Birlashgan Buyurtma - United Order

In Oxirgi kun avliyolari harakati, Birlashgan Buyurtma (deb ham nomlanadi Xano'xning birlashgan ordeni) 19-asrdagi bir necha cherkovlardan biri edi kollektivist dasturlar. 1831 yildan boshlangan Buyurtmaning dastlabki versiyalari ushbu dasturni to'liq amalga oshirishga urindi muqaddaslik qonuni, shakli Nasroniy kommunizm, dan keyin modellashtirilgan Yangi Ahd "hamma narsa umumiy" bo'lgan cherkov. Ushbu dastlabki versiyalar bir necha yildan so'ng tugadi. Ichida keyingi versiyalari Mormonizm, birinchi navbatda Yuta hududi, kam ambitsiyali amalga oshirildi kooperativ dasturlari, ularning aksariyati juda muvaffaqiyatli edi. Buyurtmaning to'liq nomi chaqirilgan Xano'x shahri, tasvirlangan Oxirgi kun avliyo oyati Xudoga ega bo'lgan shunday sofdil va qalbi pok odamlarga ega bo'lish kabi osmonga olib chiqdi.[1]Birlashgan tartib o'rnatildi teng huquqli jamoalar daromadlar tengligiga erishish, qashshoqlikni yo'q qilish va guruhning o'zini o'zi ta'minlashini oshirish uchun mo'ljallangan. Harakat davomida Qo'shma Shtatlar va Evropada shakllangan boshqa kommunalistik utopik jamiyatlar bilan juda ko'p o'xshashliklarga ega edi Ikkinchi Buyuk Uyg'onish bu e'tiqod va jamoat tashkilotining ko'rsatmalari orqali odamlar hayotining qirralarini boshqarishga intilgan. Biroq, Sankt-Yunaytedning so'nggi kuni utopik tajribalardan ko'ra ko'proq oilaviy va mulkka asoslangan edi Bruk fermasi va Oneida hamjamiyati.

Birlashgan tartibda a'zolik ixtiyoriy edi, garchi 1830 yillarda bu cherkovga a'zolikni davom ettirish zarurati edi. Ishtirokchilar dalolatnoma (muqaddas qil ) ularning barcha mol-mulki Birlashgan Buyurtma bo'yicha, bu o'z navbatida a'zolarga mulkni boshqarish imkoniyatini beradigan "meros" (yoki "boshqaruv") ni qaytaradi; xususiy mulk barham topmagan, aksincha ushbu tizimning asosiy printsipi bo'lgan.[2] Har yili oxirida, oila o'zlarining boshqaruvchiligi natijasida ishlab chiqarilgan ortiqcha harajatlar ixtiyoriy ravishda Ordenga qaytarib berildi. Har bir jamoada Buyurtma mahalliy tomonidan boshqarilgan episkop.

Birlashgan tartib bugungi kunda asosiy mormonizmda qo'llanilmaydi; ammo, bir qator guruhlar Mormon fundamentalistlari kabi Apostolik birodarlar va Oxirgi kun avliyolari Iso Masihning fundamentalist cherkovi (FLDS cherkovi), amaliyotni qayta tikladilar. Birlashgan ordeni liberal ham qo'llagan Mormon mazhab Masihning birlashgan ordeni va Cutlerite sektasi Iso Masihning cherkovi.

Jozef Smit ostida

Jozef Smit "oila" nomi bilan tanilgan 50 ga yaqin kishidan iborat guruh haqida bilib oldi Ishoq Morley yaqinidagi fermer xo'jaligi Kirtlend, Ogayo shtati, bayonotlari asosida kooperativ korxona tashkil qilgan Havoriylar kitobi.[3][4] "Morli oilasi" a'zolari dastlab izdoshlari bo'lgan Sidni Rigdon bilan bog'liq vazir Qayta tiklash harakati keyinchalik mormonizmni qabul qilgan. Ushbu kommunalistlarning aksariyati yangi cherkovga qo'shilishdi va bir nechtasi, shu jumladan Isaak Morli rahbar lavozimlarida ishladilar. Levi Xenkok "oila a'zosi" cho'ntak soatini o'g'irlab, uni "hamma oilada" deb da'vo qilib sotgan dastlabki voqeani qayd etadi.[5]

Smit kambag'allikda cherkovga a'zo bo'lganlar soni tufayli tashvishga tushdi Kirtlend, Ogayo shtati. Cherkovga kitoblar va risolalarni nashr etish uchun daromad kerak edi. Bu vaqtda Smit va Rigdon ikkalasi ham iqtisodiy ahvolda edilar. Smit va uning rafiqasi Emma Morley fermasida bir muncha vaqt yashagan.

1831 yil 4-fevralda Smit unga vahiy qo'ng'iroq qilganini aytdi Edvard Ketrij birinchi bo'lish episkop cherkov.[6] Besh kundan so'ng, 1831 yil 9-fevralda Smit ikkinchi vahiyni tasvirlab berdi muqaddaslik qonuni.[7]

Smit, oxirgi kun avliyolarini cherkovga o'z erlari va pullarini berishga yo'naltirgan vahiyni olganini aytdi.[8] Keksa Nyu-Yorkdagi uchastkalardan kelgan azizlarni boshqa bir vahiyga binoan tayinladi.[9] Smit Colesville immigrantlarini yashashga yo'naltirdi Tompson, Ogayo shtati, Kirtlenddan bir necha mil sharqda, egalik qiladigan fermada Leman Kopli. Morley fermasiga Seneka okrugidagi avliyolar tayinlangan.

Keklik Tompsonda muqaddaslik qonunini to'liq amalga oshirishga urindi; ammo, kelishmovchiliklar boshlandi va u muvaffaqiyatsiz bo'ldi. Ko'p o'tmay, Smit vahiy rejissyori haqida e'lon qildi Nyuel ritsari Missuriga joylashish uchun Kopli fermasidagi azizlarni boshqarish.[10]

Dastlab, Birlashgan Buyurtma "mening cherkovim foydasi uchun va men kelgunimcha odamlarni qutqarish uchun abadiy buyruq" bo'lishi kerak edi.[11] Amalda esa Smit hayoti davomida Buyurtma nisbatan qisqa muddatli bo'lgan.

Brigham Yang ostida

1855 yildan 1858 yilgacha a'zolar Oxirgi kun avliyolari Iso Masihning cherkovi (LDS cherkovi) yana bir bor Birlashgan Buyurtma ostida yashashni ko'rib chiqdi. Ushbu davrda Brigham Young, cherkov a'zolariga tayyorgarlik ko'rish buyurilgan amallar ning muqaddaslik, lekin bu xatti-harakatlar hech qachon amalga oshirilmadi, ehtimol jamoat tomonidan buzilganligi sababli Yuta urushi.

Faqat 1874 yilga qadar Young tashabbusi bilan chiqdi Xano'xning birlashgan ordeni, boshlanishi Sent-Jorj, Yuta, 1874 yil 9-fevralda. Jozef Smit tomonidan bundan bir necha yil avval tashkil etilgan Xano'xning Birlashgan ordeni va United Order jamoalari o'rtasida bir qator farqlar mavjud edi. Yangning rahbarligi ostida ishlab chiqaruvchilar odatda o'zlarining mol-mulklarini Buyurtma bilan bog'lashgan va Buyurtmaning barcha a'zolari kooperativning sof daromadlarini bo'lishishgan, ko'pincha dastlab qo'shilgan mulk miqdori bo'yicha aktsiyalarga bo'lishgan. Ba'zan, Buyurtma a'zolari kommunal mulkdagi ishi uchun ish haqi oladilar.

Kooperatsiya rejasi kamida 200 ta mormon jamoalarida ishlatilgan, ularning aksariyati mormonlarning markaziy aholi punktlaridan tashqarida joylashgan qishloq joylarida. Buyuk Tuz ko'li. Ko'pgina jamoalar odatdagi iqtisodiy tizimga qaytishdan oldin faqat ikki yoki uch yil davomida turishdi. Oxirgi United Order korporatsiyalaridan biri yangi hamjamiyatni tashkil qildi Bunkervil, Nevada, 1877 yilda. 1880 yilda Bunkervil kooperativi cheklangan suv bosimi va individual fidoyilik va tashabbus etishmasligi ostida tarqatib yuborildi.[12]

Smit tomonidan tashkil etilgan Birlashgan Buyurtma singari, Yangning Birlashgan Buyurtma bilan tajribasi ham qisqa muddatli edi. 1877 yilda Young vafot etganida, uning Buyuk Birlashgan Buyurtmalarining aksariyati muvaffaqiyatsiz tugadi. 19-asrning oxiriga kelib, Buyurtmalar asosan yo'q bo'lib ketdi. Tarixchi Endryu Karl Larson ushbu tashabbuslarning muvaffaqiyatsizligi inson tabiatining zaifliklaridan kelib chiqqanligini ta'kidladi:

Ekvizitiv jamiyatning odatlari shu qadar kuchli fidoyilik va fidoyiliksiz buzilish uchun juda kuchli edi va bu erda kommunal mulkka va jamoat hayotiga bo'lgan abort tashabbusi ustidan qo'pol individualizm g'alaba qozondi.[13]

Iso Masihning oxirgi kunlardagi avliyolar cherkovining ba'zi rahbarlari va a'zolari, Qo'shma Tartib kelajakda bir muncha vaqt tiklanadi, deb hisoblashadi. Ko'pgina rahbarlar cherkovning hozirgi farovonlik va gumanitar yordam tizimi kelajakda Birlashgan tartibning yangilangan amaliyotiga o'tmishdosh yoki pog'ona ekanligini o'rgatdilar.

Kanab

Mormon shaharlari orasida 1874 yildan boshlangan ko'plab Birlashgan Buyurtma jamoalari tashkil etildi. Xususan, ulardan biri Birlashgan Kanab ordenitomonidan boshlangan kommunal eksperiment edi Brigham Young. Kanab 1870 yilda tashkil etilgan. O'sha yili Jon R. Yang va mahalliy episkop, Levi Styuart, ushbu hududni mustamlaka qilishni boshladi va o'n ikki oila bu ishni boshlashga ergashdi. Biroq, ushbu jamiyatning rahbari kim ekanligi haqida chalkashliklar mavjud edi. LDS cherkovi ma'murlari episkopni tayinladilar va faqat ular uning maqomini bekor qilishlari mumkin edi. Ammo ko'pchilik Jon R. Yangni qarindoshligi sababli prezident etib saylamoqchi edi LDS cherkovi prezidenti Brigham Young. Ushbu hokimiyat to'qnashuvi Levi Styuart prezident bo'lgan 1875 yil 5 yanvargacha davom etdi. Oxir-oqibat, Styuart o'z lavozimidan iste'foga chiqdi va L. Jon Nuttall uning o'rnini Provo egalladi.[14]

Oxir-oqibat, o'z oilalarida baxtsiz bo'lgan yoki boshqa muvaffaqiyatsiz koloniyalardan bo'lgan boshqa oilalar ergashdilar. 1874 yilga kelib, bu jamiyatda yashovchi 81 oila va erkaklarning taxminan 17 foizi mavjud edi ko'pxotinlilik. Uy xo'jaliklari oddiy tuzilishga ega edilar va odatda ikkitadan uchtagacha yotoq xonalari bo'lgan. Har bir xonadonda har bir onaga uchtadan bola to'g'ri kelgan va ko'pxotinli xotinlar bir uyda ham yashagan. Barcha mormon jamoalaridagi katta oilalar ma'naviy amaliyot sifatida qaraldi va Kanabdagi bolalar va ayollarning nisbati buni ko'rsatdi.

Jamiyatning asosiy daromad manbai chorvachilik edi. Ularning boyligining ko'p qismi chorva mollari, transport vositalari va korporativ korxonalar aktsiyalariga to'g'ri keldi. Qolgan boyliklarini er va obodonlashtirish tashkil etdi. Ushbu Birlashgan Buyurtma juda boy edi, ammo jamiyat ichida katta bo'shliqlar mavjud edi. Hammaning mulki bor edi, lekin ba'zi er uchastkalari boshqalarga qaraganda yaxshiroq edi. Oxir oqibat, Brigham Young jamoaga ularni boshqa jamoalardan ajratib turadigan moliyaviy bo'shliqni kamaytirishni buyurdi.[15]

Ko'pchilik chegarada yashash paytida qiyinchiliklarga duch keldi va og'ir sharoitlardan qochib, katta imkoniyatlarni topish uchun o'sha hudud atrofida tez-tez harakatlanishga moyil edi. Bu, shuningdek, ko'chib o'tishni osonlashtirdi, chunki odamlarning ko'pgina boyliklari ko'char edi. Uch va undan ortiq marta ko'chib o'tgan oilalar soni 50 yoshdan past bo'lgan. Faqat 23 ta oila to'rt marta yoki undan ko'proq, 13 tasi esa besh marta yoki undan ko'proq ko'chib o'tgan.

1880 yilga kelib Kanabdagi Birlashgan Buyurtma juda kamaydi. Birinchi tashkil topgan birinchi yil ichida kelgan 81 ta oiladan atigi 32 ta oila tashqarida qoldi. Ko'pchilik oxir-oqibat Arizona, Nevada, Nyu-Meksiko va Meksikaga ko'chib ketishdi; Bundan tashqari, yigitlar turmush qurmasdan va o'z oilalarini yaratishdan oldin uydan chiqib ketishga moyil edilar.[15]

Kommunizm

Birlashgan tartib bo'yicha xususiy mulk bekor qilinmadi. Odatda keltiriladigan tovarlarni taqsimlash kommunizm, ixtiyoriy edi. Birlashgan tartibda ishtirok etishni tanlagan cherkov a'zolari o'z mulklarini cherkovga o'z ixtiyori bilan topshirdilar, shundan keyin u uning to'liq qismini yoki bir qismini asl mulk egasiga boshqaruvchi sifatida qaytarib beradi. "Qoldiq" yoki mulk egasi va uning oilasi o'zlari uchun zarur bo'lgan narsadan yuqori bo'lgan mol-mulk cherkov tomonidan kamroq omadsizlarni ta'minlash uchun ishlatilgan, ular uni pul bilan yoki mehnat bilan to'lashlari kerak edi. Xususiy mulk egasi Buyurtmada ishtirok etishga majbur qilinmagan va uning mol-mulki majburan musodara qilinmagan. Xususiy mulk egalari buyurtmalarga qo'shilish yoki ularni tark etishda erkin edilar va ularning boshqaruvi ustidan nazorat o'rnatdilar. J. Ruben Klark, a'zosi Birinchi Prezidentlik, tushuntirdi:

Ushbu tizimning asosiy printsipi mulkka xususiy mulkchilik edi. Har bir inson o'z qismiga yoki merosiga yoki boshqaruvchisiga mutlaq nom bilan egalik qilar edi, u uni begonalashtirishi yoki gipoteka qilishi yoki boshqacha tarzda o'ziga yarasha munosabatda bo'lishi mumkin edi. Cherkov barcha mol-mulkka ega emas edi va Birlashgan tartib bo'yicha hayot kommunal hayot emas edi. ... Birlashgan tartib - bu individual tizim, kommunal tizim emas.[2]

Lorenzo Snoud Iso Masihning Oxirgi kun avliyolari cherkovi prezidenti, shuningdek, Buyuk Britaniyaning individual irodasini saqlab qolishlarini ta'kidladi:

Samoviy shon-sharafga tegishli bo'lgan narsalarda majburiy operatsiyalar bo'lishi mumkin emas. Biz Rabbiyning ruhi bizning tushunchalarimiz va his-tuyg'ularimizga ta'sir qilgani kabi qilishimiz kerak. Biz bu masalada gavjum bo'lolmaymiz, ammo bunday tartibda qatnashish baraka bo'lishi mumkin. Bizni samoviy qonun bilan yashashga majbur qilish mumkin emas; biz buni o'z xohishimiz bilan qilishimiz kerak. Va "Birlashgan Buyurtma" tamoyili bo'yicha nima qilsak ham, buni qilishimiz kerak, chunki biz buni xohlaymiz.[16]

Marksistik kommunizm bilan aloqasi

Ushbu Birlashgan Buyurtma oxirgi kunlarda avliyo jamoalarida qashshoqlikni yo'q qilishga va birdamlik va birodarlik hissini targ'ib qilishga urinish edi.[17] LDS cherkovining fikri shuki, doktrinani va uni tatbiq etishning turli xil urinishlari AQShda 19-asr utopik harakatining bir qismi sifatida qaralmasligi kerak,[18] va marksistik kommunizmdan ham, kapitalizmdan ham ajralib turadi.[19]

20-asrdagi Iso Masihning Oxirgi kun avliyolari cherkovining rahbarlari Birlashgan tartibda qo'llanilgan marksistik kommunizm va muqaddaslik qonuni o'rtasidagi farqni aniq ajratishga intilib, bu amaliyotlar iroda erkinligi mavzulari bilan farq qiladi deb ta'lim berishgan. , xususiy mulk va xudo.[20][21][22] Taqdirlash to'g'risidagi qonun va Birlashgan Buyurtmani Yangi Ahdda Quddusdagi 1-asr nasroniylari amal qilgan umumiy iqtisodiy tartibga solishtirish mumkin.[3][4]20-asrda Iso Masihning oxirgi kun avliyolari cherkovining rahbarlari, shu jumladan Devid O. MakKey, Garold B. Li,[23] Ezra Taft Benson,[20] Marion G. Romni,[21][22][24] va J. Ruben Klark,[2][25][26] kommunizm muqaddaslik qonunining "soxta" versiyasi deb da'vo qildi. 1942 yilda cherkov quyidagi bayonotni e'lon qildi:

Kommunizm va boshqa shunga o'xshash barcha izmlar Birlashgan Buyurtma bilan hech qanday aloqasi yo'q. Ular shunchaki shayton har doim Xushxabar rejasini o'ylab topadigan qo'pol qalbaki narsalardir ... "Birlashgan tartib" har bir kishini vijdon ko'rsatmasi bilan o'z dinini tanlashda erkin qiladi. Kommunizm inson tomonidan Xudo tomonidan berilgan bepul agentlikni yo'q qiladi; Birlashgan ordeni uni ulug'laydi. Oxirgi kun avliyolari o'zlarining e'tiqodlariga sodiq bo'la olmaydi va bu yolg'on falsafalarga yordam, dalda yoki hamdardlik berishlari mumkin emas.[26]

Shunga qaramay, jamoat birligi va tengligi - bu oxirgi kun avliyo doktrinasining asosiy qoidalaridir Sion tasvirlanganidek Muso 7:18 "" Va Rabbimiz o'z xalqini Sion deb atadi, chunki ular bir fikrda va bir fikrda edilar va adolatda yashaydilar va ularning orasida kambag'allar ham yo'q edi. "

Shuningdek qarang

Izohlar

  1. ^ Brodi 1971 yil, p. 96
  2. ^ a b v Klark, J. Ruben. "Kommunizmga qarshi birlashgan tartib", Konferensiya Hisobot, 1942 yil oktyabr, p. 57; keltirilgan "51-bo'lim - Yepiskop Edvard Partrij va muqaddaslik qonuni ", Ta'lim va ahd instituti talabalari uchun qo'llanma, Cherkov ta'lim tizimi.
  3. ^ a b Havoriylar 2: 44-45
  4. ^ a b Havoriylar 4:32
  5. ^ Cherkov ta'lim tizimi 2000 yil, p. 95
  6. ^ Ta'limot va ahdlar 41
  7. ^ Ta'limot va Ahdlar 42: 30-39
  8. ^ Ta'limot va ahdlar 48
  9. ^ Ta'limot va ahdlar 52
  10. ^ Ta'limot va ahdlar 54
  11. ^ Ta'limot va Ahdlar 104: 1
  12. ^ Edvard Bunker 1822-1901 yillarda tarjimai hol, Edvard Bunkerning oilaviy assotsiatsiyasi bunker.org[ishonchli manba? ]
  13. ^ Larson 1992 yil, p. 168
  14. ^ Reilly 1974 yil, 145-164 betlar
  15. ^ a b 1976 yil may, 169-188 betlar
  16. ^ Qor, Lorenso. Ma'ruzalar jurnali, Jild 19, 344, 349-50
  17. ^ Talmage, Jeyms E. (1899). Iymon maqolalari. 439-440 betlar. Hozirgi kunda vaqtinchalik masalalarda birlik tizimi cherkovga ochib berildi; hozirda Xanox ordeni yoki Birlashgan Buyurtma deb nomlanadi va muqaddaslik qonuni asosida tashkil etilgan. Yuqorida aytib o'tilganidek, keyingi kun cherkovining dastlabki kunlarida odamlar ushbu qonunga to'la rioya qila olmasliklarini namoyish qildilar va natijada o'ndan kam qonun chiqarildi; lekin azizlar o'zlarining mollarining o'ndan bir qismini emas, balki bor narsalarini va bor narsalarini Xudolariga xizmat qilishga bag'ishlaydigan kunni ishonch bilan kutmoqdalar; bu kun, hech kim mening va sen haqingda gapirmaydi, lekin hamma narsa Rabbimizniki va ularniki bo'ladi.
    Ushbu umidda ular kommunizm haqidagi noaniq orzularni qabul qilmaydilar, individual mas'uliyatsizlikni rag'batlantiradilar va bekorga tejamkorlik hisobiga yashashga umid qilish uchun bahona beradilar; aksincha Xudo ma'qullashi mumkin bo'lgan va'da qilingan ijtimoiy tuzumda har bir inson erkinlikdan to'liq foydalanishda boshqaruvchi bo'lib, o'z ixtiyoriga berilgan iste'dodlar bilan xohlaganicha bajarilishini ta'minlaydi. lekin uning boshqaruvi haqida hisobot uning qo'lidan talab qilinishini aniq bilgan holda.
  18. ^ Nelson, Uilyam O. (1979 yil yanvar). "Odamlarni tayyorlash uchun". Hizmatkor. LDS cherkovi. Olingan 2001-05-25.
  19. ^ Qirol, Artur Genri (1975 yil aprel). "Kafforat: yagona yaxlitlik". Hizmatkor. Olingan 2001-05-25.
  20. ^ a b Benson, Ezra Taft (1979 yil noyabr). "Guvoh va ogohlantirish". Hizmatkor. Olingan 2001-05-25.
  21. ^ a b Romni, Marion G. (1977 yil may). "Cherkovga ijtimoiy xizmat ko'rsatish maqsadi". Hizmatkor. Olingan 2001-05-25.
  22. ^ a b Romni, Marion G. (1979 yil sentyabr). "Amerikaning va'dasi". Hizmatkor. Olingan 2001-05-25.
  23. ^ Li, Garold B. (1973 yil yanvar). "Najot Xushxabarini o'rgating". Hizmatkor. Olingan 2001-05-25.
  24. ^ Romni, Marion G. (1976 yil may). "Cherkov farovonligi xizmatining asosiy tamoyillari". Hizmatkor. Olingan 2001-05-25.
  25. ^ Klark, J. Ruben. Konferensiya Hisobot, 1938 yil aprel, 106-07 betlar
  26. ^ a b Klark, J. Ruben, "Birinchi Prezidentning xabarnomasi", 112-yillik Bosh konferentsiya, 1942 yil 6-aprel.

Adabiyotlar

Qo'shimcha o'qish