Antemurale afsonasi - Antemurale myth

The Antemurale afsonasi yoki Qal'aning afsonasi millatning afsonalaridan biri bo'lib, ma'lum bir millatning a bo'lish missiyasini nazarda tutadi himoya boshqasiga qarshi dinlar, millatlar yoki mafkuralar. "Antemurale" so'zi lotin tilidan olingan ante (oldin, vaqt va makonda) va murale (devor, atributiv).

Xususiyatlari

Antemurale afsonasi boshqa millatchi afsonalardan farq qiladi, chunki u ma'lum bir guruhning o'ziga xosligini talab qilmaydi, balki go'yoki ba'zi bir katta madaniy mavjudotga kiritilishini talab qiladi. ustun unga tegishli bo'lmagan boshqa guruhlarga.[1]

Antemurale afsonalarining xususiyatlari:[2]

  • Farq - har doim ma'lum farqlarga ega bo'lgan hududlarda, ya'ni har xil bo'lishi mumkin etnik guruhlar yoki dinlar.
  • Demarkatsiya - Bu boshqa narsadan demarkatsiya qilish zarurligini anglatadi.
  • Himoya - bu shuni anglatadiki, boshqacha narsa tabiatdan kelib chiqib, uni himoya qilishi kerak.
  • Himoya - bu o'z hayotini yoki yashash tarzini boshqa narsadan himoya qilish zarurligini anglatadi.
  • Majburiyat - Bu din, e'tirof, madaniyat yoki tsivilizatsiya singari himoyalanishi kerak bo'lgan ba'zi katta madaniy mavjudotga sodiqlikni o'z ichiga oladi.

Demarkatsiya yoki chegara Antemurale afsonalarini yaratish uchun qurilish elementi bir guruhni tanlanganlardan ajratib turadigan farqlarni kuchaytiradi qo'shni va shu bilan birga boshqasiga nisbatan chegaralarni bekor qiladi.[3] Shuning uchun Antemurale afsonasi qarshi Sui generis afsona, chunki bu guruh unchalik noyob emasligini anglatadi, chunki u mohiyatli afsona yaratuvchisi tushuntirishi kerak bo'lgan katta o'ziga xoslikning bir qismi.[4]

Antemurale Christianitatis haqidagi afsona

Ushbu afsonaning diniy versiyalaridan biri ko'pincha afsona sifatida qaraladi Antemurale Christianitatis bu ma'lum bir millatning birinchi himoya chizig'i bo'lish missiyasini nazarda tutadi Evropa qarshi Islom.

Masihning chempioni (Lotin: Athleta Kristi ) XV asrdan beri qo'llanilgan va tomonidan berilgan faxriy unvondir papa qarshi harbiy yurishlarga rahbarlik qilgan erkaklarga Usmonli imperiyasi. Unvon bilan taqdirlanganlarga quyidagilar kiradi: Jon Xunyadi, Jorj Kastrioti Skanderbeg va Buyuk Stiven.

XVI asrda "Turklarga qarshi mudofaa" Sharqiy Markaziy va Janubiy-Sharqiy Evropa. U funktsional foydalanishga topshirildi va xizmat qildi tashviqot vositasi va aholining diniy hissiyotlarini safarbar qilish.[5] Aksiyalarga qarshi kampaniyalarda qatnashgan odamlar Usmonli imperiyasi deb nomlangan "antemurale Christianitatis" (nasroniylikning himoya devori).[6]

Janubi-sharqiy Evropa

Antemurale afsonasi arxetipik afsonaga aylandi millat yilda Janubi-sharqiy Evropa.[7] Millatchilar ishlab chiqilgan rivoyatlar ularning millatlari haqida Antemurale Christianitatis G'arbni Islom istilosidan himoya qiladigan, G'arb esa noshukurlik bilan bu haqiqatni unutmoqda.[8] Deyarli har biri millat yilda janubi-sharqiy Evropa ba'zi bir umumbashariy qadriyatlar tizimining himoyachisi bo'lgan idrok va milliy afsonaga ega (Nasroniylik, Islom,...).[9]

Albaniya

Skanderbeg Antemurale afsonasining bir qismi
Shuningdek qarang: Skanderbeg haqidagi afsona

Antemurale afsonasi tasvirlangan Albanlar Evropada tsivilizatsiya va diniy bag'rikenglik himoyachilari sifatida Bolqon. Albanlar oldin Islomlashtirildi Antemurale afsonasi albanlarni Antemurale Christianitatis sifatida taqdim etdi. Yilda Alban millatchi afsonalari Skanderbeg - bu tasvirlangan Antemurale afsonaviy kompleksining ichki qismidir Albanlar tomonidan birlashtirilgan Skanderbeg himoyachisi sifatida millat va Xristian olami "bosqinchilar turklariga" qarshi.[10] Keyin Usmonli imperiyasi Albaniyani Islomni tatbiq etdi, Antemurale afsonasining yana bir misoli bor. The ulamolarning asosan musulmonlar bo'lgan albanlarni ko'proq madaniy, diniy bag'rikeng va demokratik, nodemokratikka qarshi bo'lgan tayanch sifatida tasvirlash Yunonlar va Serblar kim qoldi Pravoslav.[11]

Bosniya

The Bosniya musulmonlari (Bosniya) Islomning tayanch punkti sifatida qaralgan; Bosniyadagi Usmonli chegarasi "e'tiqod dushmani" tomon "islomiy chegara" sifatida qabul qilingan. Qachon Avstriyalik armiya Bosniyaga hujum qildi, bosniyalik musulmonlar o'z armiyasini "Islom chegaralarini qo'riqlaydigan" tanlangan askarlar "dan iborat" Islom armiyasi "sifatida qabul qildilar.[12]

Xorvatiya

Shuningdek qarang: Antemurale Christianitatis

Papa Leo X Xorvatiyani Antemurale Christianitatis Xorvatiya askarlari turklarga qarshi kurashga katta hissa qo'shganligini hisobga olib, 1519 yilda. G'arbni Sharqdan himoya qilish g'oyasi Xorvatiyaning o'ziga xosligini aniqlash uchun hal qiluvchi ahamiyatga ega ekanligi isbotlandi. Xorvatlar g'arbiy dunyoning vahshiy Sharqqa qarshi himoyachilari sifatida qabul qilinadi. Antemurale kontseptsiyasining birinchi shakli Usmonli imperiyasiga qarshi va keyinchalik qarshi qaratilgan edi Serblar ular "oxirgi barbarlar xorvatlarning serblar yashaydigan Xorvatiya chegaralari hududiga tushish uchun xorvatlarning hududiy huquqlari (Krajina ) xorvatlar va o'sha serblar o'rtasidagi irqiy farqlash bilan oqlandi.[shubhali – muhokama qilish] Krajinada yashovchi serblarni boshqa serblardan etnik jihatdan ajratishga urinishlar bo'lgan, ular o'zlari emas deb da'vo qilishgan. Slavyan kelib chiqishi, ammo Vlaxlar XVI asrda Xorvatiyada joylashtirilganlar.[13]

Xorvatiya Antemurale afsonasi Rim katolikligi va uning boshqa dinlarga nisbatan tutgan pozitsiyasini idrok etish orqali aniqlangan. Uyalish orientalizmlari kontseptsiya. Xorvatlar asrab olganligi sababli Rim katolikligi, ular asrab olganliklari sababli tinchliksevar, halol, madaniyatli, demokratik va serblarga qaraganda ko'proq evropalik sifatida taqdim etiladi Pravoslav nasroniylik, Nesting Orientalism tushunchasiga ko'ra katoliklikdan ko'ra sharqiydir.[14]

Serbiya

Shuningdek qarang: Kosovo afsonasi

Antemurale afsonasi eng muhimlaridan biri Serb afsonalar[15] va juda uzoq an'analarga ega tarixshunoslik yilda Serbiya akademik va siyosiy nutq tasvirlangan Serblar ning himoyachilari sifatida Xristian Evropa tsivilizatsiyasi.[16] Serbiyadagi Antemurale afsonasi faqat O'rta asrlar tarixi va shunga o'xshash voqealarni nazarda tutmaydi Kosovo jangi bu erda serblar g'arbning butun tsivilizatsiyasini hujumlardan himoya qiladigan altruistlar sifatida tasvirlangan Usmonlilar. The NATO Serbiyani bombardimon qildi 1999 yilda antemurale kontseptsiyasi orqali talqin qilingan Yugoslaviya dunyoni AQSh hukmronligidan qahramonona himoya qildi.[17]

Markaziy Evropa

Yilda Markaziy Evropa antemurale afsonasi rivojlandi. O'rta asrlarda G'arbni turklardan himoya qilish va Kazaklar. 19-asr Rossiyani dushman sifatida ko'rdi; 20-asr kommunizmga qarshi himoya choralarini izladi.[18]

Polsha

Tushunchasi antemurale Polshada uning kelib chiqishi o'sha millatdir geosiyosiy pozitsiya.[19] Dastlab bu afsona katolik Evropani himoya qilish uchun ishlatilgan Turklar, Tartarlar, va pravoslav Rossiya, va keyinchalik qarshi Kommunizm yoki Fashizm.[20]

XV asrning o'rtalaridan boshlab Polshada milliy ong va siyosiy fikrlar ta'siriga ta'sir ko'rsatdi Polsha Evropa bo'lmagan barbar butparast sharq chegarasida madaniyatli g'arbning bir qismi.[21] 17-asr oxirida shoh Polsha-Litva Hamdo'stligi, Jon III Sobieski, bilan ittifoqdosh Leopold I, Muqaddas Rim imperatori Usmonli imperiyasiga dahshatli mag'lubiyatlarni yuklash. 1683 yilda Vena jangi ga qarshi kurashda burilish nuqtasi bo'ldi Islomiy Usmonli imperiyasi. Musulmonlarning taraqqiyotiga qarshi asrlar davomida davom etgan pozitsiyasi uchun Hamdo'stlik nomini olgan bo'lar edi Antemurale Christianitatis (nasroniylikning himoyasi).[22][23]

20-asrda Polshani tayanch punkti sifatida qabul qilishning qo'shimcha versiyasi paydo bo'ldi. Ba'zi polyaklar mafkurachilar, kabi Roman Dmovski (1864-1939), Polshani Germaniyani nazorat qilishda Rossiyaning hamkori deb bilgan.[24] Antemurale afsonasi 1980-yillarning ko'tarilishi bilan Polshada qayta tiklandi Hamjihatlik. Yangi shakl Polshani Evropa mamlakatlarining ateistik kommunizmga qarshi himoyachisi sifatida ko'rsatdi.[25]

Polshada Antemurale afsonasining oqibatlaridan biri sifatida Polsha elita Polshani tsivilizatsiyalashgan dunyo "qutqarish" huquqiga ega, degan xulosaga kelishdi, chunki ular Polshaning ishi butun tsivilizatsiyaga sabab bo'lgan deb hisoblashgan.[26] Shoirning tasavvurida Adam Mitskevich[qaysi? ], xochga mixlangan Masihning o'limi insoniyat uchun qutqaruv olib kelganidek, polyaklarning ta'qiblari va azob-uqubatlari boshqa quvg'in qilingan xalqlarga najot keltirishi kerak edi.[27] Shunday qilib "Polsha the Millatlar Masihi " ("Polska Chrystusem narodów") Tug'ilgan.

Sharqiy Evropa

Rossiya

Tarixning rus tilidagi versiyalaridan biri "Ona Rossiyani" Evropaning so'nggi himoyasi deb biladi 13-asr boshlarida mo'g'ullar qo'shinlarini bosib olish, Pravoslav nasroniylik osiyolik "boshqalarga" qarshi himoya va islom ekspansionizmiga madaniy javob.[28]

Ukraina

The Ukrainlar, xristian Evropaning islom bilan diniy chegaralarida yashagan Tatarlar va Usmonlilar o'zlarini "nasroniylik qal'asi" deb hisoblashgan.[29]

Adabiyotlar

  1. ^ Kolstø, Pal; Hanich, Ivo; Goldshteyn, Ivo; Jaja, Srechko M.; Perika, Vjekoslav; Aleksov, Boyan; Antich, Ana; Terzich, Zoran; Brunnbauer, Ulf; Xranova, Albena (2005), "Zamonaviy jamiyatdagi tarixiy afsonalarning rolini baholash", Evropaning janubi-sharqidagi afsonalar va chegaralar, Hurst & Co., ISBN  978-1-85065-772-9, OCLC  62314611, Odatda, bu afsona yuqorida muhokama qilinganidan juda farq qiladi. Guruhning o'ziga xosligini talab qilish o'rniga, endi guruh o'zlariga tegishli bo'lmagan boshqa guruhlar oldida o'z maqomini oshiradigan ba'zi bir yirik va go'yoki ustun madaniy mavjudotga kiritilgan.
  2. ^ Emden, nasroniy; Ketrin Kin; Devid R. Midgli (2006). Shaharni tasavvur qilish: shahar makonining siyosati. Bern: Piter Lang. p. 323. ISBN  3-03910-533-7. Ular har doim etnik guruhlar va dinlar aralashgan joylarda, boshqa (xristian) dinga va boshqa madaniyatga o'tishni anglatadigan joylarda bo'lishi mumkin .Shunday qilib, bu kontseptsiyada himoya panjasi taxmin qilingan narsaga sodiqlik ham mavjud. himoya qilish uchun ... o'z dini yoki e'tirofiga, o'z madaniyati va tsivilizatsiyasiga avoval.
  3. ^ Kolstø, Pal; Hanich, Ivo; Goldshteyn, Ivo; Jaja, Srechko M.; Perika, Vjekoslav; Aleksov, Boyan; Antich, Ana; Terzich, Zoran; Brunnbauer, Ulf; Xranova, Albena (2005), "Zamonaviy jamiyatdagi tarixiy afsonalarning rolini baholash", Evropaning janubi-sharqidagi afsonalar va chegaralar, Hurst & Co., ISBN  978-1-85065-772-9, OCLC  62314611, guruhni bitta qo'shnidan ajratib turadigan farqlar mutanosib ravishda kattalashtiriladi, boshqa yo'nalishdagi chegaralar esa ta'kidlanmaydi.
  4. ^ Kolstø, Pal; Hanich, Ivo; Goldshteyn, Ivo; Jaja, Srechko M.; Perika, Vjekoslav; Aleksov, Boyan; Antich, Ana; Terzich, Zoran; Brunnbauer, Ulf; Xranova, Albena (2005), "Zamonaviy jamiyatdagi tarixiy afsonalarning rolini baholash", Evropaning janubi-sharqidagi afsonalar va chegaralar, Hurst & Co., ISBN  978-1-85065-772-9, OCLC  62314611, Bir ma'noda, ante murale mexanizmi sui generis afsonasini inkor etgandek tuyuladi: biz noyob emasmiz, aksincha, biz katta bir butunlikning kichik bir qismimiz .... Mohir afsona yaratuvchisi bu sui generisni tushuntirishda muvaffaqiyat qozonishi mumkin. va ante murale, xuddi go'yo turli xil identifikatsiya darajalariga tegishli.
  5. ^ Maner, Xans-Kristian. "Janubi-Sharqiy Evropa tarixshunosligidagi" buyuk turkning daf etilishi "". Maynts universiteti. Arxivlandi asl nusxasi 2009 yil 22 oktyabrda. Olingan 31 mart 2011. ... XVI asrda allaqachon Sharqiy Markaziy va Janubi-Sharqiy Evropaning markaziy mavzusiga aylangan "turklarga qarshi mudofaa" ... shuningdek, funktsional foydalanishga topshirildi ... shuningdek, targ'ibot vazifasi, .... diniy safarbarlik hissiyotlar
  6. ^ Maner, Xans-Kristian. "Janubi-Sharqiy Evropa tarixshunosligidagi" buyuk turkning daf etilishi "". Maynts universiteti. Arxivlandi asl nusxasi 2009 yil 22 oktyabrda. Olingan 31 mart 2011. ... Zamonaviy hisob-kitoblarda allaqachon Xristian Evropasini himoya qilishning toposlaridan foydalanilgan ... boshqalar ham bu nomga da'vo qilishgan ...antemurale Christianitatis
  7. ^ A. Byorns, Timo'tiy; Piter J. Katsenshteyn (2006). Kengayib borayotgan Evropada din. Kembrij. p. 180. ISBN  9781139450942. Bu antemurale afsonasi Shunday qilib, Janubi-Sharqiy Evropada millat haqidagi bir arxetipik afsonaga aylandi.
  8. ^ Uayver, Erik Bekket (2006). Milliy narsisizm: Vengriyada millatchilik kulti va jinsining kesishishi. p. 65. ISBN  978-0-8204-7989-7. Shunday qilib, Vengriya atrofidagi bir necha millatlarning millatchilari singari, millatchi venger tarixchilari ham o'z millatlari nasroniylikning so'nggi qal'asi bo'lgan antemurale christianitatis bo'lganligi, asrlar davomida G'arbni Islom hujumidan himoya qilgani va noshukur G'arb unutganliklari haqida rivoyatlarni ishlab chiqdilar. bu haqiqat.
  9. ^ Revel, Jak; Levi, Jovanni (2002), O'tmishdan siyosiy foydalanish: yaqinda O'rta er dengizi tajribasi, London: Franc Cass and Company Limited, p. 47, ISBN  0-7146-5271-7, ... Evropaning janubi-sharqidagi deyarli har bir millat o'zini anglash va milliy afsonalarida ma'lum bir umumbashariy qadriyatlar tizimining himoyasi sifatida namoyon bo'ladi (xristianlik. Islom. va boshqalar).
  10. ^ Oliver Jens Shmitt, tahrir. (2010), Din va Kultur im albanischsprachigen Südosteuropa, 4, Frankfurt am Main, Berlin, Bern, Bruxelles, Nyu-York, Oksford, Wien, p. 249, ISBN  978-3-631-60295-9, The antemurale afsona va Skanderbeg: O'rnatilgan qismi antemurale afsonaviy majmua - Skanderbeg ... bosqinchi turklarga qarshi kurashda albanlarni birlashtirdi va uning asosiy maqsadi millatni himoya qilish edi (garchi cherkov vakillari buni xristian olamini himoya qilish bilan tenglashtirsa ham)
  11. ^ Oliver Jens Shmitt, tahrir. (2010), Din va Kultur im albanischsprachigen Südosteuropa, 4, Frankfurt am Main, Berlin, Bern, Bruxelles, Nyu-York, Oksford, Wien, p. 249, ISBN  978-3-631-60295-9, Albanlarning Evropada va Bolqonda diniy bag'rikenglikning tabiiy tug'ilish himoyachisi bo'lganligi haqidagi afsonasi bunga bitta misoldir. Boshqasi - ulamoning Islomni tasvirlashi .... Usmoniylar hukmronligi davrida amalga oshirilgan, ... "nodemokratik" ... "yunonlar" va "serblar" ga qarshi.
  12. ^ Kolstø, Pal; Hanich, Ivo; Goldshteyn, Ivo; Jaja, Srechko M.; Perika, Vjekoslav; Aleksov, Boyan; Antich, Ana; Terzich, Zoran; Brunnbauer, Ulf; Xranova, Albena (2005), "Zamonaviy jamiyatdagi tarixiy afsonalarning rolini baholash", Evropaning janubi-sharqidagi afsonalar va chegaralar, Hurst & Co., 42, 44-betlar, ISBN  978-1-85065-772-9, OCLC  62314611, ... Bosniyadagi islomlashtirishning natijasi Usmonli imperiyasi uchun kurash islom uchun kurash bilan bir xil bo'lgan g'oyani qabul qilish edi. Bu Bosniya ma'nosining orqasida edi islomning tayanchi.... Avstriya armiyasi, ya'ni "e'tiqod dushmani", "Islomning tayanchi" bo'lgan Bosniyaga hujum qildi; ular mansub bo'lgan armiya - "Islom armiyasi", ular "Islom chegarasining tanlangan askarlari" va "Islom chegaralarini qo'riqlash" ...
  13. ^ Makdonald, Devid B. (2002), Bolqon qirg'inlari ?: Serbiya va Xorvatiya qurbonlariga qaratilgan targ'ibot va Yugoslaviyadagi urush, Oksford: Manchester University Press, 118, 119, 123-betlar, ISBN  0-7190-6466-X, G'arbga qarshi Sharq haqidagi ushbu g'oya Xorvatiyaning o'ziga xosligini aniqlashda muhim ahamiyatga ega ekanligini isbotladi. ... Antemurale afsonasi asosida kengaytirildi ... G'arbni vahshiy Sharqdan himoya qiladigan Xorvatiya obrazini, serblar Evropaga bostirib kirishga urinib ko'rganligi, unga qarshi Antemurale birinchi marta tashkil etilgan Usmonli bosqinini eslatdi. ... bu irqiy farqlash Xorvatiyaning hududiy huquqlariga taalluqli edi .... Xorvatlar va serblar irqiy kelib chiqishi turlicha bo'lgan, ... Krajina serblari serblarning qolgan aholisidan etnik jihatdan ajratilishi kerak edi .... Krajina serblari " XVI asrda Xorvatiyada dehqon sifatida istiqomat qilgan slavyan bo'lmagan Vlaxlar
  14. ^ Sundhaussen, Holm (2007). Geschichte serbiyaliklar: 19.-21. Jaxrxundert. Wien, Keln, Weinmar: Bohlau Verlag. 449, 450-betlar. ISBN  978-3-205-77660-4. Antemurale Christianitatis haqidagi (xorvat) afsona .... Rim katolikligini qabul qilishlari ularni tinchliksevar, halolroq qildi ... Bu shuni anglatadiki, xorvatlar ko'proq g'arbiy, madaniyatli, demokratik, yaxshi ma'lumotli va boshqalar sifatida tanlangan. Sharqqa tushirilgan serblardan ko'ra evropalik.
  15. ^ Xristianlar Sharqiy Evropa (AQSh) bilan aloqada bo'lgan (2006). Sharqiy Evropada din. Ekumenik matbuot. p. 50. antemurale afsonasi, serb afsonalari orasida eng ta'sirchanlardan biri
  16. ^ Kolstø, Pal; Hanich, Ivo; Goldshteyn, Ivo; Jaja, Srechko M.; Perika, Vjekoslav; Aleksov, Boyan; Antich, Ana; Terzich, Zoran; Brunnbauer, Ulf; Xranova, Albena (2005), "Zamonaviy jamiyatdagi tarixiy afsonalarning rolini baholash", Evropaning janubi-sharqidagi afsonalar va chegaralar, Hurst & Co., p. 191, ISBN  978-1-85065-772-9, OCLC  62314611, Antemurale afsonasi Serbiya tarixshunosligining turli maktablarida juda uzoq an'analarga ega. Serbiyalik akademik va siyosiy nutqda serblar nasroniy Evropa tsivilizatsiyasining himoyachilari sifatida tasvirlangan
  17. ^ Dutceac Segesten, Anamariya (2009). Vladimir Tismaneanu (tahrir). Mif, o'ziga xoslik va to'qnashuv: Ruminiya va Serbiya Textbokslarining qiyosiy tahlili (PDF). p. 179. Ruminlar ham, serblar ham Usmonlilar tomonidan nafaqat Bolqonlarga, balki butun G'arb tsivilizatsiyasiga qarshi boshlangan talonchilik hujumlariga qarshi so'nggi himoya rolini o'ynagan deb hisoblaydilar. Ushbu mudofaa afsonasining aks-sadolari Serbiyadagi akademik va siyosiy nutqni qamrab olmoqda, ba'zilarning ta'kidlashicha, Kosovo jangi paytida serbiyalik askarlarning qurbon bo'lishiga turtki xudbin emas, balki alturistikdir: nasroniylikning o'zini himoya qilish. Hatto 1980-yillarda AQShning Yugoslaviyaga nisbatan olib borgan siyosati va 1999 yildagi NATOning so'nggi kampaniyalari tarixning antemurale versiyasi prizmasi bilan izohlangan. Afsonaning ushbu yangi versiyasida eski kofirlarning o'rnini amerikaliklar egallaydi va Yugoslaviya qahramonlik mudofaasi AQSh tomonidan boshlangan va olib borilayotgan dunyo hukmronligi jarayonini to'xtatadi.
  18. ^ Klocek di Biasio, Beata (2010). Bohdan Mixalski (tahrir). Evropaning o'ziga xosligi va Evropaning san'atdagi afsonasi. Torun: Adam Marszalek nashriyoti. p. 14. Olingan 12 iyul 2011. Antemurale XVII asrda turklarga qarshi va kazaklarga qarshi turishdan Rossiyaga qarshi vorisga aylandi (XIX asr); yigirmanchi asrda bu G'arb tsivilizatsiyasini kommunizmdan himoya qilishni anglatadi.[doimiy o'lik havola ]
  19. ^ Emden, nasroniy; Ketrin Kin; Devid R. Midgli (2006). Shaharni tasavvur qilish: shahar makonining siyosati. Bern: Piter Lang. p. 323. ISBN  3-03910-533-7. Olingan 13 iyul 2011. Ushbu kontseptsiya kelib chiqishi Slavyan mintaqasining sharqiy chegarasida joylashgan Polshaning geosiyosiy pozitsiyasidan kelib chiqadi.
  20. ^ Xoksing, Jefri; Jorj Shöpflin (1997). Miflar va millat. London: C. Hurst & Co. p. 145. ISBN  1-85065-333-X. Xristian olamining antemurale christianitatis sifatida "Xristian olami qal'asi" sifatida Polshaning roli haqidagi afsona juda uzoq martaba egallagan. Dastlab turklar va tatarlarga qarshi urushlardan ilhomlanib, keyinchalik Polshaning katolik Evropani pravoslav moskvaliklarga, so'ngra kommunizm va fashizmga qarshi himoya qilish uchun ishlatilgan.
  21. ^ Gastinger, Markus (2009). Polshaning Evropa Ittifoqiga kirishi bilan bog'liq umidlar va qo'rquvlar. GRIN Verlag. p. 1. ISBN  978-3-640-27774-2. Polsha o'zini ... "G'arbiy", ... Evropa, ..., .. xristian, ... deb biladi, Sharq bilan chegarada, dunyoning Evropadan tashqari qismlarida, asosan, barbarlik butparastlari hukmronlik qiladi. Musulmonlar. Ushbu ishonchni o'n beshinchi asrning o'rtalarida topish mumkin.
  22. ^ Aleksandr Gella, Sharqiy Evropada sinf tuzilishining rivojlanishi: Polsha va uning janubiy qo'shnilari, SUNY Press, 1998 yil, ISBN  0-88706-833-2, Google Print, p13
  23. ^ Polsha, xalqlar orasida ritsar, Lui Edvin Van Norman, Nyu-York: 1907, p. 18
  24. ^ Prizel, Ilya (1998). "Polsha identifikatori 1795–1944". Milliy o'ziga xoslik va tashqi siyosat: Polshada millatchilik va etakchilik. Kembrij universiteti matbuoti. p. 68. ISBN  0-521-57157-X. Olingan 19 iyul 2011. Dmovski Polshani Germaniyani tarkibida Rossiyaning hamkori deb bilgan.
  25. ^ Gastinger, Markus (2009). Polshaning Evropa Ittifoqiga kirishi bilan bog'liq umidlar va qo'rquvlar. GRIN Verlag. p. 1. ISBN  978-3-640-27774-2. Olingan 13 iyul 2011. 80-yillarda birdamlikning ko'tarilishi antemurale haqidagi afsonani qayta tikladi, u erda Polsha barcha Evropa mamlakatlari uchun ateistik kommunizmga qarshi kurashishi kerak edi
  26. ^ Prizel, Ilya (1998). "Polsha identifikatori 1795–1944". Milliy o'ziga xoslik va tashqi siyosat: Polshada millatchilik va etakchilik. Kembrij universiteti matbuoti. p. 41. ISBN  0-521-57157-X. Olingan 19 iyul 2011. Polsha G'arb tsivilizatsiyasining xristian devori (Antemurale Christianitis) kabi harakat qilayotgan tatarlar, turklar va ruslarga qarshi kurashish uchun taqdir qilingan edi .... Chunki Polsha elitasi tinimsiz Polshaning sababi butun tsivilizatsiyaga sabab bo'lgan degan e'tiqodga yopishib oldi, ular shunday xulosaga kelishdi: madaniyatli dunyo tomonidan "qutqarish" Polshaning huquqi edi.
  27. ^ "Polska Chrystusem narodów" www.sciaga.pl saytida
  28. ^ Ovchi, Shirin; Tomas, Jefri L.; Melikishvili, Aleksandr (2004). Rossiyadagi islom: shaxsiyat va xavfsizlik siyosati. M.E. Sharp. p. 5. ISBN  9780765612823. [...] mo'g'ullar istilosi va mo'g'ullar hukmronligining salbiy ta'siri ruslarning Islom va musulmonlarga nisbatan qarama-qarshi tomoni sifatida qarashlarini kuchaytirdi. [...] Birinchidan, Rossiya o'zini xristian olamini Islom va Osiyo xalqlariga qarshi himoya qilishning sharqiy qanoti deb bildi [...] Rossiyaliklar Evropa mo'g'ullarga bo'ysungan bo'lardi va xristianlikni saqlab qololmasdi, deb chuqur ishonadilar. yoki Rossiya mo'g'ullar istilosining zarbasini o'ziga singdirmagan bo'lsa, madaniy va ilmiy jihatdan rivojlangan. Shuning uchun, ular G'arb Rossiyaga minnatdorlik qarzi bor deb hisoblashadi. [...] Rossiya hanuzgacha o'zini Evropaga tahdid solishda davom etayotgan Islom janubiga qarshi himoya panohi deb biladi. Ikkinchidan, Rossiyada ham Evropaning ba'zi joylarida, ham Osiyoda, ayniqsa musulmon fuqarolari orasida tsivilizatsiya rolini bajarish vazifasi paydo bo'ldi.
  29. ^ Velikonja, Mitja (2003). Bosniya va Gersegovinada diniy ajralish va siyosiy toqat qilmaslik. Texas A&M University Press. p.78. ISBN  978-1-60344-724-9. Keyingi asrlarda [1519 yildan keyin] xorvatlar ushbu iborani ishlatdilar, antemurale Christianitas, o'zlarining diniy-milliy mifologiyasining tamal toshi sifatida (bu davrda ham ukrainlar va polyaklar o'zlarini "nasroniylik qal'asi" deb hisoblashgan).

Qo'shimcha o'qish