Qushqo'nmas yeyayotgan eshak - An ass eating thistles

Davomida mualliflar tomonidan ishlab chiqilgan Uyg'onish davri marta, ning hikoyasi qushqo'nmas yeyayotgan eshak to'plamlariga kech qo'shilgan edi Ezopning ertaklari. Yomon xatti-harakatni qoralashdan boshlanib, imtiyozlar bir-biridan qanday farq qilishini ko'rsatish uchun qabul qilindi.

Xayriyat uchun tasvir

Milodning II asridagi ikki yunoncha she'r zamonaviy afsonani yaratishda o'z hissasini qo'shganga o'xshaydi. Ulardan biri to'rt qatorli she'rdir Babrius eshakka bunday yumshoq og'iz bilan qanday qilib tikan yeyish mumkinligi haqida so'ragan tulki haqida Perri indeksi.[1] Ikkinchisi - a taqlid qilish tomonidan qisqa she'rda Lucian ichida Yunon antologiyasi (XI.397), unda u baxtsiz odamning xatti-harakatlarini 'ko'pincha og'ir va qimmatbaho oltin yukini orqasida ko'tarib, faqat pichan yeb qo'yadigan xachirlar hayotiga' o'xshatadi.[2]

Marcus Gheeraerts oqsoqol, dan rasm De warachtighe fabulen der dieren, 1567

Shular asosida Uyg'onish davri muallif Andrea Alciato undagi baxtsizlar uchun obraz yaratgan Timsollar (1531). Qushqo'nmas yeyish uchun egilgan yuklangan eshak rasmining ostiga u boy odamni eshakka o'xshatib lotin tilidagi she'rini qo'shib qo'ydi, garchi u "qimmatbaho oziq-ovqat mahsulotlarini ko'tarib yursa ham, u o'zini toshlar va qattiq qamishlarda boqadigan bechora" .[3] Ingliz timsol-yozuvchisi Jefri Uitni keyinchalik 12 qatorli taqdim etilgan xuddi shu rasmdan foydalanish kerak edi epigram uning tarkibidagi Alciato's-ga asoslangan Timsollar tanlovi (1586).[4]

Alciato kitobi butun Evropada nufuzli bo'lgan va shunga o'xshash ko'plab asarlarni yaratgan. Ulardan biri edi Xost van den Vondel "s De Vorstelijke Warande der Dieren (1617), bu Ezopning afsonalarini timsol darajasiga ko'targan. Ammo ular orasida "Eshak ovqat olib yuruvchi" she'ri ham bor, uning dastlabki to'rt satrida inson ma'nosini ancha uzoqroq ko'rib chiqishda oldin xuddi shu o'xshashlik ishlatilgan.[5] Vaziyat Gollandiyada allaqachon yaxshi ma'lum bo'lganligi gravyurachi tomonidan taklif qilingan Rafael I Sadelerniki emblematic "Eshak qushqo'nmas yeyayotgan landshaft".[6] Tanishuv 1598/9, u tomonidan ilgari ishlab chiqilgan dizaynga asoslangan Matthis Bril. Ilgari, Flamaniyalik o'ymakor Marcus Gheeraerts oqsoqol afsonalarga asoslangan shunga o'xshash emblem kitobini tasvirlashda ishtirok etgan, De warachtighe fabulen der dieren, 1567. Uning ba'zi dizaynlari o'g'li tomonidan, keyinchalik Angliyadagi diniy qochoq tomonidan rondel sifatida moslashtirildi. xandaklar. Bu erda quatrain bo'lgan boy ovqatlar bilan to'ldirilgan va qushqo'nmas o'stirayotgan eshakning surati ham bor edi:

Yoqimli Asse jasorat qiladi
Va butun yil davomida qushqo'nmas bilan oziqlanadi
Oltinni so'ndiradigan baxtsizlikka o'xshaydi
Va yana muhtojlar uchun sovuq azob chekmoqda.[7]

Timsoldan ertakgacha

Oldingi asrda, Kristofer Marlou tasvirni o'z asarida Ezopniki ekanligini dalilsiz aniqlagan edi Malta yahudiysi (birinchi marta 1592 yilda ijro etilgan):

Hokimiyatda yashaydigan uchun,
Va na uni do'st tutadi, na sumkalarini to'ldiradi,
Ezop gapiradigan Asse kabi yashaydi,
Bu non va sharob yuklari bilan mehnat qiladi,
Va Thistle tepasida surish uchun qoldiradi.[8]

Biroq, bu holda, u emblematik ishlatishga deyarli qarama-qarshi ma'noda keltirilgan, boylik to'plash imkoniyatini e'tiborsiz qoldirganlarni tanqid qilgan.

Juda o'xshash emblematik dizayn ishlatilgan Frensis Barlou ning tasvirlangan hajmi Ezopning ertaklari 1687 yilda bu erda qisqa she'riy sharhning yakuniy kupleti "Ular boyliklarini bezovta qiladiganlar kambag'aldirlar / barcha do'konlarning o'rtasida ziyon ko'rmasdan" xatti-harakatiga nisbatan qo'llaniladi.[9] Biroq, lotin ta'rifi yuklangan eshakning it tomonidan nima uchun u yo'l bo'yidagi qushqo'nmasni afzal ko'rishini so'rashi haqida juda boshqacha hikoya qiladi. Uning javobi shuki, uning ta'miga ko'ra "men yeyayotgan qushqo'nmas menga yoqadi va qassoblarning barcha go'shtlari va novvoylar do'konidagi barcha qandolatlardan ko'ra mening tanglayimga mos keladi".

Vaziyat Ezop bilan bog'liq deb qabul qilingandan so'ng, boshqa bir yozuvchi ertakni uzoqroq qayta yaratishga kirishdi. Ning tashabbusi Samuel Croxall uning ichida Эзоп va boshqalarning ertaklari (1722), unga xuddi shu illyustratsiya ham qo'shilgan va "Eshak qushqo'nmas yeyayotgan" deb nomlangan. U erda o'rim-yig'imchilarga har xil oziq-ovqat mahsulotlarini olib ketayotgan eshak qushqo'nmasni chaynamoqda 'va u shunday qilarkan, u shunday mulohaza yuritishga kirishdi: men olib yurgan turli xil nozik viyanlar orasida qancha ochko'z epikuralar o'zlarini baxtli deb o'ylardi! Ammo men uchun bu achchiq, tikanli Qushqo'nmas eng nozik va dabdabali ziyofatdan ko'ra mazali va mazali bo'ladi. " O'rganilishi kerak bo'lgan axloqiy saboqqa murojaat qilar ekan, Krokoll inglizcha "Bir kishining go'shti boshqa odamning zahari" degan maqolni keltirib, "u butun insoniyat uning fikri bo'lishi kerak deb o'ylaydi, u ertakdagi eshakka qaraganda ancha ahmoq va aqlga sig'maydi" degan xulosaga keladi.[10]

Keyingi ikki asr davomida ushbu iboralar to'plamdan to to'plamgacha takrorlanishi kerak edi, ammo avvalgi timsol ma'nosi unutilgan edi.

Adabiyotlar

  1. ^ Aesopica sayti
  2. ^ Nyufaundlendning yodgorlik universiteti
  3. ^ Gerb 86
  4. ^ Gerb 18
  5. ^ 116-she'r
  6. ^ To'plamida Rijksmuseum, Amsterdam
  7. ^ Britaniya muzeyi
  8. ^ Kristofer Marlouning to'liq asarlari, tahrir. Fredson Bouers, Kembrij universiteti matbuoti 1973, V.ii akti, 38-42 qatorlar, 1-jild, 327-bet
  9. ^ De Asino ruboslari, Fable 5
  10. ^ Ezopning ertaklari (1722), ertak 163

Tashqi havolalar