Zrelishcha - Zrelishcha

ZRELIЩA
MuharrirLev Kolpakchi
Sirkulyatsiya6,000[1]
Birinchi masala1922 yil 1-may; 98 yil oldin (1922-05-01)
Yakuniy masala1924 yil 1-iyun (1924-06-01)
MamlakatRossiya
AsoslanganMoskva

ZRELISHCHA (Ruscha: ZRELIЩA - Ko'zoynak) rus tilidagi sovet rasmli haftalik teatr jurnali edi. Dastlab u nashr etilgan Moskva 1922 yil maydan avgustgacha "Ermitaj" nomi bilan (rus. "Ermajaj") (15 nashr); 1922 yil avgustdan 1924 yil iyungacha (89 nashr) bu kabi tanilgan Zrelishch.[2][3] Jurnal Moskvadagi teatr, raqs, opera, sirk va musiqa zallariga bag'ishlangan madaniy tadbirlar xronikasini nashr etdi. Jurnal muntazam ravishda Sovet Ittifoqi va chet ellarda avangard madaniy faoliyatiga oid tanqidiy sharhlar, yozishmalar va munozaralarni taqdim etdi. Teatr tanqidchisi tomonidan tahrirlangan Lev Kolpakchi,[2][4] jurnal V. Ardov, B. Bebutov, O. Brik, P. Markov, V. Meyerxold, S. Yutkevich, A. Fevralskiy, B. Arvatov, S, Tretyakov va boshqalar. Jurnalning ko'plab yozuvchilari taxalluslar ostida nashr etilgan. Jurnal muharrirlari San'atning chap jabhasi (Ruscha: "Levyy front iskusstv") va jurnal munozara va tanqid uchun forum bo'lib xizmat qildi. Konstruktivistik teatr, Rasmiylik va dialektik materializm usullari. Jurnalning inqilobiy madaniy ishlab chiqarishga nisbatan pozitsiyasi, birinchi sonlardan birida ta'kidlanganidek, "uni tashkil etishning moddiy xususiyatlari va usullarini o'rganish, san'at fanini yaratish, san'atni ilmiy tashkil etilganga aylantirish" ishlab chiqarish tartibi. "

Teatr ro'yxatlari

Jurnalda Moskva va Petrograd teatrlari ro'yxatlari va davom etayotgan spektakllarning tanqidiy sharhlari mavjud edi. Jurnalda keltirilgan ba'zi teatrlar:

Teatr tanqidi

Jurnalda tahririyat xodimlari, mehmon tanqidchilari va o'quvchilar tomonidan Moskvadagi teatr asarlari sharhlari joylashtirilgan. Kabi inqilobiy teatr tomoshalari Sirli-Bouffe (1921, rus. "Misteriya-buff"), Le Cocu magnifique (1922, rus. "Velikodushnyy rogonetsets"), Tarelkinning o'limi (1922, rus: "Smit Tarelkina") jurnalda ko'p marta tanqid qilingan va maqtalgan.

Jamoatchilik muhokamasi

Jurnal rolini muhokama qilish uchun platforma bo'lib xizmat qildi San'atning chap jabhasi (Ruscha: "Levyy frontt iskusstv ") Sovet madaniyati va jamiyatida. Jurnalda muhokama qilingan mavzular aktyorlarning jismoniy harakatida, tomoshabinning ahamiyati, grotesk estetikasi, intellektualizmda stilizatsiya va naturalizmning rolini o'z ichiga olgan. Rasmiylik, tomoshabinlarning ta'siri, proletar mazmuni, san'at va hayot o'rtasidagi bo'linishlar, bolalar teatri, populistik shakllar, madaniyatning Evropa va Amerika tendentsiyalari bilan taqqoslash. Jurnal o'quvchilarning maktublarini, xususan, proletar kelib chiqishi bilan kutib oldi.

Jurnal sahifalarida va tashqarisida, hissa qo'shgan yozuvchilar Moskvadagi teatr rolini muhokama qilishda faol rol o'ynadilar. NEP islohotlar va rivojlanishni faol himoya qildi Old chap ular o'ng, konservativ tanqid deb atagan narsalarga qarshi. 24-nashrga kirish so'zida yozuvchi V. Mass inqilobiy teatr va NEP siyosati, davlat moliyachisi va SSSRdagi madaniy islohotlarning rasmiy targ'ibotchisi o'rtasidagi munosabatlarni muhokama qildi. Uning so'zlariga ko'ra, "biz bugungi san'at iqtisodiy vaziyat tufayli yuzaga keladigan muqarrar reaktsiya ekanligini unutmasligimiz kerak. Biz tajribalar o'tkazmoqdamiz va qurollarimizni keskinlashtirmoqdamiz. Bugungi san'atga bo'lgan adovatimiz yangi maqsadga tayyor bo'lgan chinakam yangi shakllarni yaratishda bizga yordam bersin. haqiqat. "[5] 22-nashrda yozuvchi A. Fevralskiy Old chap materialni sinchkovlik bilan o'rganish va ulardan samarali foydalanish dialektik materializm yangi marksistik san'at ilmini yaratish vositasi sifatida. A. Fevralskiy "ushbu vazifaga parallel ravishda biz san'atni materialistik tushunishni targ'ibotini kuchaytirishimiz kerak: nafaqat mavzuda, balki san'atning rasmiy elementida mavjud bo'lgan sinf mohiyatini ochib berish".[6] Tahririyat san'atdagi har qanday "go'zallik fetishini" birma-bir qoraladi va burjua tendentsiyalariga, asossiz estetik va ma'naviy qochishga tanqidiy munosabatda bo'ldi. 18-nashrda chop etilgan "Proletariatga qanday teatr kerak?" Maqolasida, Markaziy proletar klubida bo'lib o'tgan shu nomdagi forumdagi munozarani ko'rib chiqildi. Old chap (Arvatov, Pletnev, Gomza ishtirokida, O. Brik, Tretyakov va Chujak) va izdoshlari deb nomlangan marksistik oppozitsiya Plexanov 1922 yil 20-dekabrda. Maqolada to'g'ri va o'z vaqtida teatrga oid bayonotlar proletariatning ongini faollashtiradigan teatr sifatida e'lon qilingan va teatrning mavjud shakllari bu vazifaga mos kelmasligi ta'kidlangan. Maqolada ma'ruzachi Arvatov proletar teatri kabare, sirk, operetta va palyaço-shou kabi mos shakllarga ega bo'lishi kerak, deb ta'kidladi, so'ngra uning ishini maqtadi. V. Meyerxold kashshof inqilobiy ishchi teatri uchun. Jurnalning intellektualligi uchun tanqid qilinishiga qaramay, jurnalning chap qanot mualliflari sirk va raqs kabi ommabop tomoshaning ommaviy shakllarini rivojlantirishga katta mablag 'sarfladilar. Boris. Arvatov, "Bu ishchi teatri haqida nima degani" nomli maqolasida passiv tomosha qilishdan va qochib ketadigan illuziyadan xalos qiladigan va haqiqiy odamlarni faollashtiradigan "agit-teatr" ni rivojlantirish zarurligini ilgari surdi. "Ushbu vazifa tufayli, - deb yozadi Arvatov," biz sirk, kabare va kinoteatrlardan foydalanishimiz kerak.[7]

Jurnalning ishlashi davomida (1922-1924), a'zolari Old chap mansubligi uchun tanqid qilindi Rasmiylik. Tanqidlar nashr etilgan va jurnal sahifalarida qatnashgan. "Sho'rvasiz qoshiq" kabi maqolalardagi tanqidning asosi shu edi Old chap, bo'sh psixologik, sub'ektiv burjua tarkibidagi san'at, faqat intellektual auditoriya uchun qulay bo'lgan "bo'sh va tushunarsiz shakllarni" yaratishga urinishda. A'zolari Old chap san'atni majburiy ravishda rasmiy deb tushungan, shuningdek, hayotdagi san'at o'rtasidagi burjua ajratilishini yo'q qilishga sodiq bo'lgan va aslida yangi inqilobiy hayotni namoyish eta oladigan san'at uchun kurashgan. Yozuvchi Vladimir Mass himoya yozgan Old chap munozaralarning shakli / mazmuni o'zi regressiv bo'lganligi va "maqsadga yo'naltirilgan maqsadga muvofiqlik yangi san'atning asosiy masalasi" ekanligini aytib, bunday ayblovlarga qarshi. Massning fikriga ko'ra, inqilobiy san'at xuddi utilitar bo'lishi kerak konstruktivizm yoki u ijtimoiy ongni tashkil etish vositasi bo'lib xizmat qilishi va yangi madaniyatning hal qiluvchi ifodasi bo'lishi kerak. "Haqiqiy rassom tomonidan yangi shakllarni izlash har doim yangi tarkibni ifoda etish zarurati natijasidir", deb yozgan u.[8]

Jurnalning yana bir tez-tez uchraydigan mavzusi - tomoshabinlarning teatrdagi o'rni. "Oddiy haqiqatlar. Men tomoshabinman" jurnaliga yozgan maktubida teatr tomoshabinlari teatrning o'ziga xos usuli bo'lishi va tomoshabinlar tomonidan teatrni boshdan kechirishi uchun to'g'ri yo'l borligi haqidagi fikrga qarshi chiqishgan. "Menga teatr haqida aniq tushuncha kerak emas, shunchaki tomoshani tomosha qilishda zavqlanish tajribasini shakllantirish kerak."[9] Jurnal mualliflari proletarlik fonidagi auditoriyaga xizmat ko'rsatish to'g'risida idealistik qarashlarga ega edilar. Proletariatning inqilobiy madaniyatga integratsiyalashuvi vositalari haqidagi munozaralar orasida ilgari burjua tomoshabinlari uchun saqlanib qolgan teatrning o'qimagan tomoshabinlariga nisbatan umumiy kamsitishlar haqida suhbat ham bor edi. "Odobli va odobsiz tomoshabinlar to'g'risida" asarida yozuvchi ishchi sinf tomoshabinlarining kontseptsiyasini spektakl paytida kechikib ovqatlanayotganligi haqida aytib berdi va aksincha, haqiqiy "beparvolik boylikning singlisi" ekanligini ta'kidladi.[10]

Vsevolod Meyerhold va GITIS

Jurnal rus va sovet teatr direktorining ishini qo'llab-quvvatladi Vsevolod Meyerxold. Jurnalning 30-nashri Meyexoldning teatrdagi 25 yillik ishini nishonlashga bag'ishlangan. Jurnal mualliflari Meyerxoldning doimiy ravishda dialektik uslubga sodiqligini va uning ilgari paydo bo'lgan inqilobiy teatr haqida intuitiv xabardorligini yuqori baholadilar. 1917 yilgi inqilob. M. Beksin "1906 yilda allaqachon (!) Meyerxol quyidagi fikrlarni aytgan: Tabiiy teatr plastiklarni tushunmaydi, u aktyorlarning tanalarini mashq qilishiga to'sqinlik qiladi va teatr maktablarini tayyorlash paytida asosiy mavzu jismoniy sport bo'lishi kerakligini unutadi. "[11] Boshqa maqolalar, masalan O. Brik va Mixail Levidov umuman qo'llab-quvvatlanmasligini ochib berishdi Meyerxold Moskva doiralarida uning muvaffaqiyatsiz bo'lishiga qaramay uni maqtab. "Yo'qotuvchiga muvaffaqiyat" maqolasida Meyerxold haqiqiy inqilobchi sifatida ta'kidlangan va faqatgina "yutqazuvchi inqilobga sodiqdir".[12] Boshqa maqolalarda uning pedagogikasi va uning ustaxonasida kommunistik teatrning yangi shakllarining rivojlanishi ko'rib chiqildi.

Davlat teatr san'ati instituti (GITIS, rus. Gosudarstvennyy Institut Teatralnocho Iskusstva, GITIS), 1922 yil 17 sentyabrda Meyerxold ijodiy direktor sifatida ishlagan. Jurnal GITISni inqilobiy teatrning birinchi maktabi va uning g'alabasi sifatida ko'rib, GITISdagi seminarlarni keng targ'ib qildi. Old chap. Meyerxol GITISni jismoniy mashqlar va ilm-fan, san'at va mehnat birlashadigan yangi madaniyatni qurish orqali insonning ilmiy rivojlanishi uchun joy deb tasavvur qildi. Meyerxoldning qiziqishi Teylorizm uning rivojlanishiga ta'sir qiladi Biomexanika - GITISda amalga oshirilgan aktyorlarni tayyorlash texnikasi. Biomexanika "Teylorizm sahnada" deb nomlangan va jurnal tomonidan ijobiy ko'rib chiqilgan. 1922–1923 yilgi ochilish mavsumida 125 talaba GITISda tahsil olishdi va jami 136 spektakl namoyish etishdi. Sharhda jurnal spektakllarning 70% gacha sotilganligini ta'kidladi. Hisobotda, shuningdek, teatr truppasining iqtisodiy sharoitlari qiyin bo'lganligi aytilgan. 1923 yilda GITIS teatri maktabdan ajralib chiqdi va chaqirildi Meyerxol teatri.

Jurnal mualliflari Meyerxoldni tanqiddan himoya qilishdi Lunacharskiy, ning katta tanqidining bir qismi sifatida Rasmiylik Ushbu paytda. Uning maqolasida "Qizil teatr haqida bayt,"Jurnalda ko'rib chiqilgan Lunacharskiy inqilobiy mazmun va qahramonlikning ahamiyatini muhokama qildi. Muhokamada V. Shershenevich" san'at rasmiy echimni talab qiladi. Shaklsiz san'at bo'lmaydi, lekin tarkibsiz san'at bo'lishi mumkin. Ammo bu mazmun imkonsiz, keraksiz yoki yovuz degani emas. "Meyerxold teatri Lunacharskiy tomonidan stilize qilinganlikda ayblanmoqda, u erda inqilobiy teatr estetik realizmga da'vat etgan. Shershenevich Meyerxold teatri haqiqiy realizmga intilgan. sotsialistik realizm rasmiy estetikaga aylandi, Teatr direktori sifatida xizmat qilgan Meyerxold bunga qarshi chiqishda davom etdi. Meyerxold 1939 yil 20-iyunda hibsga olingan va 1940 yilda otishma guruhi tomonidan qatl etilgan.

G'arb san'atiga qarashlar

Jurnalning bir nechta nashrlari G'arb san'atidagi tendentsiyalarni muhokama qilish va tanqid qilishga bag'ishlangan. Usuli dialektik materializm, jurnalda ishlab chiqilgan, burjua mamlakatlaridagi madaniy faoliyatni baholash uchun ishlatilgan. 19-nashr Evropada va Amerikada "Leftist Rus teatri" ning qabulxonasini ko'rib chiqdi. Qabul qilish maqbul bo'lmadi: "Evropaning pul sarflaydigan auditoriyasiga va Evropa burjuaziyasiga yo'nalish muvaffaqiyatli emas. G'arbning mehnatkash ommasi oldida chiqish qilish uchun moddiy imkoniyatga ega bo'lgan chap rus teatri, biz haqiqiy, axloqiy muvaffaqiyatga loyiq bo'ladi. "[13] Maqolani yozish vaqti davlat tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan g'ayrioddiy muvaffaqiyat bilan bir vaqtda bo'lgan Birinchi Rossiya badiiy ko'rgazmasi 1922 yil oktyabrda Berlində, unda ikkala vakillik rassomi va chap frontning ishi namoyish etildi.

"Berlin bugun - Mayakovskiyning mulohazalari va uchrashuvlaridan" deb nomlangan maqola Mayakovskiy Germaniyadagi rus emigri yozuvchilari bilan uchrashuvlar. Maqolada Berlin "qashshoq va kasal shahar bo'lib, proletar inqilobidan davolanishni kutmoqda" deb ta'riflangan. Ga binoan Mayakovsk y, Germaniyada qiziqarli teatrlar yo'q edi va san'atning umuman qashshoq ahvoli ijtimoiy asosga ega bo'lmagan formalistik estetika muddati tugashi bilan bog'liq edi.[14] Tez-tez eslab turish bilan Charli Chaplin, jurnal sahifalarida Gollivudda kinematografiyani rivojlantirish uchun juda ko'p maqtovlar mavjud. "G'arb san'ati" da,[15] tanqidchi Osip Brik amerikalik mashhur dramani ommaviy jozibadorligi va "keskinlik, oldindan aytib bo'lmaydigan va grotesk vaziyatlar, komiklik" yaratish qobiliyati uchun maqtadi va Sovet Ittifoqida Amerika ijod darajasiga etishish uchun uzoq yo'l borligini ta'kidladi. Burjua axloq me'yorlariga binoan G'arbda raqsga oid munozarada Osip Brik raqs jismoniyligi tufayli qo'pol deb qaraldi deb yozgan. Raqsni sahnaga surgun qilishdan farqli o'laroq, Brik raqs hamma uchun mavjud bo'lishi kerak va proletariat uni ishdan keyin sport sifatida shug'ullanishi kerak deb ta'kidladi.[16] Bilan intervyu Stanislavskiy Qo'shma Shtatlarda sayohat qilgan va Nyu-Yorkdagi teatr tomoshalariga tashrif buyurgan, jurnalning 35/36 nashrida chop etilgan. Stanislavskiy Amerika dramaturgiyasida Evropa teatr texnikasini o'zlashtirilishini tanqid qilib, Amerika hayot tarzidan ilhom olish zarurligini ta'kidladi.[17] M.Gering Amerika jazi va AQShdagi Moskva teatr truppasining qabuliga bag'ishlangan obzorida amerikaliklar teatrni sevishini, ammo haqiqiy teatrga ega emasligini yozgan: "Meyerxold bugun deyarli Amerika teatrining elementlaridan foydalanadi, lekin u nima bilishini ham biladi. qilish va amerikaliklar qilmaydigan teatr nima? "[18]

Xissadorlar

Adabiyotlar

  1. ^ "Galadjev, AnnenkovZRELISHCHA (" Ko'zoynak "). 59-sonli teatr jurnali va boshqalar; Kamenskiy va boshqalar.) Kolpakchi, Lev (muharriri), rus san'ati va kitoblari, imperatorlik, sovet va muhojir rasmlari, grafika, bosmaxonalar, rasmlar Ruscha kitoblar va jurnallar, varaqalar, efemeralar, fotosuratlar, afishalar, avtograflar va boshqalar. Avangard antiqa baleti Russe Bilibin Kaliforniya Chagall Sovuq urush konstruktivizm konstruktivistik toj kiyimi Filonov futurizm Klutsis Leon Bakst Lissitskiy Malevich Meyerxold targ'ibot Rodchenko Royalty San-Diego StenUTEMK ". www.russianartandbooks.com. Olingan 3 yanvar 2019.
  2. ^ a b Teatralnaya entsiklopediya. Tom 2 / Glav. red. P. A. Markov - M.: Sovetskaya entsiklopediya, 1963. - 1216 stb. s ill., 14 l. ill.
  3. ^ Rossiya modernizmi: Getti nomidagi San'at va gumanitar fanlarning ilmiy-tadqiqot instituti to'plamlari, I. Getty nashrlari. 1997 yil. ISBN  9780892363858. Olingan 4 yanvar 2019.
  4. ^ "Kolpakchi :: Ejevika - evreyskaya akademicheskaya viki-entsiklopediya". www.ejwiki.org (rus tilida). Olingan 2017-05-15.
  5. ^ Mass, V. Zreliza. 24: 5. Yo'qolgan yoki bo'sh sarlavha = (Yordam bering)
  6. ^ Fevralskiy, A. (1922). Zreliza. 22: 7. Yo'qolgan yoki bo'sh sarlavha = (Yordam bering)
  7. ^ Arvatov. Zreliza. 39: 3. Yo'qolgan yoki bo'sh sarlavha = (Yordam bering)
  8. ^ Mass, Vladimir. Zreliza. 28: 4. Yo'qolgan yoki bo'sh sarlavha = (Yordam bering)
  9. ^ Zreliza. 21: 7. Yo'qolgan yoki bo'sh sarlavha = (Yordam bering)
  10. ^ Zreliza. 20: 19. Yo'qolgan yoki bo'sh sarlavha = (Yordam bering)
  11. ^ Beksin, M. "Zrelishcha". 30: 8. Iqtibos jurnali talab qiladi | jurnal = (Yordam bering)
  12. ^ Brik, Osip (1923). Zreliza. 30: 13. Yo'qolgan yoki bo'sh sarlavha = (Yordam bering)
  13. ^ Zreliza. 19: 9. Yo'qolgan yoki bo'sh sarlavha = (Yordam bering)
  14. ^ Zreliza. 19: 14. Yo'qolgan yoki bo'sh sarlavha = (Yordam bering)
  15. ^ Brik, Osip. Zreliza. 21: 10. Yo'qolgan yoki bo'sh sarlavha = (Yordam bering)
  16. ^ Brik, Osip. Zreliza. 23: 11. Yo'qolgan yoki bo'sh sarlavha = (Yordam bering)
  17. ^ Stanislavskiy. Zreliza. 39: 19. Yo'qolgan yoki bo'sh sarlavha = (Yordam bering)
  18. ^ Gering, M. Zreliza. 59: 9. Yo'qolgan yoki bo'sh sarlavha = (Yordam bering)