a'zolik to'g'risida ariza yozishi kerakligi to'g'risida qaror qabul qildi" deb xabar qildi.

1964 yil 26 iyunda BOG protokolida aytilishicha, Serampore kolleji senatidan bir guruh 1964 yil 9 va 10 aprel kunlari kollejga tashrif buyurgan. 1964 yil 25 iyunda kollejga "mansubligi to'g'risida quyidagi xatlar berilganligi" to'g'risida telegramma kelgan. Shu vaqtdan boshlab Shri-Lankadagi diniy ta'limni kontekstual ravishda mamlakatga yo'naltirish bo'yicha takliflar va hujjatlar asosida bir nechta qarorlar qabul qilindi.

The Seylon Daily Mirror, 1962 yil 13-yanvar kuni 1963 yil iyul oyida "Svabasha diniy kolleji" ochilishi haqida xabar berildi. Seylon Daily Mirror, 1963 yil 11-iyul, 1964 yil 10-iyulda Lanka diniy kollejining ochilish marosimi haqida xabar berdi.

Serampore 1963 yilda ro'yxatdan o'tgan talabalarning birinchi partiyasiga ilohiyot bo'yicha litsenziya (L.Th) sertifikatiga ro'yxatdan o'tishga ruxsat berdi.^[6] L.Th dasturi Senat delegatsiyasi 1970 yil 3 va 4 mart kunlari kollejga tashrif buyurib, kollejni B.Th.^[7]

Vahiy C. D. E. Premawardhana tomonidan taqdim etilgan ishchi hujjat,^[8] "Lankaning diniy kollejining kelajagi tuzilishi va ko'lami" deb nomlangan ushbu kollejda sinhal va tamil talabalari uchun yagona kompleks o'quv mashg'ulotlari o'tkazildi. Ushbu qadam CSI ning Yaffna yeparxiyasi kollej federatsiyasiga qo'shilish umidida amalga oshirildi. Biroq, doktor DT Nayls rasmiy ravishda "CSI episkopi TCLdagi tamil oqimiga qiziqmaganligi" haqida xabar berdi.^[9]

Rev C. D. E. Premawardena tomonidan 1968 yil 31 oktyabrda taqdim etilgan maqolaga asoslanib, BOG kollejda uchta bo'linmani yaratishga qaror qildi. 1) Laylarni tayyorlash bo'limi 2) Xristianlik o'qituvchilarini tayyorlash uchun xristianlik ta'limi bo'limi 3) Buddist tadqiqotlar instituti. Teravada buddizmini mazmunli Osiyo ilohiyotini topish uchun o'rganish.^[9]

Qatlamni tayyorlash bo'limi 1972 yil yanvar oyida Rev Georg E. Good tomonidan boshlangan "Xristian e'tiqodi" sirtqi kursini boshladi.^[10]

1976 yil kollej hayotida bir milya tosh bo'ldi. Kollejning ingliz-sinxala tarjimoni janob D. S. A. Hapuarchchige Eski Ahd, Yangi Ahd va xristian ta'limi sohalarida oltita inglizcha kitobni Sinxalaga tarjima qildi va nashr etildi.^[11]

Lay mutaxassislarini tayyorlash kafedrasi Lay institutiga aylandi va Rev Yohan Devananda rahbarligida faoliyat ko'rsatdi. Lay Institutining "Bugungi kunda qanday qilib Xushxabarda yashashimiz" mavzusi.^[12]

Lanka dinshunoslik kollejining butun tajribasi nafaqat dars soatlari, balki ataylab o'rganish imkoniyati bo'lishi kerakligi sezildi. Talabalar iste'molchi bo'lishdan, o'zlariga kerak bo'lgan narsani tanlash va tanlashdan va talabchan yoki kamroq jozibali elementlarni e'tiborsiz qoldirishdan tushkunlikka tushishi kerak. Ko'plab sobiq talabalar ortga nazar tashlab, u yoki bu mavzuga ko'proq e'tibor berishlarini xohlashlarini tan olishdi, chunki ular keyinchalik bu qanchalik qimmatga tushishini bilmas edilar. Bu kollejni kollej kutubxonasiga jiddiy qarashga majbur qildi va doimiy kutubxonachi xonim Rose Sinnathamby 1978 yil 1-dekabrda tayinlandi.^[13]

Kollej 1978 yilda Janubiy Sharqiy Osiyodagi diniy kollejlar assotsiatsiyasiga (ATESEA) qo'shildi.^[14]

Serampore kolleji "Xristianshunoslik bo'yicha diplom" va "nasroniy tadqiqotlar bakalavri" dasturlarini boshladi.^[15]

Shri-Lankadagi cherkovlarning tarixiy hikoyalarini saqlab qolish uchun cherkov tarixini hujjatlashtirish markazi, doktor Klaus Koschorke tashabbusi bilan 1993 yilda tashkil etilgan. ^[16] va keyinchalik kollejda yangi qurilgan kutubxonaning keng xonasiga ko'chib o'tdi.^[17]

Birinchi "Ko'cha ovozi" TCL jurnali 2003 yilda boshlangan.^[17]

Shri-Lanka teologik aks ettirish jurnali (SLJTR) 2005 yilda Lanka Teoloji Kollejining (TCL) ikki yilda bir marta nashr etilishi sifatida boshlangan. "Jurnal Shri-Lanka deb nomlangan orolda yashovchi, ko'chib kelgan yoki ular bilan chambarchas bog'liq bo'lgan odamlar tomonidan bildirilgan fikrlar, g'oyalar va ilohiyotni ochish uchun mo'ljallangan. Bu Shri-Lankada diniy tafakkurni rivojlantirish uchun forum yaratishga urinish edi. SLJTR bu odamlarning Masih Xushxabariga va Shri-Lanka atrofidagi hayotga qarshi kurashishlariga dinamik ravishda javob berishlari haqidagi hikoya. Biz Shri-Lanka dinshunosligi va cherkovining o'z tarixiga ega ekanligini aniqladik. "^[18]

Talabalar bilan tuzilgan o'quv shartnomasining qasddan bajarilishi, shaxsning akademik bilimlarini egallashdan ko'ra ko'proq bog'liq bo'lishi kerak. Butun o'quv jarayoni shogirdlik va oilaning xarakteriga bog'liq bo'lishi kerak. Kasb-hunar mahoratiga ega bo'lgan, turmush qurgan talabalarning turmush o'rtoqlari kollejda oilaviy ravishda bo'lgan vaqtlarida muntazam ravishda o'quv dasturini so'rashdi. Ular kelajakdagi cherkov rahbariyatida aktiv bo'lishni xohlashdi. Bunga javoban 2005 yilda boshlangan ikki yillik turmush o'rtoqlar sinfining sertifikati dasturi.^[19]

Akademik ko'rsatmalar malakalarni rivojlantirish va shaxsiy o'sish bilan birga bo'lishi kerak. Boshqalarsiz har qanday o'lchov - bu buzilgan ta'lim, bu noto'g'ri talabalarga, ularga qo'yiladigan talablarni engish uchun yaroqsiz jihozlarga olib keladi. Ilohiy ta'lim muqarrar ravishda bir qator turli xil auditoriyalarni - akademiyani, cherkovni, dunyoni, diniy va talabaning o'zini qondirishga harakat qiladi. 2004 yil dekabr oyida tsunami falokatiga javoban kollej 2006 yilda ichki talabalar va diniy faollar uchun ikkita dasturni boshladi. 1) Konsultatsiya va guruhda ishlash ko'nikmalariga oid diplom (Dip CGWS) 2) Nogironlik bo'yicha maxsus ta'lim diplomlari (Dip SED) .^[20]

2009 yilda fuqarolar urushi tugaganidan so'ng, TCL 2010 yilda mamlakatda milliy yarashish va davolanish maqsadida, ko'p millatlilik va dinlararo va millatlararo munosabatlarni rivojlantirish maqsadida "bizning hikoyalarimizni baham ko'rish uchun xavfsiz joylar yaratish" dasturini boshladi.

Lanka dinshunoslik kolleji 2011 yilda Buyuk Britaniyaning Qirolicha fondi bilan hamkorlik qildi^[21]

2013 yil iyul oyida Lankaning Teologiya kolleji o'zining oltin yubileyini nishonladi. Oltin yubileyning mavzusi "Hayot Xudosi bizni yarashtirdi" - Xudoning barcha odamlarini Shrida uzoq davom etgan etnik mojaro natijasida kelib chiqqan tinchlik va yarashishga bo'lgan ehtiyoj sharoitida Xudoning tinchligi va adolatining xabarchilari bo'lishga chaqirdi. Lanka. Muhtaram doktor Ditrix Verner bosh mehmon bo'lib, Butunjahon cherkovlar kengashining (WCC) rasmiy vakili sifatida ushbu tantanali va muhim daqiqalarda kelgan. WCC ning diniy ta'lim jamg'armasi jamoat birligi, millat barpo etish va yangi xalqda tinchlik o'rnatish uchun vazirlar va dinparastlar, dinshunoslar va talabalarning yangi avlodini shakllantirish uchun jiddiy ravishda kollejni tashkil etish uchun birinchi grantlardan birini taqdim etdi.

Adabiyotlar

Bibliografiya

Somaratne G.P.V (ed) Nandana Uyananing ulug'vorligi: Lanka diniy kolleji tarixi, 2014.

Tashqi havolalar

• M.M.Tomasning TCLning 30 yilligiga bag'ishlangan nutqi