Tupi xalqi - Tupi people

"Tupis" bu erga yo'naltiriladi. Boshqa maqsadlar uchun qarang Tupi.
Braziliya regbi tomoni uchun qarang Braziliya regbi ittifoqi jamoasi.
Tupi
Tupi odam Tupi ayol
Albert Ekxutning Tupi rasmini
Jami aholi
1,000,000 (tarixiy jihatdan), Potiguara 10,837, Tupinambada de Olivença 3,000, Tupiniquim 2,630, boshqalar qabilalar sifatida yo'q bo'lib ketgan, ammo Pardo va Mestizo Braziliya aholisining qon ajdodlari.
Aholisi sezilarli bo'lgan hududlar
Markaziy va qirg'oq Braziliyasi
Tillar
Tupi tillari, keyinroq língua geral, ancha keyin portugalcha
Din
Mahalliy, keyinroq Nasroniylik
Qarindosh etnik guruhlar
The Kayapo va Guaraní qabilalar

The Tupi xalqi eng ko'p sonli kishilardan biri edi Braziliya mahalliy xalqlari, mustamlaka qilishdan oldin. Olimlar, ular birinchi marta joylashganda Amazon yomg'ir o'rmonlari, taxminan 2900 yil muqaddam Tupi janubga ko'chishni boshladi va asta-sekin Atlantika sohillarini egallab oldi Janubi-sharqiy Braziliya.[1]

Tarix

Tupi (binafsha), Tupi-Guarani (pushti) tillari va erta ehtimoliy hududlar (pushti-kulrang).

Tupi aholisi Braziliyaning deyarli barcha sohillarida yashagan Portugal birinchi u erga keldi. 1500 yilda ularning aholisi 1 million kishini tashkil etgan, bu o'sha paytdagi Portugaliya aholisiga deyarli teng edi. Ular bo'lindi qabilalar, har bir qabila 300 dan 2000 kishigacha bo'lgan. Ushbu qabilalarning ayrim misollari: Tupiniquim, Tupinamba, Potiguara, Tabajara, Ketslar, Temimino, Tamoios. Tupilar mohir edi qishloq xo'jaligi mutaxassislari; ular o'sdi kassava, makkajo'xori, Shirin kartoshkalar, dukkaklilar, yerfıstığı, tamaki, qovoq, paxta va boshqalar. Birlashtirilgan Tupi identifikatori yo'q edi[iqtibos kerak ] ular umumiy tilda gaplashishlariga qaramay.

Evropa mustamlakasi

XVI asrdan boshlab Tupi, mintaqaning boshqa mahalliy aholisi singari bo'lgan o'zlashtirilgan, qullikda, yoki kabi kasalliklar tufayli o'ldirilgan chechak[2] yoki portugal ko'chmanchilari tomonidan va Bandeirantlar (mustamlaka Braziliya skautlar ), deyarli bir nechta izolyatsiya qilingan jamoalar bundan mustasno, ularning to'liq yo'q qilinishiga olib keladi. Ushbu qabilalarning qoldiqlari bugungi kunda cheklangan mahalliy hududlar yoki ma'lum darajada dominant jamiyatda o'stirilgan.[3]

Kannibalizm

Evropalik yozuvchilarning dastlabki ma'lumotlariga ko'ra, Tupi bir-birlari bilan doimo urush olib boradigan bir necha qabilalarga bo'lingan. Ushbu urushlarda Tupi odatda dushmanlarini keyinchalik ularni o'ldirish uchun qo'lga olishga urinadi kannibalistik marosimlar.[3]The jangchilar boshqa Tupi qabilalaridan asirga olinganlarni iste'mol qilishgan, chunki bu ularning kuchi singib ketishiga va hazm bo'lishiga olib keladi deb ishongan; Shunday qilib, zaiflikni yutishdan qo'rqib, ular faqat kuchli va jasur deb hisoblangan jangchilarni qurbon qilishni tanladilar. Tupi jangchilari uchun, hattoki mahbuslar bo'lgan taqdirda ham, jang paytida mardona o'lish yoki qurbonlikka olib boradigan bayramlarda jasorat ko'rsatish katta sharaf edi.[4] Tupilar o'lgan qarindoshlarning qoldiqlarini ularni hurmat qilishning bir usuli sifatida eyish uchun ham hujjatlashtirilgan.[5]

Tupilar orasida odamxo'rlik amaliyoti tomonidan Evropada mashhur bo'lgan Xans Staden 1552 yilda Tupi tomonidan qo'lga olingan boylikni o'g'irlash uchun Braziliyaga sayohat qilayotgan nemis askari, dengizchi va yollanma askar. 1557 yilda chop etilgan hisobotida u Tupi uni o'zlari yashagan qishloqqa olib borganligini aytadi. Keyingi bayramda yutib yuboring. U erda u go'yoki u kasallikdan davolagan kuchli boshliqning do'stligini qo'lga kiritgan va uning hayoti saqlanib qolgan.[iqtibos kerak ] [6]

Tupi va Braziliyadagi boshqa qabilalar orasida kannibalistik marosimlar Evropa bilan aloqa qilish va diniy aralashuvdan so'ng doimiy ravishda kamayib bordi. Qachon Cabeza de Vaca, ispan konkistador, kirib keldi Santa Katarina Masalan, 1541 yilda u odam yeyish amaliyotini nomidan taqiqlashga urindi Ispaniya qiroli.[7]

Tupi kannibalizm haqidagi tushunchamiz faqat birinchi navbatda Evropa yozuvchilarining asosiy manbalariga asoslanganligi sababli, kannibalizm borligi haqida ba'zilar akademik doiralarda bahslashmoqdalar. Uilyam Arens Shtaden va boshqa yozuvchilarning o'z kitobida odamxo'rlik haqidagi xabarlarini obro'sizlantirishga intiladi Odamni iste'mol qiladigan afsona: antropologiya va antropofagiyaU Tupinamba haqida gap ketganda, "odamxo'rlikning ketma-ket hujjatlari bilan shug'ullanishdan ko'ra, biz shubhali guvohlikning faqat bitta manbasiga duch kelmoqdamiz, ular o'zlarini guvoh deb da'vo qilayotgan boshqalarning yozma hisobotlariga deyarli so'zma-so'z kiritilgan. ".[8]

Irq aralashtirish va Kunxadismo

Tashrif buyurgan "Lui Anri" ismli Tupinamba Louis XIII 1613 yilda Parijda, yilda Klod d-Abbevil, Histoire de la missiyasi.

Braziliya xalqining shakllanishi uchun ko'plab mahalliy aholi muhim edi, ammo asosiy guruh Tupi edi. XVI asrda portugaliyalik kashfiyotchilar Braziliyaga kelganlarida, Tupi ular bilan aloqada bo'lgan birinchi amerikalik guruh edi. Ko'p o'tmay, portugaliyalik ko'chmanchilar va mahalliy ayollar o'rtasida aralashish jarayoni boshlandi. Portugaliyalik mustamlakachilar kamdan-kam hollarda ayollarni olib kelishdi, bu hind ayollarini "Braziliya xalqining naslchilik matritsasi" ga aylantirdi.[3] Birinchi evropaliklar kelganida, "gunhadismo"(portugal tilidan.) cunhado, "qayin akasi") koloniya tomonidan yoyila boshladi. Kunxadismo begona odamlarni o'z jamoasiga qo'shib berishning qadimgi hind an'anasi edi. Hindlar portugaliyalikka hind qizini xotin sifatida taklif qilishdi. U rozi bo'lgandan so'ng, u qabilaning barcha hindulari bilan qarindoshlik rishtalarini o'rnatdi. Poliginiya, Janubiy Amerika hindulari orasida keng tarqalgan odat Evropa ko'chmanchilari tomonidan tezda qabul qilindi. Shunday qilib, bitta evropalik erkak o'nlab hind xotinlariga ega bo'lishi mumkin edi (temericós).[3]

Albert Ekxut: aralash poyga (Mameluko ) ayol (taxminan 1641–1644)

Kunxadismo ishchi kuchini jalb qilish sifatida ishlatilgan. Portugaliyaliklar ko'p bo'lishi mumkin temericós va shu tariqa hindistonlik ko'plab qarindoshlar unga ishlashga, ayniqsa, kesishga majbur qilingan pau-brasil va uni qirg'oqdagi kemalarga olib boring. Bu jarayonda katta aralash poyga (mameluko ) aholisi shakllandi, ular aslida Braziliyani egallab olishdi. Amaliyotisiz gunhadismo, Portugaliyaning mustamlakasi amaliy emas edi. Braziliyadagi portugaliyalik erkaklar soni juda oz edi va portugaliyalik ayollar soni kamroq edi. Hindiston ayollari qornida aralash irqli odamlarning ko'payishi hududni egallab olish va mintaqada portugaliyaliklar ishtirokini ta'minlashni ta'minladi.[3]

Braziliyadagi ta'sir

Tupi aholisi asosan evropaliklar tufayli yo'q bo'lib ketgan bo'lsa-da kasalliklar bunga qarshilik ko'rsatmagan yoki qullik tufayli ona Tupi ajdodlarining katta aholisi qadimiy an'analarni mamlakatning bir nechta nuqtalariga olib borgan holda Braziliya hududining katta qismini egallab olishgan. Darsi Ribeyro birinchi braziliyaliklarning xususiyatlari portugal tiliga qaraganda ancha ko'proq tupi bo'lganligi va hatto ular gapiradigan tillar ham Tupiga asoslangan til ekanligini yozgan. Nxengatu yoki Linua Geral, a lingua franca XVIII asrgacha Braziliyada.[3] Mintaqasi San-Paulu 17-asrda nomi ostida bo'lgan Mamelukosning tarqalishida eng katta bo'lgan Bandeirantlar, dan Braziliya hududiga tarqaldi Amazon yomg'ir o'rmonlari haddan tashqari Janubiy. Ular katta kengayish uchun javobgardilar Iberiya Braziliyaning ichki qismidagi madaniyat. Ular yakka holda yashagan hind qabilalarini madaniylashtirdilar va mustamlakachining tilini portugalcha bo'lmagan, ammo Nxengatuning o'zi, mustamlakaning eng nochor burchagiga olib borishdi. Nheengatu hali ham Amazonning ba'zi hududlarida tilga olinadi, garchi u erda tupi tilida so'zlashadigan hindular yashamagan. Nheengatu tili, mamlakatning boshqa mintaqalarida bo'lgani kabi, u erda 17-asrda San-Paulu shahridan Bandeirantes tomonidan kiritilgan. Ning hayot tarzi Eski Paulistas deyarli hindular bilan aralashtirilishi mumkin edi. Oila ichida faqat Nxengatu so'zlashdi. Qishloq xo'jaligi, ov qilish, baliq ovlash va mevalarni yig'ish ham hind an'analariga asoslangan edi. Nima farq qildi Qadimgi Paulistas Tupidan kiyim-kechak, tuz, metall buyumlar, qurol-yarog 'va boshqa evropalik buyumlar ishlatilgan.[3]

A Tupiniquim boshliq (Cacique) ichida Braziliya, 2007

Ushbu yirik Tupi ta'sir doiralari birlashtirila boshlanganda bozor iqtisodiyoti, Braziliya jamiyati asta-sekin Tupi xususiyatlarini yo'qotishni boshladi. Portugal tili hukmron bo'lib qoldi va Linua Geral deyarli g'oyib bo'ldi. Ishlab chiqarish qobiliyatini oshirish uchun rustik hind ishlab chiqarish texnikasi evropaga almashtirildi eksport.[3] Braziliyalik portugal Tupidan ko'plab so'zlarni o'zlashtirdi. Tupidan kelgan portugalcha so'zlarning ayrim misollari: mingau, mirim, soco, kutucar, tiquinho, perereca, tatu. Bir nechta mahalliy hayvonot dunyosining nomlari - masalan arara ("macaw "), jakare ("Janubiy Amerika timsoh "), tukano ("tegan ") - va flora - masalan. mandioka ("maniok ") va abaksi ("ananas ") - Tupi tilidan ham olingan. Zamonaviy Braziliyadagi bir qator joylar va shaharlar Tupida (Itaquecetuba, Pindamonxangaba, Caruaru, Ipanema ). Antroponimlarga quyidagilar kiradi Ubirajara, Ubirata, Moema, Jussara, Yurema, Janna.[9] Tupi familiyalari mavjud, ammo ular haqiqiy Tupi ajdodlarini anglatmaydi; aksincha ular Braziliya millatchiligini namoyish etish usuli sifatida qabul qilingan.[10]

The Tupinamba qabila xayoliy tasvirlangan Nelson Pereyra dos Santos 1971 yilgi satirik film Mening kichkina frantsuzim qanday mazali edi (Como Era Gostoso o Meu Francês). Uning nomi ham fan tomonidan moslangan: Tupinambis - bu tegus, shubhasiz Braziliyaning eng taniqli kaltakesaklari.

Katta dengiz Tupi neft koni 2006 yilda Braziliya qirg'og'ida topilgan Tupi xalqi sharafiga shunday nomlangan.

The Guaraní Braziliyaning janubiy qismida, Urugvayda, Paragvayda va Argentinaning shimoliy qismida yashaydigan va aniq gapiradigan boshqa mahalliy guruhdir Guarani tillari, lekin bular bir xil tillar oilasi Tupi sifatida.

Taniqli Tupi xalqi

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ "Saida do tupi-guaranis da Amazônia pode ter ocorrido há 2.900". Arxivlandi asl nusxasi 2011-10-07 kunlari.
  2. ^ "G'ayritabiiy tarixlar - Amazon". BBC to'rtligi.
  3. ^ a b v d e f g h Darsi Ribeyro - O Povo Brasileiro, jild. 07, 1997 (1997), 28 dan 33 gacha; 72 dan 75 gacha va 95 dan 101 gacha. "
  4. ^ "Um alemão na Terra dos Canibais - Revista de História".
  5. ^ Agnolin, Adone. Ey apetit da antropologiyasi. San-Paulu, Associação Editorial Humanitas, 2005. p. 285.
  6. ^ Staden, Xans. Duas viagens ao Brasil: primeiros registros sobre o Brasil. Portu Alegre: L&PM, 2011, p. 51-52
  7. ^ "Museu de Arte e Origens".
  8. ^ (Nyu-York: Oksford universiteti matbuoti, 1979; ISBN  0-19-502793-0)
  9. ^ "Arxivlangan nusxa". Arxivlandi asl nusxasi 2009-04-27 da. Olingan 2009-06-10.CS1 maint: nom sifatida arxivlangan nusxa (havola)
  10. ^ Serjio Kabral (1997 yil 1-yanvar). Antônio Karlos Jobim: uma biografiya. Lumiar Editora. p.39. ISBN  978-85-85426-42-2.

Tashqi havolalar