Hindistondagi zardushtiylik dini - Zoroastrianism in India

Jami aholi
61,000 (2012)[1]
Ta'sischi
Zardushtra Zardusht
Aholisi sezilarli bo'lgan hududlar
Butun Hindiston, lekin asosan Gujarat va Maharashtra
Muqaddas Bitiklar
Zarathushtra Astā Vastar
Tillar
Gujarati
Qismi bir qator kuni
Zardushtiylik
Atar (olov)
Atar (olov), zardushtiylikning asosiy ramzi
P diniy dunyo.svg Din portali

Hindistondagi zardushtiylik dini mamlakat ichida muhim tarixga ega. Zardushtiylar Hindistonda yashagan Sosoniylar davri.[2] Zardushtiylar ham Hindistonga ketma-ket ko'chib kelishgan Islom davri. Quyidagi birinchi ko'chish Forsni musulmonlar tomonidan zabt etilishi musulmonlarni bosib olish bilan diniy quvg'in sifatida kanonizatsiya qilingan. Bu orada zardushtiylik fathidan so'ng Eronda tanazzulga uchradi. Keyingi ko'chishlar ham urinishlardan so'ng sodir bo'ldi Safaviylar sub'ektlarini konvertatsiya qilish Shiizm.[3]

Boshqa mamlakatlarda zardushtiylarning ta'qib etilishi va Hindistondagi liberal muhit va homiylik tufayli, bugungi kunda zardushtiylarning eng katta aholisi zardushtiylarning bu erda muhim rol o'ynashiga ruxsat berilgan Hindistonda yashaydilar. Hindiston iqtisodiyoti, o'yin-kulgi, qurolli kuchlar, va Hindiston ozodlik harakati davomida Britaniyalik Raj. Zardushtiylik guruhlari ham shunday hisoblanadi Forscha yoki Eroniy Hindistonga ko'chish vaqtiga qarab.

Tarix

632 yilga kelib, Yazdgird III Forsda hokimiyatga keldi, ammo Arab / musulmon qo'shini allaqachon boshlangan edi Forsni bosib olish. Musulmonlar mag'lub ularni Nahavand Yazdgirdni tegirmonchi o'ldirdi Marv 652 yilda Sosoniylar sulolasiga va shu tariqa zardushtiylik Eronining rasmiy tarixiga barham berdi. Ba'zi sosoniy tarixiy adabiyotlari bilan bir qatorda o'z dinlari va yozuvlarini yo'qotish bilan birga, til va madaniyat omon qoldi. VII-XIII asrlar oralig'ida siyosiy va ijtimoiy tazyiqlar natijasida eronlik musulmon zardushtiylar ustidan ustunlikka erishdi. Fathlar bilan eronliklar asta-sekin o'zlarining ustun dinlarini yo'qotdilar.[2]

Islomiy davrda zardushtiylar Hindistonga ketma-ket ko'chib kelishgan. Fathdan keyingi dastlabki ko'chish musulmonlarni bosib olish bilan diniy quvg'in sifatida tavsiflangan. Xabarda aytilishicha, zardushtiylar ularning qo'lidan azob chekishgan va o'zlarini himoya qilish va dinlarini himoya qilish uchun avval shimoliy Eronga, so'ngra Hormuz oroli va nihoyat Hindistonga. Ushbu migratsiya haqidagi umumiy qabul qilingan rivoyat, musulmonlarning ta'qiblariga urg'u berar ekan, Parsiyani diniy qochqinlar deb biladi. Yaqinda olimlar Eron kelib chiqishi haqidagi ushbu tushuntirishga shubha qilishdi. Migratsiya haqida manbalar kam. Tarixchilar faqat ishonishga majbur Qissa-i Sanjan 1599 yilda bir parsi ruhoniy va tomonidan yozilgan Qissax-ye Zartushtian-e Hindustan 200 yildan ko'proq vaqt o'tgach yozilgan. Bu Sasaniylar davrida Hindistonda allaqachon zardushtiylar bo'lganligi bilan murakkablashadi.[3]

Eronlik zardushtiylar Hindiston bilan asrlar davomida Parsis per kelishi uchun hisoblangan sanalardan oldin savdo qilib kelganliklari ma'lum Qissa-i Sanjan. Ruksana Nanji va Xomi Dhalla "Zardushtiylarning Sanjanga tushishi" haqidagi arxeologik dalillarni muhokama qilar ekan, ko'chib o'tishning eng xurmo muddati ularning xronologiyasining o'rta bosqichida, ya'ni VIII asrning o'rtalaridan o'rtalariga qadar boshlandi. Shunga qaramay, ular Qissa-i Sanjan hisobiga nisbatan o'zlarining umumiy shubhalarini bildiradilar.[4] Olim Andre Vink nazarida Zardushtiyalik muhojirlar Eronni musulmonlar zabt etishidan oldin ham, undan keyin ham asosan savdogarlar bo'lgan, chunki dalillar shuni ko'rsatadiki, diniy mutaxassislar va ruhoniylar ularga kelganidan keyin bir muncha vaqt o'tgach yuborilgan. Uning ta'kidlashicha, musulmonlar bilan savdo yo'llari bo'yicha raqobat ularning immigratsiyasiga yordam bergan bo'lishi mumkin.[3]

Tarixiy jihatdan asossiz bo'lsa-da, zardushtiylarning qirg'oqqa qadam bosish uchun qanday ruxsat olganligi haqidagi voqea Gujarat guruhning o'ziga xosligi uchun hal qiluvchi ahamiyat kasb etadi. Odatda aytilgan rivoyatda, Rajax ning Sanjan, ularni chaqirib, mahalliy jamoalarga qanday qilib yuk yoki tahdid bo'lmasligini bilishni talab qildi. Ularning dinlariga amal qilish va erga ishlov berish iltimosiga javoban u Sanjan to'lgan kabi, deb ularga sut solingan idishni ko'rsatdi. Bitta versiyada, a dastur - tanga singari, ularning borligini hech kim ko'ra olmaydi, ammo baribir sutni boyitadi, deb sutga tanga qo'shdi. Boshqa bir versiyada u o'rniga shakar qo'shdi va shunga o'xshash tarzda ular Sanjan erlarini shirin qilishlarini ta'kidladilar. Ularning ikkalasida ham ularning yashash joylari Rajax tomonidan ma'qullangan va buning uchun ba'zi shartlarni ko'rib chiqmoqdalar: ular dinlarini tushuntiradilar, prozelitizm qilmaslikka va'da berishadi, gujarotcha nutq va kiyinishni qabul qilishadi, qurollarini topshirishadi va faqat marosimlarini kechadan keyin o'tkazadilar.[5] Bu davrda zardushtiy savdogarlar Hindistondan tashqarida qatlga duch kelishgan, shu jumladan Xitoy paytida ko'plab odamlar o'ldirilgan Guanchjou qirg'ini.[6]

Zardushtiylarning Hindistonga ko'chishi davom etdi va 1477 yilga kelib ular Fors bilan aloqani uzdilar. Uch yuz yil o'tguncha ular aloqaga chiqa olmadilar. Davomida zardushtiylar ham muhim rol o'ynagan ozodlik harakatlari Hindiston.[7] Keyingi ko'chishlar ham bo'lgan, ayniqsa urinishlar natijasida Safaviylar 'mavzularini konvertatsiya qilish uchun Shia Islom XVI asrda. Bu Parsiy aholisini ko'paytirdi va ularning Eron bilan yaqin aloqalarini mustahkamladi.[3]

Davomida Hind muttabiri 1857 yilda musulmonlar tomonidan zardushtiylarga qarshi hujumlar bo'lgan Bharuch.

Demografiya

Ga ko'ra 2011 yil Hindiston aholisi ro'yxati, Hindistonda 57 264 ta parsis mavjud,[8][9][10] va 2014 yildagi raqamlar shuni ko'rsatadiki, hozirda ularning soni 69000 tani tashkil etadi. Zardushtiylarning oldingi shakli diaspora va 71,630 dan ziyod zardushtiylar hisoblangan 1981 yildagi Hindiston aholini ro'yxatga olish natijalari bo'yicha. Mustaqil hisob-kitoblarga ko'ra, Hindistonda kamida 100000 zardushtiylik bor.[11][12] Pars tilidagi ona tili Gujarot tili.

Hindistondagi zardushtiylar hamjamiyati eng taniqli guruhlardan biri bo'lib qolmoqda, ular sanoat, kino va siyosat kabi turli xil savdo sohalarida ishtirok etmoqda.[13][14]

Hamjamiyatlar

Hindistonda ikki yirik zardushtiylar jamoasi mavjud.

Forscha

Asosiy maqola: Forscha

So'z Forscha ichida Fors tili so'zma-so'z "forscha" degan ma'noni anglatadi. Fors tili zamonaviy tilidir Eron, deb ham tanilgan Fors. Til (Forscha) odatda deb nomlanadi Forscha, chunki, keyin Arablarning Forsga bostirib kirishi, "P / G / Zh / Ch" tovushlari yo'qligi sababli Arab tili, Forscha bo'ldi Forscha. Xuddi shunday, Bobak Xurramdin asl ism Papak (Papa + Kuchak = Papak), "Yosh Ota", bo'ldi Babak.[iqtibos kerak ]

Parsiylarning Hindistonning Gujarot va Sind hududlarida uzoq vaqt mavjudligini a genetik o'rganish [15] va bu ularni kichikroq zardushtiylik hind jamoasidan ajratib turadi Eronliklar, yaqinda kelganlar.

Eronliklar

Asosiy maqola: Eroniy (Hindiston)

"Eroniy" atamasi birinchi marta tasdiqlangan bo'lsa-da Mughal davri, Eronliklarning aksariyati 19-asr va 20-asr boshlarida, ya'ni Eronni hukmronlik qilgan davrda subkontinentga kelgan muhojirlardir. Qajarlar va musulmon bo'lmaganlarni diniy ta'qib qilish avj olganda. O'sha paytdagi muhojirlarning avlodlari madaniy va lingvistik jihatdan ularga yaqinroq bo'lib qolmoqdalar Eron zardushtiylari, xususan zardushtiylarga Yazd va Kirman. Binobarin, Dari eronliklar orasida o'sha viloyatlarning zardushtiylari shevasi eshitilishi mumkin.

Shuningdek qarang

Tashqi havolalar

Adabiyotlar

  1. ^ Rivetna, Roshan. "Zardushtiylar olami - 2012 yilgi demografik rasm" (PDF). Fezana.org.
  2. ^ a b Fereshteh Davaran. Eron o'ziga xosligidagi davomiylik: madaniy merosning barqarorligi. Yo'nalish. 54-55, 136-137 betlar.
  3. ^ a b v d Monika M. Ringer. Taqvodor fuqarolar: Hindiston va Eronda zardushtiylikni isloh qilish. Sirakuz universiteti matbuoti. 25, 26 betlar.
  4. ^ Alan Uilyams. Zardushtiylarning Erondan ko'chishi va hind diasporasida joylashishi haqidagi afsonasi: XVI asrning matni, tarjimasi va tahlili Kesse-ye Sanjon 'Sanjan hikoyasi.. Brill Publishers. 205, 206 betlar.
  5. ^ "Inkarnatsiya va shahar: Mumbaydagi sukunat minorasi". E'tiqod topografiyalari: shahar joylarida din. Brill Publishers. p. 75.
  6. ^ "Boshqa O'rta Shohlik: Xitoy musulmonlarining qisqacha tarixi" Chiara Betta, p. 2018-04-02 121 2
  7. ^ Jessi S. Palsetiya. Hindistonning Parsisi: Bombay shahridagi o'zlikni saqlash. BRILL. 26-35 betlar.
  8. ^ "Biz qayerga mansubmiz: dinlararo nikohda parsi ayollarining kurashi".
  9. ^ "2001-2011 yillar orasida parsilar soni 22 foizga kamaygan: o'qish".
  10. ^ "Biotech firmasi parsiy-zardushtiyning uzoq umr ko'rish sirini ochishga harakat qilmoqda - Indian Express". Olingan 20 noyabr 2016.
  11. ^ Jamoa, Hindiston ta'tillari. "Zardushtiylik, Hindistondagi zardushtiylik". Olingan 20 noyabr 2016.
  12. ^ Alan Devidson. Milliy va mintaqaviy oshpazlik uslublari: Ishlar: Oksford simpoziumi 1981 yil. Oksford simpoziumi. p. 71.
  13. ^ "Jeynlar oltinchi ozchiliklar jamoasiga aylandi - Daily News & Analysis-dagi so'nggi yangiliklar va yangilanishlar". 21 yanvar 2014 yil. Olingan 20 noyabr 2016.
  14. ^ http://www.livemint.com/Politics/fMzSdy9is9fL2R9QBwWA3I/Govt-grants-minority-status-to-Jain-community.html
  15. ^ https://genomebiology.biomedcentral.com/articles/10.1186/s13059-017-1244-9