Viskonsin shtatidagi amerikalik hind maktab-internatlari - American Indian boarding schools in Wisconsin

O'nta edi Amerika hind maktab-internatlari yilda Viskonsin 19 va 20 asrlarda ishlagan. Maktablarning maqsadi shu edi madaniy jihatdan o'zlashtirish Mahalliy amerikaliklar Evropa-Amerika madaniyatiga. Maktab-internatlarni cherkov, hukumat va xususiy tashkilotlar boshqargan.[1]

Xeyvard hind maktab-internati

Yilda joylashgan Xeyvard hind maktab-internati Xeyvord, Viskonsin, 1901 yil 1 sentyabrda asosan Chippeva uchun maktab sifatida tashkil etilgan (Ojibve ) ning Lac Courte Oreille uchun rezervasyon. Maktab-internat o'ttiz yildan ortiq vaqt davomida xristian qadriyatlari bo'yicha hukumat tomonidan boshqarilib, moliyalashtirildi.[2] 1923 yilda u jami 1309 kishidan iborat edi: 20 yoshgacha bo'lgan 251 o'g'il, 17 yoshgacha bo'lgan 232 qiz, 20 yoshdan katta 386 erkak va 17 yoshdan katta 440 ayol (Qarang: talabalar soni 1923-jadval).[3] Robert Laird Makkormik, egasi Shimoliy Viskonsin yog'och kompaniyasi, maktab-internatda nufuzli shaxs edi. Makkormik maktabni Xeyvordda qurishga undadi va "AQSh hukumati hind maktabining Xis Xayvord yaqinidagi 15-41-9 qismida joylashgan bo'lishining ko'p sabablari" maqolasini nashr etdi. 1898 yilda.[4] Maktab oxir-oqibat 1934 yilda kam mablag 'bilan ta'minlanganligi, kadrlar soni kamligi va haddan tashqari ko'pligi sababli yopilgan.[2]

1900 yilda noma'lum muallif tomonidan nashr etilgan Xeyvard hind internat maktabining rasmlari.
1900 yilda noma'lum muallif tomonidan nashr etilgan Xeyvard hind internat maktabining rasmlari.
Voyaga etmaganlarKattalarJami
Erkak251386637
Ayol232440672
Jami4838261309

Hayot sifati

Maktab surunkali ravishda mablag 'bilan ta'minlanmagan, o'quvchilar soni ko'p bo'lgan va xodimlar bilan etarli darajada ta'minlanmagan.[2][5] Aholining ko'pligi, yomon sanitariya sharoitlari, nopok suv, nomuvofiq isitish, kanalizatsiya va shamollatish tizimlarining nomukammalligi talabalar orasida kasalliklarning keng tarqalishiga olib keldi.[5] Xeyvard hind maktab kasalxonasi bir vaqtning o'zida o'n bitta bemorni davolashi mumkin edi va cheklangan parvarishlash imkoniyatlaridan foydalanish imkoniyatiga ega edi.[5]Bu 10 milya ichidagi yagona shifoxona edi va rezervasyondagi mingdan ortiq aholi uchun mas'ul edi. Xizmat ko'rsatish imkoniyatlari va hajmi cheklanganligi sababli bemorlar orasida o'lim darajasi yuqori bo'lgan.[5]

Kundalik hayot

Xeyvord hind maktab-internatida talabalar majbur qilingan o'zlashtirmoq ko'proq uchun Nasroniy turmush tarzi.[2] Istamay, tub amerikaliklar o'z e'tiqodlari g'oyalarini tark etishga va nasroniylik g'oyalarini o'rganishga majbur bo'ldilar. Assimilyatsiya jarayonini boshlash uchun birinchi qadamlardan biri talabalar sochlarini kesishga va ismlarini o'zgartirishga majbur bo'lgan. Talabalar harbiy kiyimda yashashgan, maktab kiyimlarini kiyishgan, shuningdek qo'ng'iroqlar jadvaliga qat'iy rioya qilishgan. Har kuni talabalar yurish va burg'ulash qilishardi.[2] Maktabni boshqargan odamlar buni tezroq assimilyatsiya qilishga olib keladi deb o'ylashdi. Maktabning maqsadi nafaqat o'quvchilarga a malakali savdo balki o'quvchilarga xristian axloqi va e'tiqodlarini o'rgatishning bir usuli edi. Xeyvard hind maktabida o'qigan talabalar madaniyatli madaniyatga moslashishlari kerak edi. Akademiklar kamligi sababli bitiruv darajasi past edi. Aksariyat talabalar kumush buyumlar singari ko'plab oddiy Amerika idishlarini ko'rmagan yoki ishlatmagan. Talabalarga Amerika madaniyatini o'rganish bilan bir qatorda basketbol, ​​beysbol va futbol kabi maktabdan tashqari ishlarda qatnashish huquqi berildi.[2] Biroq, 20-asrning 20-yillarida, mablag 'etishmasligi sababli ushbu faoliyat to'xtatildi.[2]

Oneida maktab-internati

Joylashgan Oneida maktab-internati Oneida rezervatsiyasi yilda Oneida, Viskonsin, 1893 yildan 1918 yilgacha faoliyat yuritgan. 1887 yilda Amerika Qo'shma Shtatlari hukumati Oneida Nation uchun yer ajratilishini qabul qilish uchun rag'bat sifatida Oneida rezervatsiyasida maktab-internat tashkil etishni rejalashtirgan. Dawesning 1887 yildagi umumiy ajratish to'g'risidagi qonuni. Oneida maktab-internati 1893 yil 27 martda bir yillik qurilishdan so'ng eshiklarini ochdi.[6] 1899 yilga kelib Oneida maktab-internatida 131 o'quvchi va 5 xodim qatnashdi.[7]

Bolalar ushbu 151 gektar maydonda maktabga ota-onalari uchun hech qanday pul to'lamay o'qishlari mumkin edi. Talabalar uchun o'quv dasturi asosan dehqonchilik va uy ishlarini olib borish kabi ko'nikmalarga yo'naltirilgan. Maktab o'quvchilarga o'z ona tillarida gaplashishni taqiqlagan, shuning uchun biron bir ingliz tilini tushunmagan o'quvchilar erkin gapirish va qamchilashdan saqlanish uchun rahbarlardan yashiringan.[8]

1907 yilda, Dennison Wheelock's taklif maktab-internatni kunduzgi maktabga aylantirdi. Moliyaviy muammolar tufayli, AQSh hukumati rasmiy bolalariga ta'lim berish imkoniyatlarini saqlab qolishni istagan Oneida ota-onalarining noroziligiga qaramay, maktab 1918 yilda yopilgan.[6] Keyinchalik 1924 yilda maktabni Green Bay katolik yeparxiyasi sotib oldi va u yana Guardian Angel internati deb nomlangan o'g'il bolalar va qizlar uchun maktab-internat sifatida ochildi. Biroq, u yana 1954 yilda yopilib, katolik ruhoniylari uchun muqaddas yurak seminariyasiga aylandi. 1976 yilda Oneida Nation bu joyni ijaraga oldi va maktab binolarida o'zlarining ta'lim idorasini ochdi. Oneidas 1984 yilda katolik yeparxiyasi binolarni Oneida Nation-ga sotib yuborganida, keyinchalik Norbert Xill markazi deb o'zgartirilgan maktab maydoniga to'liq egalik qildi.[9]

Boshliqlar

1892 yilda Oneida-ga yuborilgan Hindiston ishlari bo'yicha komissari binolarning qurilishini nazorat qilish uchun birinchi bo'lib Charlz F. Pirs bo'lgan boshliq ning Oneida Hukumat maktab-internati[8] 1893 yildan 1899 yilgacha bu lavozimda ishlagan. Bu vaqt ichida uning rafiqasi maktabni yaratishda maktab o'qituvchisi-ma'muri sifatida ham qatnashgan. Uning rafiqasi maktabdagi beshta o'qituvchini boshqargan: Lyusi P. Xart, Elis Kornelius, Meri E. Bonifant, Meri M. Shirk va Musa E. King. Bundan tashqari, matrona, tikuvchi, kir yuvuvchi, oshpaz, dehqon, muhandis, hamshira va tungi navbatchi boshqa lavozimlarga qo'shildi.[10]

Pirsdan keyin Jozef C. Xart bo'ldi Hind agenti 1898 yilda Oneida uchun va 1900 yil bosh tayinlangan.[10] Boshliq lavozimida bo'lgan davr mobaynida ziddiyatlar va shubhalar uning rahbariyatiga oid ko'plab tekshiruvlarga olib keldi.[10]

Xart Oneida internat maktabida kundalik hayot haqida batafsil hisobotlarni saqlab turdi, unda maktab va o'quvchilar jamoasi tasvirlangan. O'quvchilar maktabda yilning 10 oyi davomida qatnashdilar. Xartning nazorati ostida o'g'il bolalarga bog'dorchilik, chorva mollarini boqish va asboblardan foydalanish kabi qishloq xo'jaligi qobiliyatlari o'rgatildi; qizlarga ovqat tayyorlash, tozalash va boshqa uy ishlari kabi uy vazifalari o'rgatilgan.[10]

Tashqariga chiqish tizimi

Maktab-internat tizimining kengaytirilishi sifatida mahalliy amerikalik o'quvchilar yozda oq tanli oilalar uyida ishlashga da'vat etilgan. Ushbu tartib "Chiqish tizimi" deb nomlangan va u erda paydo bo'lgan Carlisle hind sanoat maktabi. Ushbu amaliyot evro-amerika madaniyatiga yanada singib ketishini targ'ib qilish va mahalliy amerikaliklarning maktabda bo'lmagan paytlarida ularning madaniyatida ishtirok etishlariga yo'l qo'ymaslik uchun mo'ljallangan edi.[8]

Ular oq tanli oilalar uchun bajargan ishlari ko'pincha dehqonchilik bilan bog'liq bo'lib, talabalar ekin va chorva mollarini boqish kabi vazifalarni bajarar edilar. Oneida bolalarini amerikaliklashtirishdan tashqari, Outing System o'quvchilarni tarbiyalashni nazarda tutgan va ko'plab oilalar tomonidan amalga oshirilgan qoidalarni buzish qamchilash kabi qattiq jazolarga olib kelgan. Ushbu qat'iy turmush tarzi talabalarni yangi muhitga tezda moslashishga majbur qildi va shu bilan ularning madaniyati bilan tanishishlariga yo'l qo'ymadi.[8]

Ba'zi talabalar, shuningdek, maktabda o'qish paytida oq tanli oilalarning uylarida yashaganlar. Ko'p hollarda, qish mavsumida Oneida bolalari davlat maktablarida o'qish huquqiga ega bo'lishadi. Ularga oq tanli oila bilan birga yashash va ovqatlanish uchun ruxsat beriladi. Buning evaziga bolalar maktabgacha va undan keyin oila uchun ishlashadi.[8]

Sent-Jozefning Hindiston sanoat maktabi

The Menomin Hind internati, shuningdek, Seynt Jozefning Hindiston sanoat maktabi deb nomlanuvchi, Viskonsin shtatida joylashgan amerikalik hind maktab-internati edi. Ushbu maktab Menominee hindlarning rezervatsiyasi asosida qurilgan Keshena, Viskonsin 1883 yilda va oxir-oqibat 1952 yilda o'z faoliyatini to'xtatdi. 1899 yilda maktab 170 o'quvchi va 5 xodimdan iborat edi.[11] Menominee rezervatsiyasi asosida qurilganligi sababli, uning ko'plab talabalari Menominee Nation-dan edi. Ushbu maktab-internatlarning tabiati tufayli bu xalq o'z madaniyati va urf-odatlari uchun juda ko'p muammolarga duch keldi.

Maktab Keshena hind agentligi. Agentlik tub amerikaliklar bilan aloqa qilish usuli sifatida ishlatilgan. 1932 yilgi statistik hisobotga ko'ra, maktab yerlari agentlik yurisdiksiyasida bo'lgan besh yuz besh gektar erning to'rt yuz qirq gektarini egallagan.[12]

Dinning Avliyo Jozef fondidagi roli

1800-yillarning boshlarida Menomin madaniyati katolik cherkovi bilan chambarchas bog'liq edi. Natijada, ko'plab a'zolar katoliklikni qabul qilishdi. Biroz vaqt o'tgach, rezervasyon asosan katolik edi. 1840 yillarning boshlarida katolik ruhoniysi Ota Bonduel diniy qabila maqsadlarini qo'llab-quvvatlash uchun rezervatsiyaga tayinlangan. Ota Bonduel Menominee-ga foyda keltirgan holda, to'g'ridan-to'g'ri er almashinuvini amalga oshirgandan so'ng, rezervasyonni tark etishga qaror qildi. Ushbu muzokaradan va ota Bonduel ketganidan ko'p o'tmay, Fransisk ordeni rezervasyon bo'yicha maktab tizimini o'z zimmasiga oldi.[13]

Frantsiskan ordeni qabul qilingandan so'ng, Hindiston idorasi va Frantsisk ordeni o'rtasida sezilarli surish va tortishish yuz berdi. Nizo orqali, ichida Hindiston idorasi Hindiston ta'limi byurosi katoliklikning keyingi dinlarini rad etdi. Xususan, kelishmovchilik ruhoniylarning rezervatsiya madaniyatidagi ustunligi bilan bog'liq edi, shuning uchun Hindiston idorasi "chet el papasi" ni qo'llab-quvvatlamasligiga ishonch hosil qilishni xohladi.[13] Ushbu nizo tufayli Frantsiskan ordeni bronni nazorat qilishni davom ettirishni maqsad qilib qo'ydi va maktab-internat 1883 yilda Menominlar rezervatsiyasi - Sent-Jozefning Hindiston sanoat maktabida barpo etildi. Frantsiskan ordeni tomonidan qilingan katta sa'y-harakatlarga qaramay, maktab odatdagi tendentsiyalarga binoan yakunlandi, hind idorasi diniy shaxslarga maktablarda dars berishga ruxsat berishni to'xtatib, tuzgan qat'iy ta'lim rejasiga amal qilishni boshladi. Richard Pratt.[13]

Seynt Jozefning Hindiston sanoat maktabining tarixi

Dastlabki tarix

1852 yil atrofida Menominlar rezervida yashashga majbur bo'lganda, Menomin qabilasi a'zolari yangi hayot tarziga moslashishga harakat qilishdi, ammo ular federal amaldorlarning maslahatlarini samarasiz deb topdilar. Menominee bu bilan qiziqdi AQSh shtati hukumati ta'lim tizimi va agar shunday bo'lsa, qishloq xo'jaligi va ta'limni sinab ko'rishga tayyor edi AQSh federal hukumati kichik zahiradagi cheklov bilan ularga majbur qilingan qattiq hayotni tugatadi.[14]

1870 yilga kelib, AQSh federal hukumati qabila zahiralari uchun ta'limni moliyalashtirishni muntazam ravishda amalga oshirishni boshladi, hatto hech qanday shartnoma shartlari bunga majbur qilmagan bo'lsa ham. Ushbu mablag 'hukumat yoki missiya tomonidan boshqariladigan maktablarga beriladi. Keyingi o'n yil ichida Menominee Nation va AQSh rasmiylari o'rtasida maktab-internatlarni amalga oshirish bo'yicha yuzaga kelgan masalalar ularga diniy ta'sir ko'rsatdi. Ruhoniy maktab-internatlarni qo'llab-quvvatlamadi va natijada ularni o'z cherkovidan chetlashtirish bilan tahdid qildi.[14]

AQSh federal hukumati inspektori 1876 yil yozida rezervatsiyaga tashrif buyurganidan so'ng, ular qo'l mehnati maktab-internatini tavsiya qildilar Keshena, Viskonsin Shunday qilib, hukumat keyinchalik taxmin qilingan narsani bajaradigan maktabni tashkil etishga qaror qildi. Qo'l mehnati maktablari o'quv faoliyatini qishloq xo'jaligi va mexanik ish bilan to'ldirdi. Maktab birinchi marta ochilgach, rezervatsiya joyidagi ruhoniy internat maktablari va bolalarning amerikalik turmush tarzini qabul qilish g'oyasini qo'llab-quvvatlamagani uchun bolalarini davlat maktablariga berishga qaror qilgan har qanday cherkov a'zolarini chiqarib yuborishini aytdi. Natijada, 1878-1880 yillarda maktab-internatda atigi ikki o'quvchi qatnashgan. Keyinchalik ruhoniyga mahalliy amerikaliklar uchun ruhoniy bo'lish amaliyotidan foydalanishga ruxsat berilmasligini aytganda, bu o'zgardi.[14]

Qo'riqxonada qolish uchun ruhoniy endi ta'qib qilmadi va ota-onasini o'z cherkovidan quvib chiqarmadi, bu esa 102 o'quvchining maktabga ro'yxatdan o'tishiga olib keladi, o'rtacha 76 o'quvchi qatnashadi. Keyinchalik qabila yangi binoni qurish uchun olti ming dollar sarflashni ma'qulladi, bu vaqt o'tishi bilan menomin maktabida yigirmanchi asrga to'g'ri keladigan yangi davrni boshlaydi. Natijada, menominli bolalar sonining ko'payishi maktab-internatlarga bordi, ammo aksariyati bu ishni brondan tashqari maktabda emas, balki Keshenadagi rezervasyon orqali amalga oshirdi.[14]

O'rta tarix

1896-1902 yillarda amalda bo'lgan "Browning Ruling" avliyo Jozefga qattiq ta'sir ko'rsatdi. Bu aniqlandi Hindiston ishlari idorasi qaerda so'nggi so'zni aytdi Tug'ma amerikalik o'quvchilar maktabga borishlari mumkin edi.[13] Shu bilan birga, missiya maktabi sifatida Seynt Jozef 1897 yilda federal Hindiston mablag'lari to'g'risidagi qonun loyihasiga hukumat mablag'larini dunyoviy bo'lmagan maktablarga borishni taqiqlagan bandi tufayli jiddiy moliyaviy muammolarni boshdan kechirdi. Ushbu ikkita voqea avliyo Jozefni og'ir moliyaviy ahvolga solib qo'ydi, chunki ular imkoni boricha ko'proq mahalliy amerikalik talabalarni qabul qilishga majbur bo'lishdi.[13]

Braunning qarorining bir qismi sifatida federal hukumat Seynt Jozefga noan'anaviy moliyalashtirish yondashuviga yo'l qo'ydi. 1897 yilda hukumat maktabga Menominee jurnalini yozish fondiga kirishga ruxsat berdi, bu hukumat zimmasidagi qarzni o'z ichiga olgan ishonch edi. Menomin odamlar. Shu bilan birga, Hindiston ishlari bo'yicha komissari maktab har yili jon boshiga to'g'ri keladigan mablag'ni emas, balki ushbu pulni maktabga berilishini istaganligi to'g'risida ariza yuborishini talab qildi.[13]

Ko'plab Menominee qabilasining a'zolari ko'plab sabablarga ko'ra petitsiyani imzolashdan bosh tortdilar. Eng keng tarqalganlaridan biri shundaki, ular qishdan omon qolish uchun ushbu mablag'larga ishonishdi. E'tirozlardan yana biri, iltimosnomaning dastlabki tahririda murojaatnomani imzolaganlarga to'lovni kamaytirishni taklif qilishdi.[13] Buni hal qilish uchun menomin qabilasining barcha a'zolari to'lovlarni kamaytiradigan tarzda o'zgartirildi. Maktab ma'murlari ko'mishdan bosh tortish yoki imzo chekmaganlarni chiqarib yuborish bilan tahdid qilish orqali kerakli imzolarni olishga harakat qilishadi. Murojaat atrofidagi muammolar 1952 yilda Avliyo Jozefning oxirigacha davom etadi.[13]

Kech tarix

O'tgan yillar davomida Seynt Jozef Menomin tomonidan ma'qul ko'rilgan belgi bo'lib qoladi, 1933 yilda Ota Engelxard ularning jamiyatda bir ovozdan qo'llab-quvvatlaganligini yozadi. Shu sababli, cherkovga murojaat uchun zarur miqdordagi imzolarni olish osonlashdi.[13] 1933 yilda Menomin qabilasi Sankt-Jozefni hind agentligiga qaraganda Seynt-Jozef bilan ishlash osonroq topib, Sankt-Jozefni hukumat maktab-internati bilan birlashtirish to'g'risida federal hukumat va yangi prezident ma'muriyatiga murojaat qildi. Ushbu birlashma tufayli maktab ko'proq mablag 'oldi va shu bilan moliyaviy qiyinchiliklarni engillashtirdi. Birlashishdan so'ng menomin katolik Ralf Fredenberg tayinlandi Hindiston agenti 1934 yilda Hindiston ishlari bo'yicha komissari tomonidan, John Collier. Fredenberg Menominee iqtisodiy o'zini o'zi ta'minlash, shuningdek, ularning madaniy o'ziga xosligini saqlab qolish tarafdori edi. Biroq, Fredenberg va Seynt Jozef o'rtasida ziddiyatlar kuchayib bordi, chunki Fredenberg adabiy ta'limdan kasb-hunar ta'limi tizimiga o'tishni, shuningdek, namoyish etilgan foydalilik asosida majburiy qatnashishdan davom etishga o'tishni qo'llab-quvvatladi. 1937 yilda maktab tekshirildi va ular Fredenberg tomonidan tavsiya etilgan smenalarni bajarish uchun etarli ish qilmaganliklari aniqlandi. Shuningdek, talabalar sonini kamaytirish tavsiya qilindi. Maktab tekshirish bo'yicha tavsiyalarni bajarmadi va 1941 yilda choralar ko'rildi va Ota Engelxardning o'rnini Ota Benno Tushaus egalladi. Biroq, boshlanishi tufayli Ikkinchi jahon urushi va urush atrofidagi moddiy-texnik muammolar, katta o'zgarishlar keyinga qoldirildi. Ushbu asoratlarga qaramay, o'zgarishlar maktabga bosim ostida qolmoqda.[13]

1945 yilda Ota Benno Tushaus inspeksiya tomonidan ko'tarilgan muammolardan birini hal qilishga urinib, maktabdan uzoq yashagan o'quvchilarni olib ketish uchun maktab avtobusini so'radi. Hindiston ishlari bo'yicha idorasi ushbu imkoniyatdan foydalanib, ushbu o'quvchilarni yaqinroqdagi davlat maktabiga topshirdi. Ota Benno bu harakatga e'tiroz bildirdi va "u bilan qabilaviy hukumat o'rtasidagi murosasiz kelishmovchiliklar" bilan bir qatorda, 1951 yilda ota Benno maktabni tark etdi. Ota Belker 1952 yil yanvarida ma'mur rolini o'z zimmasiga oldi va darhol maktabni yopdi. U rasmiy mulohaza sifatida o'qituvchilarning etishmasligini aytib o'tdi, ammo keyinchalik bu Menominee endi maktab-internatlarga muhtoj emasligi bilan bog'liqligini tan oldi. Maktab-internatlarning diqqat markazida tub amerikaliklarni Amerika madaniyatiga singdirish bo'lganida, maktablar aniq maqsadga xizmat qilgan. Biroq, 30-yillarda maqsad iqtisodiy o'zini o'zi ta'minlashga aylanganda, Belker maktab-internat eskirgan deb hisoblar edi.[13]

Tomah hind sanoat maktabi

1893 yilda ochilgan Tomah hind sanoat maktabi Chikago, Miluoki va Sankt-Pol bilan bog'langan asosiy temir yo'l bo'ylab joylashgan Viskonsin shtatidagi rezervasyonsiz maktab-internati edi. Bu bolalar uchun ta'lim berdi Viskonsin shtatining Ho-Chunk Nation, ularni o'sha paytda oq ko'chmanchilar "Winnebago hindulari" deb atashgan. Maktab-internat oq tanli siyosatchilar va ma'murlarning qarashlari edi. Viskonsinda mavjud bo'lgan birinchi maktab sifatida u adabiy ta'limi va diniy ta'sirlari bilan qadrlangan. Aksariyat o'quvchilar Ho-Chunk millatining bir qismi bo'lgan bo'lsa-da, maktab ham xizmat qildi Ojibve, Oneida va Menomin talabalar.[15]

Maktab xususiyatlari

Maktabni qanday boshqarish kerakligi to'g'risida ko'rsatmalar asosan Evro-Amerika madaniyatiga asoslangan va o'quvchilarning shaxsiyatini "amerikaliklashtirishga" qaratilgan.[16] Ushbu ko'rsatmalar talabalarni cherkovga muntazam ravishda tashrif buyurish, ismlarini o'zgartirish va nasroniy qadriyatlarini o'rganish bilan davom etdi. Tomah hind sanoat maktabi, shuningdek, sanoat ta'limining bir qismi sifatida qo'l mehnatini o'z ichiga olgan. Bu yaqin atrofdagi fermer xo'jaliklariga ilg'or talabalarni qo'l mehnatini bajarish uchun joylashtirish va shu bilan birga o'quvchilarga ingliz tilini yaxshilashga imkon berish orqali amalga oshirildi.[17] Maktabda diniy amaliyotlar, ijtimoiy hayot, musiqa, yengil atletika va harbiy tayyorgarlik mashg'ulotlari olib borildi va ta'lim darajasi bolalar bog'chasidan tashqari 8-sinfdan o'tdi. Maktab ishlari Hindiston ishlari bo'yicha komissiyasi talab qilgan chegaralar asosida o'rnatildi.

Tomah hind maktabining asosiy binosi

Kundalik hayot

1896 yilda Tomah hind sanoat maktabida kundalik hayot qat'iy tartibga rioya qilgan. O'g'il bolalar odatda fermerlik ishlari, zaxiralarni boshqarish va duradgorlik kabi qo'l mehnati bilan shug'ullanishgan.[18] Boshqa tomondan, qizlar uy vazifalari, shu jumladan tikish, pishirish va kir yuvish bilan shug'ullanadigan darslarni olishdi. Tikuv xonasi qizlar eng ko'p qatnashadigan joy edi.[19] O'quv yili oxiriga kelib, tikuvchilik sinfidagi har bir qiz har qanday bolaga hech qanday yordamisiz mato olib, ko'ylak tikishi mumkin edi. Qizlarga uzun va kalta tikilgan kashtachilik ham o'rgatilgan. Ilohiy xizmatlarga (cherkovga) yakshanba kuni tushdan keyin Tomah shahridagi barcha talabalar tashrif buyurishdi. Boshliq Shabbat maktabini soat 14.00da olib bordi, unda barcha talabalar va o'qituvchilar qatnashdilar.

Boshqa hind maktab-internatlari uchun namuna

Tomah hind sanoat maktabi faoliyati davomida 2000 dan ortiq talabalar qabul qilingan. Maktab tub tub amerikalik bolalarning madaniy madaniyatini pasayishi va ularni ko'proq amerikalik qilish bilan mashhur edi. Maktabda o'sha davrdagi oq tanli ma'murlar va siyosatchilarning ta'lim maqsadlarini aks ettiruvchi maqsadlar mavjud edi. Ushbu maqsadlarga qanday erishilganligi misollari diniy dinni qabul qilish, AQSh federal bayramlarini nishonlash, cherkov marosimlarida muntazam qatnashish, vatanparvarlik va folklor musiqalarini o'rganish, bolalarga turli nomlar berish va ingliz tilini o'rganish edi. Maktab AQSh Ichki ishlar vazirligi tomonidan juda yaxshi ko'rilgan va shu davrda yashagan ko'plab mahalliy amerikaliklar o'z farzandlariga rasmiy Amerika uslubida ta'lim berishlari uchun o'qishni istashgan. Tomah hind sanoat maktabi o'sha paytdagi boshqa maktablarning rivojlanishi uchun namuna sifatida qaraldi.[16]

Viskonsin shtatidagi tub amerikalik internatlar ro'yxati

Adabiyotlar

  1. ^ "Viskonsindagi hind maktablari". Viskonsin tarixiy jamiyati. 2012-08-03. Olingan 2019-12-03.
  2. ^ a b v d e f g Overturf, Titus (2010-03-17). Xeyvard hind maktabi: rezervatsiyadan tashqari internat maktabining haqiqatlari. UW raqamli to'plamlari (Tezis).
  3. ^ "Xeyvord hind internati - rasm chizish". Viskonsin tarixiy jamiyati. 2011-07-28.
  4. ^ Adams, J. G. (1902). "R. L. Makkormik". Viskonsin shtatining Soyyer okrugidagi ta'lim tarixi. MakIntir, Ayova: M. E. Granger. 188-193 betlar.
  5. ^ a b v d Rindfleysh, Bryan (2011). ""Juda katta o'lim ": Xayvard hind maktabida sog'liqni saqlash bo'yicha federal siyosat va kasalliklar va Lak Kurt Oreillning rezervatsiyasi". Viskonsin tarixi jurnali. 94 (4): 2–13. JSTOR  41331154.
  6. ^ a b Hauptman, Laurens M. va McLester, Gordon L. (2006). Oneida hindulari ajratish davrida, 1860-1920 yillar. Norman: Oklaxoma universiteti matbuoti. OCLC  62341615.CS1 maint: bir nechta ism: mualliflar ro'yxati (havola)
  7. ^ "Oneida (Viskonsin) hind maktabining nasabnomasi - FamilySearch Wiki". www.familysearch.org. Olingan 2019-11-21.
  8. ^ a b v d e Lyuis, Herbert S., tahrir. (2005). Oneida yashaydi: Viskonsin Oneidasning uzoq vaqtdan beri yo'qolgan ovozlari. Linkoln, Nebraska: Nebraska universiteti matbuoti.
  9. ^ Riney, S. (1997-12-01). "Obzor inshoi: Qiyinchilik bo'yicha ta'lim: AQSh va Kanadadagi tub amerikalik internatlar". Og'zaki tarixni ko'rib chiqish. Informa UK Limited. 24 (2): 117–124. doi:10.1093 / soat / 24.2.117. ISSN  0094-0798.
  10. ^ a b v d Xoptman, Lorens M.; McLester, L. Gordon (2006). Oneida hindulari ajratish davrida, 1860-1920. Oklaxoma universiteti matbuoti. ISBN  978-0-8061-3752-0.
  11. ^ "Viskonsindagi hind maktablari". Viskonsin tarixiy jamiyati. 2012-08-03.
  12. ^ "Keshena Hindiston agentligining statistik hisobotlari, 1932 yil, Qo'shma Shtatlar hind ishlari bo'yicha idorasi: yozuvlar. Viskonsin tarixiy jamiyati". digicoll.library.wisc.edu. Olingan 2019-12-03.
  13. ^ a b v d e f g h men j k Shillinger, Sara (2008). Amerikalik hind maktab-internati harakatining amaliy tadqiqoti: Seynt Jozefning Hindiston sanoat maktabining og'zaki tarixi. Edvin Mellen Press. ISBN  978-0-7734-5015-8. OCLC  232131307.
  14. ^ a b v d Bek, Devid (2011). O'z taqdirini o'zi belgilash uchun kurash: 1854 yildan beri menominli hindlarning tarixi. Nebraska universiteti matbuoti. ISBN  978-0-8032-2241-0. OCLC  768446320.
  15. ^ Stratton, Erik S (2006), Tomah hind sanoat maktabida ko'tarilish va tushirish bo'yicha madaniy moslashuv, 1892-1935, Viskonsin universiteti - Miluoki, OCLC  76174693
  16. ^ a b Danziger, Edmund (2009). Buyuk ko'llar, Hindistonning turar joyi va qarshilik ko'rsatish, 1850-1900 yillar. Ann Arbor, MI: Michigan universiteti matbuoti. ISBN  978-0-472-09690-9.
  17. ^ Burk, Meri Lin. (1993). Madaniyat uyi: Tomah hind sanoat maktabi, 1893-1935. OCLC  28938974.
  18. ^ Vikki (2017-09-18). "Mahalliy ajdodlarni qadrlash: Tomah maktabi". Mahalliy ajdodlarni hurmat qilish. Olingan 2019-12-03.
  19. ^ Ichki ishlar boshqarmasi. Hindiston ishlari idorasi. Tomah hind maktabi va agentligi. 1893-9 / 17/1947 (1895-09-30). Hind maktablarining choraklik hisobotlari. Yozuv guruhi 75: Hindiston ishlari byurosining yozuvlari, 1793 - 1999 yillar.