Al-Balad - Al-Balad

Qur'on
Tarix Vaxi Birinchi vahiy Asbob an-Nuzul Tarixiylik Qo'lyozmalar Samarqand Kufiy Qur'oni karim Sanaa qo'lyozmasi Topkapi qo'lyozmasi Birmingem qo'lyozmasi
Bo'limlar Sura Ro'yxat Makka Medina Yah Juz ' Muqatta'at
Tarkib Payg'ambarlar Ayollar Hayvonlar Afsonalar Mo''jizalar Masallar Ilm-fan Esxatologiya Xudo
O'qish Qoriʾ Hifz Tajvid Tartil Ahruf
Tarjimalar Ro'yxat Ingliz tili Ahmadiya
Eksgezis Ro'yxat Hermeneutika Ezoterizm Bekor qilish Muqaddas Kitobdagi o'xshashliklar Qarindosh shaxslar Ism bilan tilga olingan
Xususiyatlari I'jaz Ishonchsizlik
Bog'liq Tanqid Qur'on va sunnat Qur'onizm Shia ko'rinishi
Turkum Islom portali Vikipediya kitobi

al-Balad (Arabcha: Lbld, "Shahar"), 90-chi Sura yoki bob Qur'on. U 20 dan iborat oyat (oyatlar).

Vahiy davri

Uning mavzusi va uslubi eng avval ochilgan suralarga o'xshaydi Makka,^[1] lekin u Makkaning kofirlari Muhammadga qarshi chiqishga qaror qilgan va unga zulm va haddan oshiqlik qilishni qonuniy qilgan davrda yuborilganligini ko'rsatuvchi ko'rsatgichni o'z ichiga oladi.

Mavzu va mavzu

Tushuntirishga ko'ra, tafsīr (sharh) tomonidan yozilgan Sayyid Abul Ala Maududiy (1979 yilda vafot etgan) huquqiga ega Tafhim al-Quron,^[2]Uning mavzusi insonning dunyodagi va dunyodagi insonga nisbatan haqiqiy mavqeini tushuntirish va Xudo insonga yaxshilik va yomonlik yo'llarini ikkalasini ham ko'rsatgan, shuningdek, unga hukm qilish va ko'rish va ko'rish uchun vositalar berganligini aytishdir. ularga ergashing, endi u fazilat yo'lini tanlab, saodatga erishadimi yoki illat yo'lini tutib, azob bilan uchrashadimi, o'z kuchi va hukmiga bog'liqdir.

Birinchidan, Makka shahri va u erda bo'lgan Muhammad va Odam alayhissalomning ahvoli og'ir ahvolda bo'lganligi, bu dunyo inson uchun tinchlik va farovonlik emasligi, u qaerda bo'lishi mumkinligi to'g'risida haqiqatning guvohi sifatida keltirilgan. hayotdan zavqlanish uchun tug'ilgan, ammo bu erda u mehnat va kurashda yaratilgan. Agar ushbu mavzu suraning 39-oyati bilan o'qilsa An-Najm (Laisa lil insani illa ma saa: inson uchun u intilgan narsadan boshqa narsa yo'q), bu dunyoda insonning kelajagi uning mehnati va kurashiga, sa'y-harakatlari va intilishlariga bog'liqligi aniq bo'ladi.

Shundan so'ng, odamning bu dunyoda hamma narsa borligi va uning qilayotgan ishlarini kuzatib borish va uni javobgarlikka tortish uchun yuqori kuch yo'qligi haqidagi noto'g'ri tushunchasi rad etildi.

So'ngra, inson tomonidan mavjud bo'lgan johiliyatning ko'plab axloqiy tushunchalaridan birini misol tariqasida, u dunyoda o'zi uchun qanday munosib loyiqlik va buyuklik mezonlarini taklif qilganligi ko'rsatib o'tilgan. Ko'rgazmali va boylik isrofgarchiligini namoyish etgan kishi nafaqat o'zi uning isrofgarchiligiga mag'rurlik qiladi, balki xalq ham uni bajonidil hayratda qoldiradi, holbuki uning ishlarini kuzatib boruvchi Zot boylikni qanday usullar bilan va nimada qo'lga kiritganini ko'radi. u qanday maqsadlar va niyatlar bilan sarflaganligi.

So'ngra Alloh aytadi: Biz insonga bilim vositalari va fikrlash va tushunish qobiliyatlarini berdik va uning oldida fazilat yo'llarini ham, illatlarni ham ochdik: bir yo'l axloqiy buzuqlikka olib boradi va bu nafsga yoqadigan oson yo'ldir. ; aksincha, odam o'zini tutishi kerak bo'lgan miqyosni ko'tarish uchun, toqqa chiqadigan yo'l kabi tik bo'lgan axloqiy yuksaklikka olib keladi. U jarlikning masshtablanishidan ko'ra tubsizlikka tushib ketishni afzal ko'rishi odamning zaifligi.

So'ngra, Alloh baland yo'lga ko'tarilish mumkin bo'lgan odamni bosib o'tishi bilan tik yo'l nima ekanligini tushuntirdi. U o'zini namoyon qilish, namoyish qilish va mag'rurlik uchun sarflashdan voz kechishi va boyligini etimlarga va muhtojlarga yordam berish uchun sarf qilishi, Allohga va Uning diniga ishonishi va imonlilar safiga qo'shilishi kerak bo'lgan jamiyat qurilishida ishtirok etishi kerak. fazilat va adolat talablarini sabr-toqat bilan bajaring va odamlarga rahmdil bo'ling. Bu yo'lni tutganlarning oxiri shuki, ular Allohning rahmatiga loyiq bo'ladilar. Aksincha, noto'g'ri yo'lga ergashganlarning oxiri, do'zax olovidir, undan qutulish mumkin emas.

Sayyid Qutb (1966 yil vafot etgan), kim edi Misrlik muallif, Islomchi, va etakchi intellektual Misr musulmon birodarligi, ning umumiy mavzusini taxmin qildi Al-Lail surasi o'zining keng Qur'on tafsirining kirish qismida, Fi Zilol al-Quron (Qur'on soyalarida):

Ushbu qisqa sura inson hayoti uchun muhim ahamiyatga ega bo'lgan juda ko'p dalillarga ishora qiladi. Uning uslubi kuchli tashbehlar bilan ajralib turadi. Bunday tabiatning ko'plab dalillari Qur'ondan boshqa hech qanday ixcham yozma shaklda osonlik bilan birlashtirilmaydi va o'ziga xos qobiliyati bilan bunday tezkor va ta'sirchan zarbalar bilan to'g'ri akkordlarni uradi.

—Sayid Qutb, Fi Zilol al-Quron

Adabiyotlar

Tashqi havolalar