Mecone-da hiyla-nayrang - Trick at Mecone

Prometey odamzodga olov olib keladi, Geynrix Fridrix Fyger, v. 1817 yil. Prometey Makonedagi hiyla-nayrang uchun qasos sifatida yashiringan bo'lib, odamzodga olov olib keladi

Mekonedagi hiyla-nayrang yoki Mekone voqea bo'ldi Yunon mifologiyasi birinchi tomonidan tasdiqlangan Hesiod unda Prometey aldanib Zevs insoniyat manfaati uchun va shu bilan uning g'azabiga duchor bo'ldi. Yunon afsonalari orasida bu odatiy holdir etiologik, ya'ni ob'ekt yoki odatning kelib chiqishi.[1] Klassik davrlarda 'Mekone' yoki 'Mekone' aniqlangan Sitsion, ammo Hesiod ushbu identifikatsiyani taniganligi noma'lum. [2]

Hikoya

Hikoya faqat omon qoladi Hesiod "s Teogoniya, asarlarida unga qisqacha ma'lumotnoma bundan mustasno Kallimax.[1]

The xudolar va o'lik odamlar qurbonlikni qurbonlarni xudolar va odamlar o'rtasida taqsimlash masalasi hal qilinishi kerak bo'lgan Mekoneda tashkil etishgan. Prometey katta ho'kizni o'ldirib, uni ikkita uyumga ajratdi. Bir qoziqda u barcha go'shtlarni va ko'p miqdordagi yog'larni qo'yib, uni ho'kizning grotesk oshqozon bilan ustalik bilan yopdi, ikkinchisida esa suyaklarni porlab turgan yog 'bilan badiiy bezatdi. Keyin Prometey Zevsni tanlashga taklif qildi; Zevs suyaklarni tanladi. Gesiod Zevsni hiyla-nayrangni ko'rgan deb ta'riflaydi va maqsadga muvofiq ravishda aldanib qolishida g'azabini o'lik odamlarga tarqatish uchun bahona topishini tushunadi. Ehtimol, hikoyaning asosiy versiyalarida Zevs haqiqatan ham aldangan va Gesiod Zevsni yanada yaxshi ko'rinishga keltirish uchun voqeani o'zgartirib, taqvodor bo'lishga harakat qilayotgan bo'lishi mumkin.[1]

Qasos sifatida Zevs odamzoddan olovni yashirgan, ularni kechalari sovuq va titroq qoldirgan. Prometey Biroq, achinish tufayli uni ko'p o'tmay Zevsning g'azabiga duchor qilib, uni o'g'irlab ketishdi. Prometeyning jazosi toshga zanjirlangan bo'lishi kerak edi burgut (yoki a tulpor ga qadar har kuni jigarini eons uchun tanlang Gerakllar Prometeyni azobidan xalos etib, burgutni o'ldirdi. The Teogoniya matn Prometeyning ozod qilinganligi yoki toshga zanjirlanib qolganligi haqida noaniq, ammo 615-616 qatorlar odatda uning bog'lanib qolganligini ko'rsatuvchi sifatida talqin etiladi.

Sharhlar

Hikoya mifologik tushuntirish beradi (etiologiya ) xudolarga faqat suyaklarni qurbonlik qilish amaliyoti, odamlar esa qutulish mumkin bo'lgan go'sht va yog'ni saqlab qolishadi.[1] Bu xudolarga birinchi qurbonlik bo'lib, qurbonlik bilan ahd tuzishi yoki yangilashi uchun odamlar uchun o'rnakdir.[3]

Adabiyotlar

  1. ^ a b v d Kirk, Jefri Stiven (1973). Mif: qadimiy va boshqa madaniyatlarda uning ma'nosi va vazifalari. Kaliforniya universiteti matbuoti.
  2. ^ sahifa 116Ellinika tadqiqotlari jurnaliVol. 122 (2002), 109-133 betlar (25 bet) Nashr qilgan: Ellin tadqiqotlarini targ'ib qilish jamiyati. Olingan JSTOR 4/03/2019
  3. ^ Karlos Parada (1997). "Zevs davri". Olingan 28 oktyabr, 2013.