Braziliyaning shimoli-sharqida nolinchi ochlik siyosiy madaniyati va qashshoqlikka qarshi siyosat - Zero Hunger Political Culture and Antipoverty Policy in Northeast Brazil

Aaron Ansell Zero Hunger.png-ning muqovasi
MuallifAaron Ansell
MamlakatQo'shma Shtatlar
TilIngliz tili
Nashr qilingan2014
NashriyotchiShimoliy Karolina universiteti matbuoti
Sahifalar265
MukofotlarBraziliya bo'lim mukofoti: Lotin Amerikasi tadqiqotlari assotsiatsiyasi
ISBN1469613972
Braziliya - Ijtimoiy rivojlanish va ochlikka qarshi kurashish vaziri Patrus Ananias jurnalistlar bilan Bolsa Familiyaning yangi monitoring tizimi to'g'risida suhbatlashmoqda

Nolinchi ochlik: Braziliyaning shimoli-sharqidagi siyosiy madaniyat va qashshoqlik siyosati tomonidan yozilgan kitob antropolog Aaron Ansell tomonidan nashr etilgan Shimoliy Karolina universiteti matbuoti 2014 yilda.[1] Kitobda faol davlat (Ishchilar partiyasi yoki.) O'rtasidagi o'zaro aloqalar kuzatiladi Partido dos Trabalhadores ) va muqobil variantni taklif qiladigan millatning tarixiy jihatdan qashshoqlashgan qismi mijozlik va universalizm siyosatchilar va ular o'rtasidagi norasmiy munosabatlar va almashinuvlarni qayd etuvchi "samimiy iyerarxiyalar" ni joriy etish orqali saylov okruglari tomonlarini saqlab turuvchi qishloq xo'jaligi hayot Shimoliy-sharqiy Braziliya.[1] Kitob 2015-yilda Braziliya bo'limi kitoblari mukofotiga sazovor bo'ldi Lotin Amerikasi tadqiqotlari assotsiatsiyasi.[1]

Sinopsis

Ansell ushbu kitobda Braziliyaning shimoliy-sharqiy qismida PT, an'anaviy mijozlik yoki universalizm tushunchalariga mos kelmaydi, aksincha siyosatchilar yoki elitalar va Shimoliy-Sharqiy Braziliyaning qashshoq fuqarolari uchun o'zaro manfaatli ijtimoiy-siyosiy tizimni qo'llab-quvvatlaydigan so'zsiz "samimiy ierarxiyalar" tizimini ishlab chiqdi.[1]

Ansell post-post haqidagi ustun adabiyotlarga javob beradi.avtoritar Clientelism kontseptsiyasidan foydalanadigan Braziliya elita uchun o'z mavqeini saqlab qolish va tengsizlik statik bo'lib qolish vositasi sifatida. Ushbu kontseptsiya va uning amaliyoti dalillari Shimoliy-Sharqiy Braziliyada ijtimoiy va iqtisodiy harakatchanlikni cheklaydi marginallashgan va hozirgi joyda qashshoqlashgan aholi.[1] Ansellning adabiyotga qo'shgan hissasi - bu partiya va fuqarolar o'rtasidagi munosabatlar to'g'risida fikr yuritishning yangi usulini joriy etish bo'lib, u an'anaviy mijozlik tushunchalarini murakkablashtiradi.

Prezident Lula uyni ijaraga berish dasturi - PAR, uy-joy ajratish dasturi sertifikatlari - PSH va Bolsa Familiya dasturining kartalari marosimida nutq so'zlamoqda.

Ushbu kitob uchun hayotiy ahamiyatga ega bo'lgan uchta atama patronaj, klientelizm va universalizmdir. Patronaj siyosiy partiyani yoki saylov kampaniyasini qo'llab-quvvatlaydigan shaxslarga yoki guruhlarga ish, imtiyoz yoki xizmatlarni berishdir.[2] Mijozlar homiylikka bog'liq bo'lgan va undan kelib chiqadigan, ayniqsa, siyosiy qo'llab-quvvatlash uchun imtiyozlar berish kabi munosabatlarni ta'kidlaydigan yoki undan foydalanadigan ijtimoiy siyosatdir.[3] Universalizm tovarlar va xizmatlar siyosiy qo'llab-quvvatlash uchun emas, balki siyosatdan qat'iy nazar barcha shaxslar uchun huquq sifatida tarqatiladigan tizimdir.[1]

Piaui, Braziliya

Ushbu kitob etnografiya PT faollarining Zero Hunger dasturidan foydalanishga urinishlarini o'rganadigan (Fome Zero ) Braziliyaning shimoli-sharqida kambag'al qishloq xo'jaligi ishchilariga yordam berish. Ansellning tadqiqotlari 2001 yilda Ishchilar partiyasining shtab-kvartirasida boshlangan Rio va 2000-yillarning boshlarida o'tkazilgan keng ko'lamli tadqiqotlar orqali davom ettirildi. Ansell mahalliy, kambag'allarni ishontirish vazifasi yuklangan PT faollari bilan shug'ullangan yordamchi dehqonlar federal hukumatning xizmatlari haqida ijtimoiy dastur. Ushbu yosh PT faollari ilgari surayotgan dasturlar - bu Zero Hunger va keyinchalik, Bolsa Familiya (Oilaviy yordam dasturi). Zero Hunger dastlab turli xil dasturlarni o'z ichiga olgan. Ulardan ba'zilari orasida chorvachilik va naqd kartalar bilan loyihalar mavjud edi. Kartalar keyingi loyiha Bolsa Família-ning katta qismiga aylandi. Dasturlar g'oyalarga asoslangan umumiy identifikatorni yaratishga urinish uchun mo'ljallangan ozodlik Natijada, kambag'al qishloq xo'jaligi ishchilarini munitsipal, shtat va federal hukumatlarga bosim o'tkazishga, PT faollari o'zlarining huquqlari sifatida belgilangan tovarlar va xizmatlar ko'rsatishga majbur qilish uchun safarbar etish.[1]

Ansellga ko'ra, PT faollari va hukumat ishchilari shimoliy-sharqiy braziliyaliklarni ushbu dasturlarning qonuniyligi va samaradorligiga ishontirish uchun uchta asosiy strategiyani qo'lladilar.[1] Birinchisi, Ansell chaqirgan narsadir nostalji Bu PT faollari tomonidan mahalliy fermerlarni avval kontseptsiyalashtirishga, so'ngra korporativ mijozga ishonishdan oldin sodir bo'lgan yo'qolgan jamoaviy mehnat va iste'mol davri haqidagi afsonani isloh qilish va qayta tiklashga urinishdir. PT faollari tomonidan qo'llanilgan ikkinchi strategiya Ansell dasturiy ziyorat deb ataydigan strategiya edi. Ushbu strategiya tirikchilik fermerlari va qishloq xo'jaligi ishchilarining katta guruhlarini davlat poytaxtiga olib borishni o'z ichiga olgan Terezina. Bu erda, ularni qullikdan keyingi zamin ostida birlashish evaziga mahalliy va individual xususiyatlarini e'tiborsiz qoldirishga undashdi '.Quilombola O'tgan. PT faollari tomonidan qo'llanilgan uchinchi strategiya shundan iboratki, PT faollari hokim kabi mahalliy siyosatchilarning hokimiyati va buyrug'iga putur etkazishga urinib, mustaqil va o'zini o'zi boshqaradigan qo'mita tuzib, "Nolinchi ochlik" dasturi bilan bog'liq masalalarni ko'rib chiqdilar. Dastur ma'muriyati, hech bo'lmaganda nazariy jihatdan, mintaqaviy siyosatdan xoli bo'lgan va mahalliy elitalarning mulohazalari va shaxsiy motivlari bo'lmagan holda boshqarilardi.[1]

Ansell ularning sa'y-harakatlariga qaramay, ushbu strategiyalarning hech biri haqiqatan ham ishlamaganligini ta'kidlaydi. Bu PT faollarini siyosiy elita va agrar ishchilar o'rtasidagi munosabatlar haqidagi tushunchalarini qayta ko'rib chiqishga majbur qildi. Ansell bu aloqalarni yoki munosabatlar tarmog'ini "samimiy iyerarxiya" deb ataydi. Nomidan ko'rinib turibdiki, bu munosabatlar na klientelizm, na universalizm kabi aniq chegaralanmagan, aksincha, ikkalasi o'rtasida o'rta yo'l bo'lib xizmat qiladi. Shunday qilib, bu munosabatlar ovozlarni sotib olish yoki mijozlarni qo'llab-quvvatlash bilan bog'liq siyosiy yordam uchun rasmiy ne'matlar, tovar yoki xizmatlar almashinuvi emas. Aksincha, ular siyosiy elita va omma o'rtasida uzoq muddatli, muvozanatsiz, ammo o'zaro manfaatli shartnomalar bo'lib, unga ko'ra sovg'alar, ne'matlar, tovarlar yoki xizmatlar rasmiy yozuvlarsiz va aniq hisob-kitoblarni kutmasdan almashinishi kerak.[1]

Ushbu oldingi strategiyalar umuman muvaffaqiyatsiz bo'lgan bo'lsa-da, Ansell PT faollari mintaqaga va qishloq xo'jaligi ishchilariga ijobiy ta'sir ko'rsatganligini ta'kidlamoqda. Birinchidan, chorvachilik loyihalari, chorvachilikni pul va moddiy-texnik jihatdan murakkablashishiga yordam berib, mintaqadagi fermerlarning iqtisodiy ahvoliga yordam berdi. Ikkinchidan, faollarning ishtiroki ayollar uchun foydali bo'ldi, chunki u o'zgarib ketdi patriarxal uy xo'jaligini tushunish. Uchinchidan, nostalji va dasturiy ziyorat kabi strategiyalar mintaqaning va umuman fuqarolarning past iqtisodiy ahvoliga asoslangan tushunarli jamoatchilikni shakllantirishga yordam berdi. Va nihoyat, "Nolinchi ochlik" dasturidagi huquqlarga bo'lgan e'tibor, hissiyotlarni klientelizm haqidagi qat'iy tushunchalardan uzoqlashtirib, o'zaro hurmat va uzoq muddatli hamkorlikni kuchaytirdi.[1]

Tanqidiy qabul

Ushbu kitobni sharhlarini Stenli E. Bleyk yakunlagan Ispan amerikalik tarixiy sharhi 95 (2015): 381-382.[4] va Robert Gay Lotin Amerikasi tadqiqotlari jurnali 47 (2015): 630-632.[5] Stenli E. Bleyk (tibbiyot fanlari nomzodi, Nyu-York shtati universiteti, tarix, 2001 y.) - Ogayo shtati universitetining zamonaviy Braziliya va Lotin Amerikasi tarixida milliy o'ziga xoslik bo'yicha ixtisoslashgan professor.[6] Robert Gay (filologiya fanlari doktori, Braun universiteti, sotsiologiya) - Konnektikut kollejida Braziliyada demokratiya, zo'ravonlik va uyushgan jinoyatchilikka ixtisoslashgan sotsiologiya professori.[7]

Bleyk Ansellni "samimiy ierarxiya" kontseptsiyasini yaratishda ratsional tanlov nazariyasidan foydalangan holda homiylikni tahlil qilgani uchun maqtaydi.[4] Ushbu tahlil tarixchilar o'rtasida Braziliyaning qishloq aholisi va ularning siyosatchilari va byurokratlari o'rtasidagi munosabatlarga oid taxminlar bo'yicha suhbatni kuchaytirishi mumkin.[4] Gey bu maqtovlarni qo'llab-quvvatlaydi va Ansellning mavhum ravishda muhokama qilish o'rniga, tirik ijtimoiy va siyosiy tajribalarda mijozlik va universalizmni asoslashi uchun maqtovlar qo'shadi.[5] Bundan tashqari, Gey kitobning dizayni va ijro etilishida boylik sifatida bir nechta ovozlardan foydalanilganligi va muallifga ahamiyat berilmaganligini ta'kidlaydi.[5]

Ko'pgina etnografiyalardan farqli o'laroq, bu muallifning ovozi ustun bo'lgan narsa emas. Aksincha, kitob davomida biz kambag'al qishloq xo'jaligi ishchilaridan tortib, mahalliy siyosatchilargacha, shahar ma'murlari va faollaridan tortib, turli xil aktyorlarning fikrlarini eshitamiz. Biror kishi bilan suhbatlashish boshqasiga kirish imkoniyatini berkitishi mumkin bo'lgan jamiyatda bu kichik yutuq emas. Ansell o'zining mohir etnograf ekanligini dasturxonga juda ko'p turli xil ovozlarni keltira olishining o'zi bilan isbotlaydi.[5]

Gey muhim tanqidlardan voz kechgan bo'lsa-da, Bleyk tahliliy ma'lumotlarni to'liq qabul qilishga ikkilanmoqda, chunki latifaviy dalillardan foydalanilganligi va ushbu siyosatning uzoq muddatli ta'siriga e'tibor berilmaganligi sababli.[4] Bleyk, shuningdek, antropologik hisobot "ish beruvchilar, mehnat jamoalari bilan muzokaralar olib borish va muzokaralar olib borish orqali ishchilarning o'zlarining iqtisodiy, ijtimoiy va siyosiy manfaatlarini ilgari surish usullarini namoyish etgan Braziliya mehnat tarixchilari faoliyati bilan chuqurroq aloqada bo'lishdan foyda ko'rgan bo'lar edi", deb ta'kidlaydi. va davlat »deb nomlangan.[4]

Mukofotlar

Nolinchi ochlik dan 2015 Braziliya Section Book mukofotiga sazovor bo'ldi Lotin Amerikasi tadqiqotlari assotsiatsiyasi.[1]

Tashqi havolalar

Adabiyotlar

  1. ^ a b v d e f g h men j k l "Nolinchi ochlik | Aaron Ansell | Shimoliy Karolina universiteti matbuoti". Shimoliy Karolina universiteti matbuoti. Olingan 2018-01-24.
  2. ^ "homiylik ta'rifi". Dictionary.com. Olingan 2018-04-26.
  3. ^ "Clientelism | ijtimoiy fanlar". Britannica entsiklopediyasi. Olingan 2018-04-26.
  4. ^ a b v d e Bleyk, Stenli E. (2015-05-01). "Nolinchi ochlik: Braziliyaning shimoli-sharqidagi siyosiy madaniyat va qashshoqlik siyosati". Ispan amerikalik tarixiy sharhi. 95 (2): 381–382. doi:10.1215/00182168-2874854. ISSN  0018-2168.
  5. ^ a b v d Gey, Robert (2015). "Aaron Ansell, Nolinchi ochlik: Shimoliy-Sharqiy Braziliyadagi siyosiy madaniyat va qashshoqlik siyosati (Chapel Hill, NC: North Carolina Press Press, 2014), xiii + 239, 32.95 dollar, pb.". Lotin Amerikasi tadqiqotlari jurnali. 47 (3): 630–632. doi:10.1017 / s0022216x15000656. ISSN  0022-216X.
  6. ^ "Robert Gey". Konnektikut kolleji. Olingan 2018-04-19.
  7. ^ "Stenli E. Bleyk". Tarix kafedrasi. 2014-12-15. Olingan 2018-04-19.