Yakudoshi - Yakudoshi

Jadval Omadsizlik yil

Yakudoshi (厄 年), yoki "musibatli yillar" - bu Yaponiyada an'anaviy ravishda omadsiz deb hisoblanadigan asrlar.

Omadsiz yillar

Yaponiyada ko'pincha omadsiz deb hisoblangan yosh erkaklar uchun 25, 42 va 61, ayollar uchun 19, 33 va 37 yoshni tashkil etadi, ammo mintaqaviy farq juda ko'p. Yakudoshi tomonidan hisoblanganligini unutmang Yaponiyada an'anaviy yoshni hisoblash, unga ko'ra bolalar tug'ilishida bir yoshga to'lgan deb hisoblanadilar va har Yangi yil kuni o'z yoshlariga qo'shilishadi.[1]:108 [2]:197 Ba'zi jamoalarda an'anaviy ravishda pensiya yili bo'lgan oltmish birinchi yil omadsiz emas, balki omadli bo'lib o'tdi.[1]:113 Omadsiz yillar orasida eng omadsizlar deb erkaklar uchun 42 yosh va ayollar uchun 33 yosh deb o'ylashadi. daiyakudoshiyoki "katta falokat yillari".[1]:108 Yakudoshi yilidan oldingi yil, a deb nomlangan maeyaku (前 厄) yil, xavfli deb hisoblanadi, xuddi keyingi bir yil, deb nomlangan atoyaku.[1]:111 [2]:198

Yakudoshi xalq e'tiqodi bo'lsa-da, uni ko'plab zamonaviy shaharlik yaponlar ham baham ko'rishadi, ammo antropolog Devid C. Lyuis 1998 yildagi tadqiqotida "Hatto bir kishi ziyoratgohga tashrif buyursa yoki ijtimoiy tazyiqlar tufayli joziba sotib olsa ham, ba'zilari yakudoshi e'tiqodining "haqiqati" ga ichki shubha bilan qarash mumkin. "[2]:201-205 Xurofotga juda jiddiy munosabatda bo'lishadi, masalan, Tanizaki romanining markazida joylashgan yuqori mavqega ega oila Makioka opa-singillari.[1]:106

Turli xil tarixiy manbalarda yakudoshi deb har xil yosh ko'rsatilgan. Masalan, Iroha Jiruishō (色 葉 字 類 抄), dan yaponcha lug'at Heian davri (12-asr), 13, 25, 37, 49, 61, 73, 85, 97 yillarning omadli emasligini ta'kidlaydi.[3] Boshqa tomondan, Shuugaishou (拾 芥 抄), dan Kamakura davri, 13, 25, 37, 49, 61, 73 va 99 yakudoshi ekanligini ta'kidlaydi.[4] XVI asrdagi Kanei (寛 永) manbasida 13, 25, 37, 49, 61, 85 va 99 yakudoshi raqamlari ekanligi ta'kidlangan.[5] Va buddistlik ta'limotlarida 7, 13, 33, 37, 42, 49, 52, 61, 73, 85, 97 va 105 omadsiz deb hisoblanadi.[3]

Dori vositalari

Yakudoshi paytida yuz bergan baxtsizliklarni oldini olish uchun odamlar odatda yil boshida yoki oxirida sinto yoki budda xudolariga ibodat qilishlari, marosimlarda qatnashishlari, himoya buyumlarini sotib olishlari, ziyorat qilishlari, sovg'alar almashishlari yoki maxsus tantanalarni o'tkazishlari mumkin. . [1]:109 [2]:197 [6] 1955 yilda antropolog xabar berishicha yakudoshi bilan bog'liq xavfni yo'qotish uchun odamlar ba'zan chorrahada taroq yoki yozuv cho'tkasi kabi shaxsiy buyumlarini tashlab ketishgan,[1]:110 va bitta mintaqada erkaklar qirq ikkinchi yil davomida omadli qizil rangda ichki kiyim kiyib yurishgan.[1]:111

Yakudoshi festivali har yili o'tkaziladi Xachiman ibodatxonalari 18 va 19 yanvar kunlari Ikki kunlik muddat ichida a maeyaku yoki yakudoshi yil muqaddas ziyoratgohda qatnashish a hara deb nomlangan marosim yakubaray (厄 払 い). Marosim ruhoniy a ibodat qilayotganda o'z ichiga oladi haraegushi omadsiz ruhlarni oldini olish uchun odamdan yuqori. Shuningdek, odamlar o'z uylarida namoyish etish uchun buyumlarni sotib olishadi yoki yil davomida ularni himoya qilish uchun o'z odamlarini olib yurishadi.[7]

Kelib chiqishi

Yakudoshi e'tiqodlarining ayrim elementlari, ehtimol, Xitoydan kelib chiqqan astrolojik tizim deb ataladi Onmyōdō garchi yakudoshi amaliyoti bugungi kunda Sinto institutlari bilan chambarchas bog'liq.[2]:196 Masalan, Xitoy oy-quyosh taqvimi oltmish yillik tsiklda ishlaydi, shuning uchun omadsiz oltmish birinchi yilda tsiklda tug'ilgan yili bilan bir xil nuqtada bo'lishini bir qator olimlar ta'kidlaydilar. .[1]:108 [2]:198 Yakudoshi xurofotlari, shuningdek, marosimlarni poklash va yoshga qarab yaqinlik haqidagi yaponlarning an'anaviy an'anaviy e'tiqodlari bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Ba'zi qishloq jamoalarida omadsiz yil davomida yakudoshi sovg'alarini almashish yoki yakudoshi tantanalarida qatnashishdan qochish kerak deb o'ylashgan.[1]:114

Ko'plab yaponlarning fikriga ko'ra, ba'zi bir yoshdagi omadsizlik ularning raqamlari bilan qilish mumkin bo'lgan qalbaki so'zlardan kelib chiqadi. Masalan, 33 raqamini talaffuz qilish mumkin sanzan, bu "bezovta qiluvchi" yoki "tug'ilishning qiyinligi" degan ma'noni anglatishi mumkin, 42 raqamini aytish mumkin shi ni, "o'limga qadar" degan ma'noni anglatadi va 19 raqami talaffuz qilinishi mumkin jū ku, "kuchli azob" degan ma'noni anglatadi. 1955 yilda antropolog Edvard Norbek yakudoshi amaliyoti paydo bo'lganida, omonimlar ularni keltirib chiqarishi uchun savodxonlik etarli darajada keng bo'lmagan deb, "xalq etimologiyasi" kabi izohlarni rad etdi, ammo 1998 yilda boshqa bir olim Devid C. Lyuis bu taklifni ilgari surdi. Bunday so'zlar raqamlar uchun faqat oddiy xitoycha belgilarni o'z ichiga oladi va haqiqatan ham dastlabki davrlarda keng tanilgan bo'lishi mumkin edi. [1]:118 [2]:198 [8]

Yaponiyaliklar yakudoshi haqida so'rashganda, ba'zida ular hayotning muhim bosqichlari chegaralarini belgilaydilar yoki inson tanasidagi muhim o'zgarishlarni belgilaydilar, deyishadi.[2]:200

Tashqi havolalar

Adabiyotlar

  1. ^ a b v d e f g h men j k Norbek, Edvard (1955). "Yakudoshi, g'ayritabiiy e'tiqodlarning yapon majmuasi". Janubi-g'arbiy antropologiya jurnali. 11 (2): 105–20. JSTOR  3628964.
  2. ^ a b v d e f g h Lyuis, Devid (1998), "'Falokat yillari ': Shaxar Yaponiyada Yakudoshi marosimlari ", Xendri, Joy (tahr.), Yapon jamiyatini talqin qilish: antropologik yondashuvlar, Routledge, 196-212-betlar
  3. ^ a b Tachibana, Tadakane, ed. (1177–1188). Iroha Jiruishō. 2. p. 43.
  4. ^ [洞 院 公 賢] 清 原 賢 等 筆 永 正 七年 1510 写.京都 大学 附属 図 書館. 2011 yil 2-sentabr
  5. ^ [洞 院 公 賢] 寛 永 孟夏吉 旦 西村 氏 吉 兵衛 新刊.京都 大学 附属 図 書館. 2011 yil 2-sentabr
  6. ^ Chaves, Emi (2011-01-15). "Omadsiz yillaringizni kutib olish". The Japan Times. Olingan 2013-03-31.
  7. ^ Manba?
  8. ^ "Yakudoshi: Falokat yili | Bekorchilikdagi insholar". Jkllr.net. 2009-02-22. Olingan 2013-03-31.