Vishvakarma (kasta) - Vishwakarma (caste) - Wikipedia

The Vishvakarma ham deb nomlanuvchi hamjamiyat Vishvabrahmin ga umuman qabul qilinadigan aloqasi bo'lmasa ham Braxmanlar, Hindistonning ijtimoiy guruhi bo'lib, ba'zan a kast. Jamiyat beshta kichik guruhni o'z ichiga oladi.duradgorlar, temirchilar, bronza temirchilar, zargarlar va tosh ustalari - ularning avlodlari ekanligiga kim ishonadi Vishvakarma, hind xudosi.

Ular bu xudoning turli shakllariga sig'inadilar va beshtasiga ergashadilar Vedalar —Rigveda, Yajurveda, Samaveda, Atharvaveda va Pranava Veda.[1]

Kelib chiqishi afsonalari

Jamiyat hindular koinotning ilohiy me'mori yoki muhandisi deb bilgan Vishvakarma xudosidan kelib chiqishini da'vo qilmoqda. Uning beshta farzandi bor edi - Manu, Mayya, Tvastar, Shilpi va Visvayna - va ular Vishvakarma jamoati tomonidan o'zlarining beshta kichik guruhlarining ajdodlari bo'lgan, deb hisoblashadi. gotras temirchilar, duradgorlar, qo'ng'iroq metallari (metall quyuvchilar), tosh ustalari va zargarlar (klanlar).[2] Ushbu beshta kichik guruh tarixiy ravishda amal qilganmi yoki yo'qmi noma'lum endogamiya, bu hind kast tizimining tez-tez uchraydigan xususiyati.[3]

The kelib chiqishi afsonalari Vishvakarma jamoasining ilk marta 18-asr boshlarida birlashtirildi Angliyaning mustamlakachilik hukmronligi. Ushbu afsonalar Vishvakarma Puranam, uning asl qo'lyozmasi sana qilinmagan, ammo, ehtimol, 17 yoki 18 asr o'rtalarida yaratilgan.[4] Da yozilgan mashhur afsonaga ko'ra Vishvakarma Puranam, Vishvakarma xudosining beshta farzandi hunarmand sifatida xudolarga xizmat qilgan va ularni shunchaki tasavvur qilish orqali narsalar yaratish qobiliyatiga ega bo'lgan. Ular o'zlarini saqlab qolishgan veerya turmush qurmaganlar va Ilangapuri sohilidagi qal'ada yashagan (Shri-Lanka ).[5] Qal'a qilingan turar joy va unga tashlangan dushman qurollari uning devorlariga yopishib, uni yengilmas holga keltirdi. Ularning asosiy dushmani Karunakaron edi Chola imperator. Vishvakarlarni mag'lub etish uchun Karunakaran ko'plab go'zal ayollarni (afsonaning ba'zi versiyalariga ko'ra braxman ayollari) qal'a ichiga ekdi. Bu ayollar Vishvakarmalarga uylanishgan, shu bilan ularning ruhiy qudratini yo'q qilishgan va qal'ani yoqish uchun ma'lum bir zaharli o'tlardan foydalanish mumkinligi sirini bilib olishgan. Ushbu sirdan foydalangan holda, dushman qal'ani portlatdi va Vishvakarmalar turli hududlarga tarqalib ketishdi, ular o'lik odamlar uchun hunarmand va hunarmand sifatida ishlashga majbur bo'ldilar.[6]

Tarix

Ko'pgina manbalarda Vishvakarmaning beshta kichik guruhini hunarmand deb atashsa, tarixchi Vijaya Ramasvami[7] O'rta asrlar davriga oid Vishvakarmani "... har bir hunarmand hunarmand bo'lganida, har bir hunarmand hunarmand bo'lmagan" deb ta'kidlab, uni hunarmand sifatida ajratish kerak deb hisoblaydi. Ramasvamining ta'kidlashicha, o'rta asrlarda yashovchi qishloq aholisining ijtimoiy-iqtisodiy va geografik barqarorligi shudgorlar Vishvakarma sifatida birlashgan va nisbatan ma'qul hayot tarzida yashagan turli xil odamlarnikidan ancha farq qilar edi, ular mumtoz kabi sulolalar kabi susayib, susayib ketgan. Vijayanagar imperiyasi shakllangan va parchalangan. Ma'badlarni qurish va bezash paytida bir-biriga yaqin joyda ishlagan oxirgi guruh ijtimoiy-iqtisodiy taraqqiyot uchun imkoniyatlarga ega edi, shuningdek, homiylikdan voz kechish va diniy yo'nalishdagi o'zgarishlarni o'z zimmasiga oldi.[3]

Jamiyatdagi mavqei

Vishvakarma ko'p yillar davomida yuqori ijtimoiy mavqega ega bo'lgan va ular an'anaviy ravishda olib boradigan hunarmandchilik qo'l mehnati ishidan ustundir, chunki ular badiiy va ilmiy ko'nikmalarni talab qiladi. Jorj Varghezning so'zlariga ko'ra, ularning yuqori maqomga da'vo qilishlari, "Vishvakarma identifikatorining asoslaridan biri", aks holda ko'pincha ichki qarashlar ziddiyatidan aziyat chekkan, tarqoq, birlashmagan jamiyatdir.[2]

Ularning da'vosini jamiyat a'zosi va uning yozuvchisi bo'lgan yagona tarixchi Edava Somanatan aytdi. Somanatanning asarlari, Varghezening so'zlariga ko'ra, "... jamoatchilik tarafdorlari nuqtai nazaridan yozilgan. Shuning uchun abartmalar juda ko'p va brahmanga qarshi Somanatan qo'l san'atlari guruhlari tarkibiga kirgan deb ta'kidlaydi Hind vodiysi tsivilizatsiyasi, Braxmanlarning kelishi va ularning jamiyatning kastaga asoslangan bo'linishidan oldin. Uning fikriga ko'ra, o'sha teng huquqli Braxmangacha bo'lgan davrda san'at va ilm-fan sohasida, shu jumladan samolyotlar qurilishida ham dalillar mavjud.[2]

Braxman maqomiga bo'lgan bu da'vo, ularning ba'zi bir yuqori kast xususiyatlarini taxmin qilishlariga qaramay, jamoatdan tashqarida qabul qilinmaydi, masalan, muqaddas ip va ularning marosimlarini braxminatsiya qilish. Masalan, sotsiolog M. N. Srinivas kontseptsiyasini ishlab chiqqan sanskritatsiya, muvaffaqiyatini yonma-yon qo'ydi Lingayat ichida taraqqiyotga erishishda kast Karnataka Vishvakarmaning bunga erisha olmaganligi bilan jamiyat bunday vositalar bilan. Ularning pozitsiyasi a chap kasta ularning ambitsiyalariga yordam bermadi.[8] Ular ro'yxatiga kiritilgan Boshqa qoloq sinflar Hindistonning ayrim shtatlarida.[9]

Sinonimlar

Tamil Nadu

Tamil Vishvakarmalari mahalliy sifatida tanilgan Kammalar, garchi ular Vishvakarma deb nomlanishni afzal ko'rishadi. Ular ikkiga bo'linadi Kannar (guruchchilar), Kollar (temirchilar), Tattar (zargarlar), Tatchar (duradgorlar) va Kartatchar (haykaltarosh).[10]

Karnataka

Janubdagi Vishvakarma kastasi Karnataka bir nechta sub-kastlardan iborat: Kulachar, Uttaradi (zargarlar), Matachar (asoschilar), Muulekammaras va Chikkamanes. Sub-kastlar o'zaro turmush quradilar va o'zaro ierarxiyaga ega.[11][tekshirish kerak ]

Taniqli odamlar

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ "Panchallar beshta Vedaning izdoshlari, beshinchisi Pranava Veda".Karnataka (Hindiston) (1987). Karnataka shtati gazetasi: Belgaum. Govtdagi matbaa, ish yuritish va nashrlar direktori tomonidan bosilgan. Matbuot.
  2. ^ a b v Varghese K., Jorj (2003 yil 8-14 noyabr). "Globallashuv shikastlari va yangi ijtimoiy xayoliy: Kerala Visvakarma hamjamiyati". Iqtisodiy va siyosiy haftalik. 38 (45): 4794–4802. JSTOR  4414253.
  3. ^ a b Ramasvami, Vijaya (2004). "Vishvakarma hunarmandlari dastlabki o'rta asr yarim orolidagi Hindistonda". Sharqning iqtisodiy va ijtimoiy tarixi jurnali. 47 (4): 548–582. doi:10.1163/1568520042467154. JSTOR  25165073. (obuna kerak)
  4. ^ Vijaya Ramasvami 2008 yil, p. 277.
  5. ^ Vijaya Ramasvami 2008 yil, 287-288-betlar.
  6. ^ Vijaya Ramasvami 2008 yil, p. 288.
  7. ^ "Vijaya Ramasvami | Javaharlal Neru universiteti - Academia.edu". jnu.academia.edu. Olingan 14 oktyabr 2020.
  8. ^ Ikegame, Aya (2013). "Karnataka: Kast, hukmronlik va 'Hindiston qishlog'idagi ijtimoiy o'zgarishlar'". Bergerda Piter; Heidemann, Frank (tahr.). Hindistonning zamonaviy antropologiyasi: etnografiya, mavzular va nazariya. Yo'nalish. p. 128. ISBN  9781134061112.
  9. ^ OBClarning markaziy ro'yxati
  10. ^ Ramasvami, Vijaya (2007). Tamillarning tarixiy lug'ati. Qo'rqinchli matbuot. 107-108 betlar. ISBN  978-0-8108-5379-9. Olingan 16 yanvar 2012.
  11. ^ Brouwer, Jan (1992). "Kechikuvchilar: Janubiy Hindistonning Karnataka shahridagi zargarlar kastasi va quyi kastasini o'rganish". Van den Xukda A. V.; Kolff, D. H. A.; Oort, M. S. (tahr.). Janubiy Osiyoda marosim, davlat va tarix: J. C. Xesterman sharafiga insholar. BRILL. 442-455 betlar. ISBN  9004094679.
  12. ^ Pillay, R.N. (1991). Veerabrahmam: Hindistonning Nostradamus avliyosi. Nyu-Dehli: Abhinav nashrlari. p. 9. ISBN  8170172799. Olingan 11-yanvar 2014.

Bibliografiya

Qo'shimcha o'qish