Uilyam A. Earl - William A. Earle
Uilyam A. Earl | |
|---|---|
 1974 yilda Earl | |
| Tug'ilgan | 1919 |
| O'ldi | 1988 yil 16 oktyabr |
| Davr | 20-asr falsafasi |
| Mintaqa | G'arbiy falsafa |
| Maktab | Ekzistensializm, Fenomenologiya |
Asosiy manfaatlar | Zamonaviy kontinental falsafa, G'oyalar tarixi, Ratsionalizm, Irratsionalizm, Madaniy tanqid, Syurrealizm |
Taniqli g'oyalar | Har bir inson mavjudligining o'ziga xosligi, bilimning intuitiv asoslari |
Ta'sirlangan | |
Uilyam A. Earl (1919 - 16 oktyabr 1988) yigirmanchi asr edi Amerika faylasuf.
Earl harakatlari ichida muhim raqam edi ekzistensializm va fenomenologiya. Uning fikri bo'yicha alohida tajribaga ega edi Karl Yaspers va Georg V. F. Hegel va vakolat edi syurrealizm. Uning manfaatlari kiritilgan madaniy tanqid, g'oyalar tarixi, estetika, film, film yaratish va tasavvuf. Talabalar va hamkasblar uni hayratlanarli darajada mustaqil, boy provokatsion o'qituvchi va mutafakkir deb bildilar.
Hayot
Earl yilda tug'ilgan Saginav, Michigan. Ikkinchi Jahon urushida xizmat qilgandan so'ng, u Eks-Marsel universiteti ostida Gaston Berger va Chikago universiteti ostida Charlz Xartshorn va oldi Doktorlar ikkala muassasadan.
1948-1982 yillarda u falsafadan dars bergan Shimoli-g'arbiy universiteti, tashrif buyurgan ma'ruzalar bilan Garvard, Yel va Stenford. 1962 yilda Earl, shu bilan birga John Daniel Wild, Jeyms M. Edi va boshqalar asos solgan Fenomenologiya va mavjud falsafa jamiyati.
Uilyam Erl vafot etdi Evanston, Illinoys.[1]
Falsafa
Erlning fikri inson mavjudotlarining o'ziga xosligini baholash va estetik va axloqiy jihatdan sezgirlik bilan singdirilgan. U o'z kitoblarini ko'rib chiqqanligini yozgan Ob'ektivlik (1955), Avtobiografik ong (1972) va Sirli sabab (1980) bir fikr ketma-ket uchta nuqtai nazardan ko'rib chiqiladigan doimiy ishlarning to'plami sifatida.[2] Yilda Ob'ektivlik u fenomenologik ob'ekt mavjudligining ob'ektivligini himoya qildi. Yilda Avtobiografik ong u fenomenologik mavzuni, ya'ni "men" ni yoki o'zini o'zi mujassamlangan mavjudot sifatida va transandantal sifatida o'ylab topdi. Va ichida Sirli sabab u "qat'iy falsafiy" tarzda, deb ta'kidladi transandantal ego mutlaq mavjudot bilan bir xil yoki Xudo o'zi, barcha chinakam aqlli falsafaning negizida tasavvufning bir turi borligini taklif qilmoqda.
Earl asarlaridan iqtiboslar
Dunyoning ob'ektiv haqiqati to'g'risida
- "Bilim muammosi mohiyatan, aql nimani biladi? U nima ekanligini biladimi yoki faqat uni bilish harakatida nimani yaratishini biladimi? Va men ilgari surgan nuqtai nazar shuki, barcha bilim onglari nima bilan yoki haqiqat bilan tanishish .... Aql o'z-o'zidan chiqish yo'lini o'ylashi shart emas, u har doim ob'ektga qarab tashqarida bo'ladi .... Agar bizda ushbu eski g'oya uchun nom bo'lishi kerak bo'lsa haqiqat, ehtimol bu "tanish" nazariyasidir, biz biron bir narsadan xabardor bo'lsak, biz boshqa narsaga "mos keladigan" narsani anglamaymiz va anglashning o'zi ham hech narsaga mos kelmaydi va bizning fikrimiz ham izchillik emas. nazariya .... Bizning tahlilimiz oxir-oqibat metafizikdir .... Aql, o'z bilim ko'lami bilan borliqni niyat qiladi. "
- — Ob'ektivlik, 153-7 betlar.
Inson tabiati va inson hayoti to'g'risida
- "" Inson nima? "Degan savolning o'zi. bu bizning kimligimizni unutishga da'vatdir. "
- — Avtobiografik ong, p. 91.
- «Sezish qonunlari tahlil qilindi reklama ko'ngil aynish; lekin mening hayotim hech narsa bilan bog'liq emas qonunlar idrok haqida, lekin aksincha bilan nima Men buni tushunaman va bu mutlaqo kutilmagan, tasodifiy, chegirib tashlanmaydigan bo'lib qoladi va shu sababli ajablanarli printsipial jihatdan .... Ajablanish, shuningdek, hazillar, muhabbat, lazzatlanish va aslida hayotning o'zi uchun umumiy sinonimning sharti bo'lib qoladi. "
- - "Dunyo ko'rinmasligi", yilda Evanescence, p. 59.
Qiymat nazariyasi va axloq qoidalari to'g'risida
- "Qandaydir" qadriyatlar nazariyasida "uni ajratib, ontologiyadan umumiy qiymatni ajrashish xato bo'lar edi. Men uchun qadriyatlar nihoyat xohlaganimni anglatadi. "
- — Avtobiografik ong, p. 182.
Adabiyot to'g'risida
- "Adabiyot eng toza bo'lsa, u har qanday holatda ham qila olmaydigan narsani qilishga intilmaganda, u hech qachon hech narsaga ilmiy izoh bermaydi, insoniyat hayotining hech qanday qonunlarini keltirib chiqarmaydi, bizni hech narsaga unday ham, qo'rqitmaydi ham .... Eng yaxshi holatda, adabiyot shunchaki odamlarning yagona holatlarini o'zlarining yagona holatlarida taqdim etadi yoki qayd qiladi va hayotni mutlaqo tanlaydi ".
- — Avtobiografik ong, p. 95.
Xudo va haqiqat haqida
- "Transandantal ego ... bu mohiyatiga ko'ra Xudo tomonidan muhim sezgi. Xudoni anglaydigan bu sezgi o'zi sirli tajribaning takomilida bo'lgani kabi aniq bo'lishi mumkin yoki ongning har qanday darajalari orqali yashirin bo'lishi mumkin."
- — Sirli sabab, p. 100.
- "Haqiqat ... bilan bog'liq troth, bu sadoqat yoki imon bilan bir xil. Agar rost bo'lsa, men do'stlarimga va ulardagi Xudoga sodiqman .... Yaxshilik ko'rsatadigan haqiqat ishtiyoqi, albatta, suvning aniq kimyoviy tarkibini yoki qum donalarining sonini aniqlash bilan bog'liq emas. sohilda. O'zida va boshqasida ilohiylikni tan olish va ulug'lashga bo'lgan ishtiyoq har doim bo'lgan va shunday bo'lib qoladi. "
- — Sirli sabab, 106-7 betlar.
Asosiy ishlar
Kitoblar
- Ob'ektivlik: Fenomenologik ontologiya bo'yicha insho. Nyu-York: Noonday Press. 1955 yil. 157 bet. 1968 yilda Chikagodagi Quadrangle Press tomonidan chiqarilgan qayta ko'rib chiqilgan nashr.
- Earl, Uilyam; Jeyms M. Edi; Jon Uayld (1963). Xristianlik va ekzistensializm. Evanston, Illinoys: Shimoli-g'arbiy universiteti matbuoti. 186 bet.
- Avtobiografik ong: mavjudlik to'g'risida falsafiy so'rov. Chikago: Quadrangle Press. 1972 yil. 235 bet. ISBN 0-8129-6164-1 (qog'oz), ISBN 0-8129-0191-6 (mato)
- Ommaviy qayg'u va shaxsiy zavq. Bloomington va London: Indiana University Press. 1976 yil. 175 bet. ISBN 0-253-34678-9
- Sirli sabab. Chikago: Regnery Gateway. 1980 yil. 205 bet. ISBN 0-89526-677-6
- Evanescence: Peri-fenomenologik insholar. Chikago: Regnery Gateway. 1984 yil. 120 sahifa. ISBN 0-89526-830-2
- Xayoliy xotiralar. V. Earl. 1986 yil. (3 jild).
- Filmlarning syurrealizmi. Chikago: Presedent nashriyoti. 1987 yil. 173 bet. ISBN 0-913750-02-6 (qog'oz), ISBN 0-913750-16-6 (mato)
Tarjimalar
- Yaspers, Karl (1955). Sabab va mavjudlik. Uilyam Erl tomonidan tarjima qilingan. Nyu-York: Noonday Press.
Ikkinchi darajali ishlar
- Edvard S.Keysi; Donald V. Morano, nashr. (1986). Transandantal Ego hayoti: Uilyam Erl sharafiga insholar. Albani: Nyu-York shtati universiteti matbuoti. 217 bet. ISBN 0-88706-170-2 (qog'oz), ISBN 0-88706-171-0 (mato)
