Axtala monastiri - Akhtala Monastery

Axtala Vank, Pghindzavank
Ախթալայի վանք, Պղնձավան l ք
Ko'plab arqonlar bilan qadimiy tosh cherkovi o'simlik bilan o'ralgan o'tloqli joyda joylashgan.
Din
TegishliArmaniy Apostol cherkovi
Manzil
ManzilArmaniston Lori viloyati, Armaniston
Axtala monastiri Armanistonda joylashgan
Axtala monastiri
Armaniston ichida ko'rsatilgan
Geografik koordinatalar41 ° 09′02 ″ N 44 ° 45′50 ″ E / 41.150578 ° N 44.763919 ° ​​E / 41.150578; 44.763919Koordinatalar: 41 ° 09′02 ″ N 44 ° 45′50 ″ E / 41.150578 ° N 44.763919 ° ​​E / 41.150578; 44.763919
Arxitektura
TuriMonastir, Cherkov, Qal'a
UslubArman
Bajarildi10-asr.
Tosh qo'lyozmasidagi ikkita soqolli figuralar, tepasida qo'ng'iroq bilan ochiq eshikka o'xshash narsalarni ushlab turish.
Smbat va Gurgen Bagratuni, Sanaxin monastiridan xalos bo'lish.

Axtala (Arman: Ախթալայի վանք); shuningdek, nomi bilan tanilgan Pghindzavank (Arman: Պղնձավանք, ma'no Coppermine monastiri) 10-asr Gruzin pravoslavlari monastir shahrida joylashgan Axtala ichida marz ning Lori, 185 km shimolda (115 milya) Yerevan va Tbilisidan 87 kilometr janubda joylashgan. Hozirda monastir harakatsiz.[1] Armanistonning shimoliy-g'arbiy mintaqalarini himoya qilishda qal'a katta rol o'ynadi (Gugark ) va zamonaviy Armanistonda eng yaxshi saqlanib qolganlari qatoriga kiradi.[2] Qarorgohdagi asosiy cherkov binoning ichki devorlari, bo'linmalari va podshipniklarini o'z ichiga olgan yuqori badiiy freskalari bilan mashhur. Axtalaning zamonaviy nomi birinchi marta 1438 yilgi qirol farmonida qayd etilgan. Ismning etimologiyasi Axtala deb ishoniladi Turkiy kelib chiqishi, ma'nosi oq soya.[3] Monastir qurilgan aholi punktining asl armancha nomi Pghindzahank, ya'ni mis koni.[3]

Qal'a

Qal'a devorlari ichidagi monastir

1887-1888 yillarda frantsuz arxeologi Jak de Morgan 576 to'rtburchaklar toshni topdi qabristonlar, Axtala yaqinida gil, bronza va temirdan yasalgan madaniy buyumlar bilan bir qatorda miloddan avvalgi VIII asr.[2][4] Zamonaviy Axtaloning turar joyi V asrda Agarak nomi bilan mashhur bo'lgan.[2][3] Qal'a deyarli bronza va temir davri poydevori ustiga qurilgan.[2] U X asrning oxirlarida Kyurikidlar tomonidan qurilgan Bagratunis kelib chiqishi Gurgen (bu ism Gugarkning mahalliy shevasida Kyurikeh deb talaffuz qilingan). U homiylarining o'g'li edi Sanaxin va Xagpat Axtaladan uzoq bo'lmagan monastirlar, qirol Ashot III rahmdil va qirolicha Xosrovanush. Gurgenning ukalari qirol edi Smbat II Fathi va Gagik I Bagratuni, uning ostida Armanistonning Bagratuni qirolligi farovonligining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi.[5]

O'simliklar bilan o'ralgan qolgan derazalar va minoralarni aks ettiruvchi qurilish devorining tosh xarobalari.
Qal'aning sharqiy devori.

Ashot III Lori qirolligi (Tashir-Dzoraget Qirolligi) Gugarkda strategik sabablarga ko'ra va 982 yilda Gurgenni taxtga o'tirdi.[6] Gurgen va uning ukasi Smbat Sanaxinda ham, Xagpatda ham homiylarning haykallarida tasvirlangan. Natijada Toshir-Dzoraget shohligi qulaganida Saljuqiy reydlar Kyurikidlar ko'chib o'tdi Tavush va Metsnaberd hali ular Axtaladagi ota-bobolarining qal'asi va qarorgohi bilan aloqalarni saqlab qolishdi. Qal'aning balandligi baland toshli tosh ustiga qurilgan bo'lib, uch tomondan tabiiy muhofazani tashkil etuvchi chuqur kanyonlar bilan o'ralgan.[7] Qoyalar orasidagi bir oz o'tish mumkin bo'lgan qismlar minoralar va devorlar bilan mustahkamlangan. Qo'ng'iroqqa o'xshash minoralar va devorlar bilan himoyalangan shimol tomonda joylashgan. Qal'aning devorlari va minoralari mavimsi bazalt va ohak eritmasidan qurilgan. Kyurikidlar XII asrning oxiriga kelib Saljuqiylar qo'l ostida o'z ta'sirini asta-sekin yo'qotib qo'yishdi.

Axtalada monastirlar hayoti tiklandi Zakariyaliklar Gruziya va Armaniston qo'shma kuchlariga rahbarlik qilmoqda Armanistonning katta qismini ozod qildi.[3] XIII asr tarixchilari Kirakos Gandzaketsi va Vardan Areveltsi[8] atrofi boy mis konlari tufayli bu hududni Pgndzaxank (mis koni) deb atashgan. Gandzaketsi quyidagilarni yozadi: "Ivane, Zakare uning ukasi ham o'sha yili vafot etgan va o'zi qurgan cherkov yonidagi Pgndzaxankda dafn etilgan va uni armanlardan olib, Gruziya monastiriga aylantirgan. "[9]

Pghndzahank mulkiga aylandi Ivane Zakarian 1180-yillarda. Ivanening ukasi Zakare arman apostoli bo'lganida, Ivane qabul qildi Gruzin pravoslavligi ichida Gruziya sudi. Armanistonning shimoliy qismidagi bir qancha monastirlar Zakarianlar-Mxargrdzeli tomonidan Gruziya pravoslavligiga aylantirildi. Kobayr. Shunday qilib, Ivane Gruziya sudida o'z mavqeini oshirdi va sud o'rtasida ta'sir o'tkazdi Xalsedon Shimoliy va Shimoliy-G'arbiy Armanistonda asosan yashagan armanlar. Zakariyaliklar 1220-yillardan boshlab halokatli davrdan boshlab o'zlarini nazorat qila olmaydilar Mo'g'ullarning Gruziyaga bostirib kirishi.[6] Ivanning o'g'li Avag mo'g'ullar rahbariga bo'ysunishini tan olishga majbur bo'ldi Chormaqan. Mo'g'ullar hukmronligi 1340 yilgacha davom etdi va u turk qabilalarini ketma-ket bosib olish bilan to'xtatildi. Ning turkiy qabilasi Qora Koyunlu Kavkazga hujum qila boshladi va 1400 yilga kelib Armanistonning katta qismini egallab oldi.[6] Ularning hukmronligi fathlar tomonidan to'xtatildi Tamerlan. Axtalani o'rab turgan jarliklardan biri Lenktemur nomi bilan mashhur bo'lib, u mahalliy urf-odatlarga ko'ra xotinlaridan birini jarlik ostiga ko'mgan Tamerlan nomini olgan.[3]

Bezakli dekorativ chegaralari bo'lgan bosma hujjat.
Frantsuz bog'lanish 1887 yilda chiqarilgan qal'a va monastir tasvirlangan Axtala konlari uchun.

18-asrning oxiridan boshlab monastir oltin va kumush konlarida ishlash uchun Axtalada joylashgan etnik yunonlarga xizmat ko'rsatdi. Taxminan 800 yunon oilasi ko'chirildi Gümüşhane ichida Usmonli imperiyasi 1763 yilda Axtalaga[10] Gruziya qiroli tomonidan Erekle II.[11] Yunonlar monastirni "Meramani" deb atashgan. Yunon konchilari monastir devorlarida yozuvlar qoldirgan.[2] XIX asrda Axtalani arman knyazlar oilasi egallab oldi Melikovlar.[3] Hozirda monastir 20-21 sentyabr kunlari haj kunlarini o'tkazmoqda. Shu munosabat bilan monastirga armanlar, yunonlar va gruzinlar tashrif buyurishadi. Yunoniston elchisi Panayota Mavromichali 2006 yil 20 sentyabrda monastirga tashrif buyurdi.[3] Axtaladagi rudalarni qazib olish va qayta ishlash zavodi monastir ostidagi chuqurga mis koni chiqindilarini tashlamoqda. Bu mahalliy aholi uchun tahdid sifatida tasniflangan.[12]

Surp Astvatsatsin (Xudoning Muqaddas Onasi) cherkovi

Monastirning asosiy binosi Surp Astvatsatsin (Muqaddas Xudoning onasi) cherkovidir. Cherkov qurilishi aniq sanasi noma'lum.[2] Odatda u 11-13 asrlar majmuasi sifatida qaraladi,[1] ammo hozirgi cherkov avvalgi poydevor asosida qurilgan.[3] Kirakos Gandzaketsi buni eslatib o'tadi Ivane Zakarian 1227 yilda cherkovda dafn etilgan. Stepanos Orbelian 1216 yildagi cherkovni nazarda tutadi. Zamonaviy tadqiqotchilar cherkov ichidagi devoriy rasmlarni 1205-1216 yy. Malika Mariam, qizi Gurgen II (Kyurikeh II) 1188 yilda a-ning orqasida rekord o'rnatdi xachkar Axtala shahrida joylashgan Ayor deb nomlangan joyda topilgan bo'lib, u Axtaladagi Muqaddas Xudoning onasi cherkovining qurilishiga ishora qiladi. Xakkardagi yozuvda quyidagicha yozilgan: "Men, agar Kyurike, Mariam qizim, Ppgndzaxankda Surp Astvatsatsinni o'rnatgan bo'lsam, bizni ulug'laydiganlar bizni ibodatlarida eslashadi".[3] 1185 yilda Mariam bunyod etgan narteks Xagpatdagi asosiy cherkov. Ba'zi o'lkashunosliklarga ko'ra, cherkov VII asrda Vizantiya imperatori tomonidan Armaniston tomonidan qurilgan, Geraklius. Boshqa bir afsonada cherkov V asrda Gruziya qiroli tomonidan qurilgan deb taxmin qilinadi Vaxtang I Gorgasali. Ikkala hikoyani ham tasdiqlaydigan oqilona dalillar yo'q.[3]

Ikkita ravoqli kamar bilan yopiq kirish joyi bo'ylab kengaytirilgan gabli tom.
Cherkovning g'arbiy jabhasi. Kemerli zal va kirish joyi.

Jamoat ilgari xochni o'z ichiga olgan folklor tomonidan ishlatilgan Suvga cho'mdiruvchi Yuhanno Iso Masihni suvga cho'mdirish uchun. Aytilishicha, knyaz Proshning otasi Vasak bu yodgorlikni Ivane Mxargrdzeliga bergan, keyinroq uni monastirga katta summaga sotgan. Noravank yilda Syunik.[3]

Cherkov uzunlamasına o'qi bo'ylab qal'a hududining o'rtasida joylashgan. U cherkovlarning gumbazli bazilika turiga kiradi, bu erda rulmanlar apsisning yon kapellari bilan birlashadi. Ikki juft kamar uzunlamasına cho'zilgan ibodatxonani uchta nefga ajratdilar, ularning markaziy qismi (ikki tomonli chapellar bilan) sharqiy tomonida past bosqichli, yarim dumaloq apsis bilan tugaydi va yon cherkovlar sakkizinchi bilan tugaydi.[7] Ular zamonaviy ikonografiya, mavzuning boyligi va ranglarning xilma-xilligi bilan ajralib turadi (bu erda ko'k ustunlik qiladi). Binoning vertikal o'qi katta gumbaz bilan tojlangan. Silindrsimon tamburli uchli gumbaz saqlanib qolmagan. Bu Tamerlan bosqini paytida zarar ko'rgan va 1784 yilda butunlay buzilgan Avar Umarxon bostirib kirdi Zakavkaz dan Dog'iston.[3] 19-asrda, Kavkazning noibi, Shahzoda Mixail Vorontsov asl gumbaz o'rnida temir choyshab bilan qoplangan yarim shar shaklida yog'och gumbaz qurdi. Gumbaz Sovet Ittifoqi yillarida yangilangan.[3]

Surp Astvatsatsinning rasmlari

Aziz devorlarning tosh devorlari va arklari ichidagi rang-barang rasmlari.
Cherkovning janubiy devoridagi devoriy rasmlarning bo'lagi.

Suratlar eng yaxshi tasvirlardan biridir Vizantiya san'ati Vizantiyaning an'anaviy chegaralaridan tashqarida. Devor rasmlarining aksariyati gruzin va yunon tillarida bitilgan. Homiyligida devoriy rasmlar bo'yalgan otabek 1205 yildan 1216 yilgacha Ivane Mxargrdzeli. Rasmlar va XI asrdagi Armaniston miniatyurasi rasmlari orasida parallelliklar chizilgan. Mugni Xushxabarlari.[3] Rasmlarning ranglanishi odatiy Vizantiya san'atiga xosdir, tematik echimlari esa ko'proq arman. Yangi va Eski Ahd sahnalari, shuningdek avliyolarni, shu jumladan turli xil azizlarni Gregori yoritgichi devor rasmlarida tasvirlangan.[2] Isoni ushlab turgan gumbazda Muqaddas Bokira qizining katta tasviri tasvirlangan. Devorga jiddiy zarar yetgan va uning faqat ayrim qismlari saqlanib qolgan. Muqaddas Bokira qizi ostida, Iso ikki marta tasvirlangan joyda, o'ng va chap tomonga burilib, nonni non bilan baham ko'rgan holda namoyish etiladi. Havoriylar.[13] Havoriylarning tasvirlari Butrus, Xushxabarchi Yuhanno, Pol va Matto tirik qolgan. Oddiy nasroniylarning avliyolari Communion sahnasida, shu jumladan tasvirlangan Papa Silvestr, Seynt Jeyms ning o'g'li Alpey, Aziz Jon Xrizostom, Buyuk rayhon, Gregori yoritgichi, Mtsbindan Yoqub, Rim Klementi, Taomaturgist Gregori, Iskandariya Kirili va Evseviy Kesariya. G'arbiy devoridagi devoriy rasmlar Osmon Shohligi. Shimoliy devorda oliy ruhoniy tomonidan Isoning sud jarayoni tasvirlangan Kayafalar va tomonidan Rim prokuratori Pontiy Pilat. Devorlarning bir qismi 1979 yilda yangilangan. Arklar, nish va ustunlar ham devor rasmlari bilan qoplangan.[13]

Boshqa tuzilmalar

Kiraverishda o'sadigan barglari bo'lgan tosh devor qoldiqlari.
Monastir majmuasidagi xarobalar.

Xudoning Muqaddas onasi cherkovidan keyin eng ko'zga ko'ringan inshoot uning g'arbiy devoriga tikilgan to'rtburchaklar cherkovdir. Bosh cherkov jabhasining qolgan qismi uning yonida tepalik tomi bilan joylashgan. 1227 yilda Ivane Mxargrdzeli va uning o'g'li Avak dafn etilgan.[3] Bosh cherkovning shimoliy devoriga egiluvchan tomli kichik inshoot biriktirilgan. Bu marosim buyumlarini saqlash uchun ishlatilgan. Monastirning shimoliy-g'arbiy tomonida bitta cherkov va tepalik bilan qoplangan cherkov asosiy cherkovdan ajratilgan holda joylashgan.[7] Omon qolmagan yana bir bino ilgari uning yonida joylashgan edi. Ko'p sonli xaroba uy-joylar va yordamchi inshootlar soqchilar turar joyi deb hisoblangan ikki qavatli bino kabi qal'a hududida tarqalgan.[2] O'rta asr Armaniston monastirlarining ko'pchiligida topilgan an'anaviy tunnel, kripto, suv omborlari va sharob qabrlari tarmoqlari mavjud. Monastirdan uzoq bo'lmagan joyda Muqaddas Uch Birlik monastiri, Avliyo Jorj cherkovi, XIII asrdagi bahor yodgorligi, XIX asr rus cherkovi, yunon cherkovi, shuningdek turli xil xachkaralar va cherkovlar kabi boshqa o'rta asr yodgorliklarini topish mumkin.[2]

Ma'lum aholi

Yaqin atrofdagi xachkarlarning yozuvlarida monastirni 1240 yillarda Petreh boshqarganligi ta'kidlangan. Monastirda istiqomat qilgan eng taniqli shaxs tarjimon va kotib Simon Pgndzaxank edi. Uning kundaliklari saqlanib qolgan. U 1188 yilda tug'ilgan va Vizantiya diniy adabiyotlarini tarjima qilgan monastirda bir necha yil ruhoniy bo'lgan.[3] U Kalsedoniya dinidagi boshqa bir arman Minas Syunakyats bilan hamkorlik qildi Trabzon. 1227 yilda Simon tomonidan bir qator asarlar tuzildi Nissaning Gregori. Uning kundaligida shunday deyilgan:

1227 yilda Nissa yepiskopi Gregorining kitobini tugatdim, u Armanistonda, Lore shahri yaqinida, Xudoning Muqaddas onasi Pgndzaxank monastirida yashagan gunohkor va noloyiq ruhoniy Simon tomonidan tarjima qilingan saqlanib qolgan eski nusxasi edi. Kitob monastir asoschisi Atabek Ivane davrida tarjima qilingan, Xudo unga va o'g'illariga uzoq umr bersin.[3]

Simon, shuningdek, Arman tiliga Teologiya elementlarini tarjima qildi Proklus Diadoxos, Hikmatlar favvorasi tomonidan Jon Damascene, Ilohiy ko'tarilish zinapoyasi tomonidan Sinaylik Jon, Gruziya tarixi (Kartlis Tsxovreba) va yunoncha ibodat kitobi. Shuningdek, Simon o'zining kundaliklarida faqat ilgari arman tiliga tarjima qilinmagan asarlarni tarjima qilganligini ta'kidladi. 20-asrning taniqli armanistonlik kinoijodkori Sergey Parajanov filmining ikki qismini suratga oldi Anorlarning rangi monastirda.[3]

Galereya

  • Axtala monastiri

  • Shimoliy devor. Kompozitsiyaga yagona kirish joyi

  • Qal'aning derazalaridan biridagi tepaliklarning ko'rinishi

  • Shahzoda Ivan Aleksandrovich Melikovning qabri

  • Cherkovning asosiy qurbongohi va uning devoriy rasmlari

  • G'arbiy devorda rasmlar (pastki chapda)

  • G'arbiy devorda rasmlar (o'rtada)

  • Isoni ushlab turgan Muqaddas Bokira qizining juda shikastlangan rasmlari

  • Fresko monastirda

  • Sharqiy devorning bir qismi

  • Axtala monastiri va mustahkam devorlari

  • Qal'aning devori va Surb Astvatsatsin, yo'ldan ko'rinish

  • Yarim vayrona qal'a devori

  • Surb Astvatsatsinning g'arbiy va janubiy jabhalari

  • G'arbiy fasad bo'lagi

  • G'arbiy fasad bo'lagi

  • Sharqiy devorda qurbongoh va devoriy rasmlar

  • Janub tomonidagi devorga suratlar

  • Shimoliy devorda suratlar

  • G'arbiy devorda rasmlar

  • Shimoliy devorning shimoliy tomoni. Kompozitsiyaga yagona kirish joyi

  • Shimoliy devorning janubiy tomoni

  • Darvoza tomon qarab

  • Shimoliy devorning janubiy tomoni

  • Qal'aning devori va Surb Astvatsatsin

  • Axtala xaritasi (1886)

Adabiyotlar

  1. ^ a b Ashvort, Syuzi; Simone Egger; Kempbell Mettinson (2004). Gruziya Armaniston va Ozarbayjon (2-nashr). Yolg'iz sayyora. p. 147. ISBN  1-74059-138-0.
  2. ^ a b v d e f g h men Ney, Rik; Rafael Torossian; Bella Karapetian (2005). "Lori marz" (.PDF). TourArmenia sayohati bo'yicha qo'llanma. TourArmenia. Arxivlandi (PDF) asl nusxasidan 2007 yil 16 oktyabrda. Olingan 2007-10-07.
  3. ^ a b v d e f g h men j k l m n o p q r Tadevosyan, Agasi (2007). Armanistonning tarixiy yodgorliklari: Axtala. Yerevan, Armaniston: "Var" madaniy tashabbuslar markazi. ISBN  978-99941-2-070-3.
  4. ^ Kurkjian, Vaax (1958). Armaniston tarixi. Nyu York: Armaniston general xayriya jamg'armasi. p. 8. ASIN  B000BQMKSI.
  5. ^ Makler, F. Armaniston, Bagratidlar qirolligi. jild IV. Kembrijning qadimiy tarixi. 161-165 betlar.
  6. ^ a b v Redgate, Anne Elizabeth (2000). Armanlar (Birinchi nashr). Massachusets shtati: Blackwell Publishers Inc. pp.225–26, 258, 261. ISBN  0-631-22037-2.
  7. ^ a b v Xalpaxchian, O. (1980). Armanistonning me'moriy ansambllari. Moskva: Iskusstvo nashriyotlari. 480 bet. ISBN  0-569-08690-6.
  8. ^ Bedrosian, Robert. "Vardan Areweltsining tarixiy to'plami". Arxivlandi asl nusxasi 2007-07-15. Olingan 2007-10-07.
  9. ^ Bedrosian, Robert. "Kirakos Ganjaketsining" Armanlar tarixi ". Arxivlandi asl nusxasi 2007-07-16. Olingan 2007-10-03.
  10. ^ Nazaryan, Lena (2007-08-20). "Madanning so'nggi qolgan yunonlari". Hetq Onlayn. Arxivlandi asl nusxasi 2007-10-24 kunlari. Olingan 2007-10-05.
  11. ^ Ronald Grigor, Suny (1994). Gruzin xalqining yaratilishi (2-nashr). Indiana universiteti matbuoti. p. 56. ISBN  0-253-20915-3.
  12. ^ "Axtala Vank va chiqindi axlatxonasi" (PDF). Armaniston daraxt loyihasi. Arxivlandi asl nusxasi (PDF) 2007-10-05 kunlari. Olingan 2007-10-03.
  13. ^ a b Lidov, Aleksey (1991). Axtalaning devor rasmlari. Moskva: Nauka nashriyotlari. 129 bet. ISBN  5-02-017569-2.

Qo'shimcha o'qish

  • Lidov A., Devoriy rasmlar va arman xalsedonitlarining san'ati, "Qadimgi va O'rta asrlar dunyosi tarixi"
  • Axtala, Sovet Armaniston Entsiklopediyasi, vol. 1, Yerevan, 1974 yil
  • Melikset-Bek L., Armaniston va armanlar haqidagi gruzin manbalari, j. 3, Yerevan, 1955 yil
  • Jalolian A., Kotanjian N., Axtaladagi Surp Astvatsatsin monastiri, "Xristian Armaniston" Ensiklopediyasi, Yerevan, 2002 y.
  • Durnovo L., klassik arman rasmlarining qisqacha tarixi, Yerevan, 1957 y
  • Durnovo L., O'rta asr arman san'atining konturi, Moskva, 1979 yil
  • Yepiskop Kirion, Axtala monastiri, Tbilisi, 2005 yil