Okotlanning bokira qizi - Virgin of Ocotlán

Ushbu maqolada a foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati, tegishli o'qish yoki tashqi havolalar, ammo uning manbalari noma'lum bo'lib qolmoqda, chunki u etishmayapti satrda keltirilgan. Iltimos yordam bering yaxshilash tomonidan ushbu maqola tanishtirish aniqroq iqtiboslar. (2019 yil dekabr) (Ushbu shablon xabarini qanday va qachon olib tashlashni bilib oling)

Okotlanning bokira qizi
Manzil	Okotlan, Tlaksala, Meksika
Turi	Marian haykali
Tasdiqlash	Papa Pius X
Patronaj	Meksika (Tlaxkala va Pueblo )

The Okotlanning bokira qizi ning haykali Muborak Bibi Maryam yilda Okotlan, Tlaksala, Meksika. Okotlanning bokira qizi homiydir avliyo ning Tlaxkala va qo'shni davlat Puebla. U Papa tomonidan 1909 yil 31-iyulda toj kiygan.

Afsona

1541 yil bahorining oxirida, Tlaxkaladagi yosh yigit ismli Xuan Diego (ba'zan sifatida berilgan Xuan Diego Bernardino ) o'sha paytda ishonilgan daryodan shifobaxsh xususiyatlarga ega bo'lgan suvni tortib olmoqchi edi. Xuan Diego konvertatsiya qilingan edi Katoliklik O'zining taqvodorligi bilan tanilgan va topil (qurbongoh serveri) bo'lgan Frantsiskan monastir. Bor edi epidemik mintaqada va u kasal bo'lgan oilasiga suvni uyiga olib kelmoqchi edi.

Tepalik tepasiga kelganda, u bir go'zal ayolga duch keldi: "Xudo sizga baraka bersin, o'g'lim, qayoqqa ketyapsiz?"

Xuan Diyego kasallarga shifobaxsh suv olib kelishini tushuntirdi. Xonim javob berdi: "Meni diqqat bilan kuzatib boring. Men sizga yana bir suv beraman, u bilan siz yuqumli kasallikni o'chirasiz va nafaqat oilangizni, balki undan ichadiganlarning hammasini davolaysiz, chunki mening yuragim har doim kambag'allarga moyil va ko'rishdan qiynalmayman. bunday narsalarni ularni tuzatmasdan. "

Ayol Xuan Diyegoni etakchiligida tun tusha boshlagach, tepalikdan pastga tushirdi. Pastki qismida bugungi kungacha mavjud bo'lgan buloq suvi bo'lgan qarag'ayzor bor edi. Xonim Xuan Diegoga kim eng kichik tomchini ichsa, sog'lig'i tiklanishi haqida aytdi. Keyin u unga qaragan qarag'ayzorda uning qiyofasini topishini, "uning kamolotlari va kechirimlarining haqiqiy portretini topishini va Frantsiskalik otalarga uni cherkovga joylashtirishni maslahat berishini aytdi. Avliyo Lourens "bu tepalikning tepasida turgan.

Xuan Diego buloqdan suv olib, kasallarni davolash uchun shoshilib ketdi. Keyinchalik u Frantsiskan monastiriga o'z tajribasi haqida ruhoniylarga aytib berish uchun bordi. Qurbonliklar Xuan Diyegoning yuzidagi ifodani kuzatarkan, u voqeani aytib berayotganida va unga ishonganida, ehtimol u u erda odatdagi qurbongoh serveridir.

O'sha oqshom ular orqasidan qarag'ayzorga qaytib ketishdi. Quyosh botishi bilan daraxtlar yonib ketganday tuyuldi. Bir daraxt ayniqsa semiz edi, shuning uchun ular uni tirnoq bilan ochdilar va Xuan Diego aytganidek Maryam haykalini topdilar. Ular daraxt shoxlari va gullaridan axlat tayyorladilar va haykalni avliyo Lourens cherkoviga olib borish uchun yelkalariga ko'tarishdi.

Ziyoratgoh tarixi

A qismi seriyali ustida
Mariologiya ning Katolik cherkovi
Bokira tomonidan Yozef Moroder-Luzenberg
Umumiy nuqtai Namozlar Antifonlar Maryamga madhiyalar Devotiya amaliyotlari Azizlar Jamiyatlar Taqdirlash va topshiriqlar Veneratsiya
Namozlar Anjelus Bolaligimda men sizni sevardim Fotima ibodatlari Flos Karmeli Salom Meri Oltin Maryamga salom! Immakulata ibodati Magnificat Maryam, inoyat onasi Meri bizning malikamiz Xotira Sub tuum praesidium
Antifonlar Alma Redemptoris Mater Ave maris stella Ave Regina caelorum Salvin Regina
Maryamga madhiyalar Osmon malikasi, Okean yulduzi salom Meri pokiza Avé de Fatima Mana, qanday qilib atirgul gullaydi Ey muqaddas joy Regina Caeli Stabat Mater
Devotiya amaliyotlari Ta'mirlash ishlari Maryamga bag'ishlanish Birinchi shanba Tasbeh Bokira qizning etti quvonchi Maryamning ettita qayg'usi Uch Salom Meri
Harakatlar va jamiyatlar Bizning xonimning soddaligi Marian Otalarining yig'ilishi Meri kompaniyasi (Montfort) Marianistlar (Meri jamiyati) Marist otalar Marist birodarlar Shoenstatt harakati Maryam legioni Butunjahon Apotolat (Moviy armiya) Mariologik jamiyat Bizning xonimimizning tasbeh ishlab chiqaruvchilari Marian ruhoniylar harakati Fotima oilasining havoriysi "Farishtalar malikasi" jamg'armasi
Tashqi ko'rinish Tomonidan tasdiqlangan Papa Aparecida Banneux Beauraing Fotima Gvadalupa La Salette Laus Lourdes Mo''jizaviy medal Pontmeyn
Marianing asosiy bayram kunlari Xudoning onasi (1 yanvar) Xabarnoma (25 mart) Taxmin (15 avgust) Beg'ubor kontseptsiya (8 dekabr)
Katoliklik portali

Haqida birinchi eslatma ziyoratgoh Tlaxkalan tarixchisining yozuvlarida uchraydi Diego Muñoz Kamargo, u erda fransiskalik borligiga ishora qiladi missioner 1588 yoki 1589 yillarda Tlaxkalada Santa-Mariya Okotla deb nomlangan markaz. Oldingi kitobda u a ga ishora qiladi nacimiento desta agua mavjud bo'lgan joyda ("bu suv manbai") kesib o'tish katta sadoqatni uyg'otadigan o'rmon daraxtlari guruhida.

Xuan de Palafoks va Mendoza, keyin Puebla arxiyepiskopi, 1644 yilda ziyoratgohga tashrif buyurgan, garchi u haykal haqida gapirmasa. U tashrif haqida o'z hisobotida u o'qiganini yozgan tasbeh u erda va shahar aholisining diniy sadoqatini yuqori baholadi. Haykal haqida birinchi eslatma 1689 yilda Don tomonidan nashr etilgan Tlaxkala tarixi tarixining asosiy qismida sodir bo'lgan. Xuan Benaventura Sapata va Mendoza.

Diego de Osoria de Eskobar, 1670 yilda Puebla arxiyepiskopi tayinlandi Xuan de Eskobar ziyoratgohning qo'riqchisi sifatida. Xuan de Eskobar ibodatxonani hozirgi qavat rejasi bilan, kantselyariya, transept va kubogi bilan qurish uchun javobgardir. 1691-1716 yillarda ibodatxonani ikkinchi g'amxo'r Frantsisko Fernandes boshqargan. U o'rnatdi retablo ga bag'ishlangan Guadalupaning bokira qizi.

Uchinchi nazoratchi, Manuel Loayzaga, ziyoratgohga bugungi qiyofasini berish uchun mas'ul bo'lgan odam edi. U haykal va minbar turgan buyuk kumush joy bilan ajoyib markaziy retablo qo'ydi. Biroq, pièce de qarshilik bu kamarin, sakkiz qirrali cherkov Bokira kiyinish xonasi sifatida ishlatiladigan joy orqasida. U "solomonik ustunlar", Bokira hayotidagi rasmlar, portretlari bilan bezatilgan Cherkov shifokorlari Bokira Maryamni himoya qilgan va markazda haykal kiyinayotganda turgan katta davra suhbati.

Xuddi shunday muhim narsa, Loayzaga Okotlan afsonasining yakuniy, "rasmiy" versiyasini bosmaga qo'ydi va o'zining "Tarixiy de la milagrosíssima imagen de Nuestra Señora de Occotlán (sic)" kitobining 1747 va 1750 yillarda ikki nashrini nashr etdi.

Haykal

Okotlan Bokira haykali - bu ma'badning markazidir. Uning balandligi 148 sm va qarag'aydan qilinganligi aytilmoqda, ammo bu aniq emas. U uzun kiygandek o'yilgan ko'ylak va mantiya. Tunika oltindan, qirmizi qirmizi rangda. Mantiya bir paytlar ko'k rangda edi, lekin bo'yoq xira bo'lib, uning ostida ko'proq oltin paydo bo'ldi. Haykal tik turgan holda, oldinga qarab, qo'llarini ko'kragiga bog'lab qo'ydi. Oyilgan sochlar jigarrang va tasvirdagi nusxa Xotira musiqasi uning orqasida ettita sochlari borligini ko'rsatadi.

Odatda, haykal kepka kiygan. ulardan ko'pi va 1975 yilda haykalga berilgan katta tojga egalik qiladi. Uning ko'tarib yurgan tayog'idan tashqari quloqlari, sirg'alari va ko'plab barmoq uzuklari bor. "Oydagi odam" yuzi bilan unga qarab turgan kumush yarim oy, uning tagiga uning shaxsini tasdiqlash uchun qo'yilgan. Beg'ubor kontseptsiya.

Okotlan Bokira qiziga sadoqat yil davomida bir necha bor bo'lib o'tgan turli yurishlar atrofida to'plangan. Haykal qurbongoh ustida o'z o'rnini uchta belgilangan sanada qoldiradi: Yangi yil kuni va may oyining birinchi va uchinchi dushanba kunlari. Dushanba kortejlari navbati bilan bajada (tushish) va subida (ko'tarilish) deb nomlanadi.

Okotlan Bokira ibodatxonasi endi cherkov cherkoviga aylandi. U shaharga qaragan tepalikda joylashgan. Zokalodan Independenia shimoliga ikki blokda Guridi y Alcocerga boring. O'ngga buriling va yo'l vilkasi bo'lganida, chap vilkani tepalikka cherkov tomon olib boring.

Adabiyotlar

Manbalar

• Loayzaga, Manuel (1750). Historia de la Milagrosíssima Imágen de Nra. Sra. Occotlan, Que Se Venera Extramuros de la Ciudad de Tlaxcala ... Reimpressa, y añadida va boshqalar. Meksika: Viuda de Xosex Xogal.
• Martinez Barak, Rodrigo. La secuencia Tlaxcalteca. Origenes del culto a Nuestra Senora de Ocotlan. Mexiko shahri: INAH, 2000 yil.
• Nava Rodriges, Luis. Historia de Nuestra Senora de Ocotlan. 2-nashr. Tlaxcala: Editorial de periodicos "La Prensa" 1975 yil.
• ---. Historia de Nuestra Senora de Ocotlan. Qayta ko'rib chiqilgan va kengaytirilgan nashr. Tlaxcala: Editorial de periodicos "La Prensa" 1983 y.
• Nutini, Gyugo. G. "Sinkretizm va akkulturatsiya: Meksikaning Tlaxkaladagi homiysi avliyo kultining tarixiy rivojlanishi". Etnologiya, 15 (1976), 301-321 betlar