Tiruvatigai, Veerateeswarar ibodatxonasi - Veerateeswarar temple, Thiruvathigai - Wikipedia

Tiruvatigai, Veerateeswarar ibodatxonasi
Veerattaaneswarar ibodatxonasi
Tiruvatigai (15) .jpg
Din
TegishliHinduizm
TumanKuddalor
XudoVeerateswarar (Shiva )
Manzil
ManzilPanruti, Tamil Nadu, Hindiston
ShtatTamil Nadu
MamlakatHindiston
Veerateeswarar ibodatxonasi, Tiruvatigai Tamil Naduda joylashgan
Tiruvatigai, Veerateeswarar ibodatxonasi
Joylashuv: Tamil Nadu
Geografik koordinatalar11 ° 28′N 79 ° 20′E / 11.46 ° N 79.33 ° E / 11.46; 79.33Koordinatalar: 11 ° 28′N 79 ° 20′E / 11.46 ° N 79.33 ° E / 11.46; 79.33
Arxitektura
TuriDravidian arxitekturasi
Belgilangan sana2000 yil oldin

Thiruvathigai Veerateeswarar ibodatxonasi bag'ishlangan hindu ibodatxonasidir Shiva. Bu shaharchadan taxminan 2 kilometr sharqda joylashgan Tiruvatigai qishlog'ida joylashgan Panruti ichida Janubiy hind holati Tamil Nadu, Hindiston. Shiva Veerattaaneswarar deb sig'inadi va u bilan ifodalanadi lingam. Uning hamkori Parvati Thiripurasundari sifatida tasvirlangan. Raislik qiladigan xudo 7-asrda Tamil Saiva kanonik asarida, Tevaram, deb nomlanuvchi Tamil avliyo shoirlari tomonidan yozilgan nayanlar va sifatida tasniflanadi Paadal Petra Sthalam.[1] Ma'bad Saiva avliyo shoiri bo'lgan joy deb hisoblanadi Tashqi ko'rinish (Thirunavukkarasar) ga aylantirildi Saivizm va oxirgi najotga erishdilar.

Ma'bad majmuasi shtatdagi eng yirik inshootlardan biri bo'lib, unda ikkita eshik minoralari joylashgan gopuramalar. Ma'badda ko'plab muqaddas joylar mavjud bo'lib, Veerateeswarar va Mookambigai ibodatxonalari eng ko'zga ko'ringan. Ma'bad majmuasida ko'plab zallar va uchta uchastka joylashgan; eng diqqatga sazovor joylari davomida qurilgan ikkinchi uchastka Vijayanagar davri ko'plab haykallarga ega. Ma'badda turli vaqtlarda oltita kundalik marosimlar mavjud 5:30 soat 10 dan 22 gacha va uning taqvimidagi o'n ikki yillik festival. Ma'bad saqlanadi va boshqariladi Thiruvaduthurai Adheenam, Janubiy Hindiston monastir muassasasi.

Afsona

Shiva afsonasi Veerateeswarar sifatida

Afsonaga ko'ra, bu ma'bad Shiva uchta kishini yo'q qilgan joy rakshashas va ular tomonidan yaratilgan uchta shahar. Saranarayana Perumal, boshqa nomi Vishnu, Shivaga jinlarni o'ldirgani uchun o'qni bergan kishi, uning ibodatxonasi ham shaharchada joylashgan, biroz sharqiy.[2] Shiva Purana Tripurani boshqargan Tripuran iblisining yo'q qilinishi haqidagi afsonani batafsil bayon qiladi. Vayronagarchilik kosmos hodisasi sifatida batafsil yoritilgan bo'lib, u eng ko'p yulduzlar, meteorlar va tushunarsiz moddiy jismlarning yo'q qilinishiga bog'liq. Tripuran ularni himoya qilish uchun Shiva yordamiga murojaat qilgan barcha samoviy xudolarga hujum qildi. Shiva olovli kurashdan so'ng Tripuranni yo'q qildi va Tripurantaka nomiga ega bo'ldi. Shiva Tripura shahridan pastga qulab tushdi va uch barmog'ini kulga botirdi, bu esa barcha shayvitlar peshonasiga kiyib olgan uchta satrni anglatadi.

Boshqa bir variantga ko'ra, Tarakaning uchta o'g'li ne'matlarni qo'lga kiritishdi Braxma va er yuzida erishib bo'lmaydigan qal'a qurdi. Ularning dahshatli faoliyati tufayli, ona-ona Shivadan qutqarish uchun ibodat qildi. Shiva qal'ani yoqib yubordi va uchlikka hujum qilmoqchi edi, lekin ular rahm-shafqat so'radilar. U ikkitasini shunday qildi Dvarapalalar va bittasi unga o'xshaydi damaroo, u o'ng qo'lida sport bilan shug'ullanadi. Hodisa Kedilam qirg'og'idagi Tiruvatxayida sodir bo'lgan deb taxmin qilinadi.[3] Joyning asl nomi Tripura Dahanam deb nomlangan bo'lib, u Tiruvatigaga aylandi.[4] Tripurasamharam paytida Tripurantakani o'ldirish paytida Shiva jangga chiqishdan oldin Ganeshaga sig'inishni unutgan. U buni tushundi va Ganeshaga sig'inish uchun qaytib keldi va jinni yutish uchun oldinga bordi. Xuddi shu afsona bilan bog'liq Aksheeswaraswamy ibodatxonasi, Acharapakkam va Thiruvirkolam Shri Tripuranthaka Swami ibodatxonasi.[5]

Tarix

The Pallava shoh Mahendravarman I dan aylantirildi Jaynizm ga Saivizm ta'siri ostida Tashqi ko'rinish. U Jeyn monastirini vayron qilgan va ma'badga yaqin Gunavaresvaram nomli ma'bad qurgan deb ishoniladi. Mahendra Pallava voqea tufayli Gunavaresvara nomini olgan deb ishoniladi.[6] Kalinkaraya ismli podshoh ma'baddagi yozuvlardan ko'rinib turganidek, ma'badda juda ko'p xazinalarni bergan va turli xil inshootlarni qurgan deb ishoniladi.[2] Qirol Raja Raja Chola I qurilishidan oldin arxitekturani o'rganish uchun ushbu ma'badda uzoq vaqt bo'lgan deb ishoniladi Brihadeswarar ibodatxonasi.[7] Ma'bad keyinchalik kengaytirilgan deb ishoniladi Pandyas. Davrida Martas va Britaniya kolonizatsiyasi, ma'bad qo'shinlar uchun qal'a vazifasini bajargan. Yozuvlar shuni ko'rsatadiki, ushbu qishloqdagi ko'chalar kabi har qanday ma'bad yurishidan oldin ko'chalarni tozalash kerak.[8]

Arxitektura

Ma'badning shiftidagi rasmlar

Ma'bad Tiruvatigaida, 2 km uzoqlikdagi qishloqda joylashgan Panruti yilda Kuddalor tumani.[9] Ma'bad uchta uchastkadan iborat 7 gektar maydonni (2,8 ga) egallaydi. Ma'badda etti pog'onali shlyuz minorasi mavjud bo'lib, unda 108 ta rasm tasvirlangan haykallar mavjud Bharatanatyam. Thiruneetru mandapam deb nomlangan o'n oltita ustunli zal mavjud bo'lib, u Thilagavathiyarning amri bilan qurilgan deb ishoniladi. Tashqi ko'rinish uning saivizmga aylanishini xotirlash uchun. Tankning shimoliy qismida Chakrateertha kulam nomli ma'bad tanki va Vasantha mandapam bor. Ikkinchi uchastkada bayroq tayoqchasi va besh qavatli ma'bad minorasi mavjud. Qo'riqxona baland bino ustida qurilgan. Birinchi uchastkada ma'bad atrofida ibodatxonalar mavjud bo'lib, unda Thilagavathiar ibodatxonasi, oltmish uchtasi joylashgan ustunli zal mavjud. nayanmar, Saniswarar, Durga, Siddivinayagar, Muruga, to'plam Lingam, Nataraja va Surya. Umayammai ibodatxonasi, raislik qiluvchi xudoning hamdori mavjud. Ziyoratgohda Vishnu ibodat qilgan deb ishonilgan Lingam tasviri saqlangan. Qo'riqxonadan oldin janubga qarama-qarshi ma'bad mavjud bo'lib, u erda o'n oltita qo'l bilan Tripurasamharamurthy tasviri joylashtirilgan. Sanctum Veerataneswarar tasvirini lingam. Qo'riqxonada joylashgan Ammayapar tasviri bor. Qo'riqxona ustidagi ziyoratgoh piramidal peshtoqga ega bo'lib, ularning hammasi tepada joylashgan.[10]

Ibodat va bayramlar

Vimanamdagi gipsli tasvirlar

Ma'bad ruhoniylari buni amalga oshiradilar poya (marosimlar) festivallar paytida va har kuni. Tamil Naduning boshqa Shiva ibodatxonalari singari, ruhoniylar ham tegishli Shaivaite jamoa, Braxman sub-kastasi. Ma'baddagi marosimlar kuniga olti marta amalga oshiriladi; Ushathkalam soat 6:00 da, Kalasanthi soat 8:00 da, Uchikalam soat 12:00 da, Sayarakshai soat 18:00 da, Irandamkalam soat 20:00 da. va Ardha Jamam soat 21:00 da. Har bir marosim to'rt bosqichdan iborat: abxisheka (muqaddas hammom), alangaram (bezak), neivetanam (oziq-ovqat qurbonligi) va deepa bartarafai Veerateeswarar va Thiripurasundari uchun (lampalarni silkitish).[2] Kabi haftalik marosimlar mavjud somavaram va sukravaramkabi ikki haftalik marosimlar pradosham va shunga o'xshash oylik festivallar amavasai (yangi oy kuni), kiruthigai, pournami (to'lin oy kuni) va sathurti.[11] Ma'badning eng ko'zga ko'ringan bayrami Vasantha Utsavam o'n kun davomida nishonlanadi Tamilcha oy Chittirai.[2][11] Festivalni boshqaradigan xudo va uning hamrohi ma'badni tavof qilish va qishloqdagi ko'chalar turli xil transport vositalarida.[2] Vaikasi Brahmotsavam tamil oyi davomida Vaikasi (May - iyun) va kun bilan bog'liq Sadayam yulduzlar festivali Tashqi ko'rinish najot topdi - ma'badning boshqa muhim bayramlari.[11]

Diniy ahamiyati

Ning tasviri Tashqi ko'rinish
Hind afsonalarini aks ettiruvchi haykal

Afsonalarga ko'ra, Shiva Andakasuran, Gajasuran, Jalandasuran, Tirupuradhi, Kaman, Arjunan, Dakshan va Taaragasuran kabi sakkiz xil jinlarni yo'q qilgan deb ishoniladi. Uning urushdagi har bir g'alabasini anglatuvchi Ashta Veeratanam ibodatxonalari bor,[12] shuningdek, u g'azab bilan ijro etgan deb ishonilgan joylar sifatida.[13] Sakkizta ibodatxona: Tiruvadigai Veerattaaneswarar ibodatxonasi Tiruvadigaida, Tirukkovilur Veerateshwarar ibodatxonasi da Tirukoilur, Veerateswarar ibodatxonasi Korukkay yoki Tirukkurukkayda, Amirtagateswarar ibodatxonasi da Thirukadaiyur, Vazhuvur Verateswarar ibodatxonasi da Vazhuvoor, Keelaparasalur Veerateswarar ibodatxonasi Tirupariyalurda, Kandeeswarar ibodatxonasi da Thirukkandiyur va Tiruvirkudi Veerataneswarar ibodatxonasi Tiruvirkudida.[2] Ushbu ibodatxonalarda Shiva kamondan, o'qdan, tridentdan va nayzadan foydalanganligi tasvirlangan.

Tashqi ko'rinish singlisi Thilakavathiyar keyingi yillarda bu erga joylashdi va butun umrlik xizmatini Shivaga bag'ishladi. Dastlab Dharmasenar deb atalgan va keyinchalik jaynizmning sodiq izdoshi bo'lgan Thirunavukkarasar alamli kasallikdan aziyat chekib, singlisi Tilagavatiyar xizmat qilgan ushbu ibodatxonada qutulish uchun ibodat qildi. Shivaning ilohiy inoyati bilan u davolandi. U o'sha paytdan boshlab saivizmni qabul qildi va she'rlari bilan turli ibodatxonalarni kanonlashtirishga kirishdi.[14] Hukmron Pallava qiroli, ya'ni Kadava Tirunavukarasarni turli yo'llar bilan jazoladi va nihoyat uni ohak solingan pechga tashladi. Keyinchalik u dengiz suviga tashlandi, u erda suzishni boshladi va Tirupatipuliyurda qirg'oqqa itarildi. Uning ba'zi eng yaxshi qo'shiqlari hozirgi paytda raislik qiluvchi xudolarni madh etishda kuylangan deb ishoniladi Padaleeswarar ibodatxonasi va Veerateneeswarar ibodatxonasi. Thirunavukkarasar Thirupathripuliyurdan Thiruvathigai-ga qaytib keldi. Shoirning buyukligi ta'sirida shohning o'zi hinduizmdan shayvizmga o'tdi.[15] Tashqi ko'rinish o'n etti oyatda Veerateeswararni hurmat qilgan Tevaramsifatida tuzilgan To'rtinchi Tirumuray, Beshinchi Tirumuray va Oltinchi Tirumuray. Soolai Kinaru, ma'baddagi quduq, Apparni Jeynlar tashlagan ohaktosh qudug'i deb ishoniladi. Haqiqiy joy Cuddalore-da bo'lgan bo'lsa-da, quduq hodisaning ko'rsatuvchi namunasi sifatida saqlanib qoldi. Quduqdan suv oshqozon bilan bog'liq kasalliklarga chalingan odamlar tomonidan olinadi.[8]

Tirugnana Sambandar, 7-asrda tamilcha Saivit shoir va Apparning zamondoshi, 46 misrada Veerateeswararni hurmat qilgan Tevaram sifatida tuzilgan Birinchi Tirumuray. Hind afsonalariga ko'ra Sambantar vahiy ko'rgan kosmik raqs ning Shiva bu joyda. Boshqa bir afsonaga ko'ra, Sundarar, yana bir avliyo shoir, ma'badga kirmadi, chunki u allaqachon Appar tomonidan maqtalgan edi. U ma'badning tashqarisida uxlab yotgan edi, u erda bir keksa odam uning boshiga qadam qo'ydi. Sundarar undan qochib, boshini boshqa tomonga burdi, ammo chol baribir uning boshiga qadam qo'ydi. Sundarar uning oldida Shiva o'zining asl qiyofasida paydo bo'lganida, chol kimligini bilmoqchi edi. Panruti yaqinidagi Siddapureeswarar deb nomlangan ma'bad afsona bilan bog'liq.[2] Sundarar, shuningdek, Veerateeswararni bir oyatda hurmat qilgan Tevaramsifatida tuzilgan Ettinchi Tirumuray. Ma'bad hurmatga sazovor Tevaram, deb tasniflanadi Paadal Petra Sthalam, Saiva kanonida eslatilgan 275 ibodatxonadan biri.[2]

Izohlar

  1. ^ "Appar Tevaram -2" (PDF). Projectmadurai.org. 14-6 betlar. Olingan 16 iyul 2011.
  2. ^ a b v d e f g h R., doktor Vijayalakshmi (2001). Din va falsafa - Tévarám va Tivviyappirapantam (1-nashr). Chennay: Xalqaro tamilshunoslik instituti. 108-110 betlar.
  3. ^ Krishna, Nandita (2007). Jinlar kitobi. Pingvin Buyuk Britaniya. p. 252. ISBN  9789351181446.
  4. ^ Madhavan 2014 yil, p. 93
  5. ^ Kapur, Subodh (2002). Hind ensiklopediyasi: La Behmen-Maheya. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 4467. ISBN  9788177552713.
  6. ^ Krishnamurthy, Kalki R (2016). Sivakamiyin Sabadham 1-kitob: Paranjyotining sayohati. Westland. p. 107. ISBN  9789385724718.
  7. ^ "G'ayrioddiy sayyohlik joylariga tashrif". Chennai: Yangi Indian Express. 2014 yil 11-fevral. ProQuest  1496781169.
  8. ^ a b Doktor R., Selvaganapatiya, ed. (2013). Saiva ensiklopediyasi 4-jild - Thirumurai Talangal. Chennai, Hindiston: Saint Sekkizhaar inson resurslarini rivojlantirish xayriya jamg'armasi. 13-16 betlar.
  9. ^ "Kuddalor tumani". Tamil Nadu hukumati turizm bo'limi. Olingan 16 iyul 2017.
  10. ^ "திரிபுரம் எரித்த திருவதிகை வீரட்டானேஸ்வரர் திருக்கோவில்". Malaimalar. 8 iyun 2017 yil. Olingan 19 iyul 2017.
  11. ^ a b v "Shri Veerattaneswarar ibodatxonasi". Dinamalar. Olingan 3 avgust 2014.
  12. ^ P., Karthigayan (2016). Tamil Nadu shahridagi Siddxalarning tibbiy va ma'naviy fanlari tarixi. Matn tushunchasi. p. 388. ISBN  9789352065523.
  13. ^ Madhavan 2014 yil, p. 145
  14. ^ V., Meena (1974). Janubiy Hindistondagi ibodatxonalar (1-nashr). Kanniyakumari: Harikumar san'ati. p. 44.
  15. ^ Tashqi ko'rinishi: uning hayoti va ta'limotlari eskizi. Natesan va Co. 1918. 18-20 betlar. JSTOR  saoa.crl.25894664.

Adabiyotlar

  • Madxavan, Chitra. Janubiy Hindistonning Vishnu ibodatxonalari 4-jild. Chennai: Alpha Land Books Pvt. Ltd ISBN  978-81-908445-3-6.

Tashqi havolalar